Espero que recomiendes dos o tres libros antiguos sobre debate y elocuencia.
Introducción a la Política de los Estados Combatientes
"Política de los Estados Combatientes" es una obra histórica de autor desconocido. La información contenida en él proviene principalmente del Período de los Reinos Combatientes, incluidos los trabajos de los consejeros y los registros de Mitchell, que se compilaron en libros y luego unificaron el Estado de Qin. Se desconoce el título original del libro, pero después de la investigación y compilación de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, se denominó "Política de los Estados Combatientes". Hay treinta y tres capítulos en total. Según la descripción del país, hay un capítulo de la dinastía Zhou del este, un capítulo de la dinastía Zhou del oeste, cinco capítulos de la dinastía Qin, seis capítulos de la dinastía Qi y cuatro capítulos de la dinastía. Chu, cuatro capítulos de la dinastía Wei, tres capítulos de la dinastía Han, tres capítulos de la dinastía Yan y un capítulo de las dinastías Song y Wei. Un artículo de Zhongshan. La crónica va desde el Período de Primavera y Otoño hasta la unificación de la Dinastía Qin. Centrándose en las actividades de lobby de los consejeros, refleja la situación política y diplomática de varios países durante este período. Todo el libro no tiene un estilo sistemático y completo, sino que son todos artículos independientes.
Aunque se acostumbra clasificar "La política de los Estados Combatientes" como una obra histórica, su situación es muy diferente a la de "Zuo Zhuan" y "Guoyu". Hay muchos registros que no son creíbles como hechos históricos. Por ejemplo, en el famoso "La dinastía Tang robó al rey Qin" en "Wei Ce", es imposible escribir sobre la dinastía Tang que obligó al rey Zheng (Qin Shihuang). Este tipo de contenido es más historia que historia. En lo que respecta a la corriente principal de los conceptos ideológicos de la política de los Estados Combatientes, también es muy diferente de libros históricos como "Zuo Zhuan". Liu dijo: "Durante el Período de los Reinos Combatientes, las virtudes de los reyes eran superficiales y quienes las planeaban tenían que recurrir a los recursos de la época. Por lo tanto, pedir ayuda y la ansiedad son los derechos de todas las cosas. Aunque "No pueden ser iluminados, también tienen el poder de salvar a las personas en emergencias". Período de los Estados Combatientes Fue una era de fusiones y adquisiciones más intensas después del Período de Primavera y Otoño. La teoría de la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la confiabilidad que apenas había sido utilizado como cosmético en el pasado ya se había roto por completo. Entre países, de lo que estamos hablando ahora es de la lucha por el poder, las ganancias y el saqueo. No sorprende que los estrategas activos en el ámbito político simplemente intercambien sus talentos por fama y fortuna de los compradores adecuados. Por ejemplo, Su Qin primero persuadió al rey de Qin para que anexara el mundo con la estrategia Liheng, y luego utilizó la teoría de la alianza para persuadir al rey de Zhao de que uniera los seis países para luchar contra la Unión Soviética. Cuando regresó de un viaje fallido a Qin, toda su familia lo despreciaba. Después de regresar a China con una familia adinerada, sus padres, su esposa y su cuñada lo respetaron mucho. Entonces dijo con emoción:
Esposo, tus padres no tienen hijos cuando eres pobre, y tus parientes te tienen miedo cuando eres rico. ¡En el mundo de la vida, el potencial es abundante y las portadas pueden ser embarazosas!
El autor describe la expresión orgullosa de Su Qin en un tono agradecido. Puede que esto no se aprecie hoy, pero en las condiciones históricas de esa época, la psicología de la gente común que originalmente fue reprimida por los nobles era así, y era más real que la falsa predicación.
Por otro lado, dado que los consejeros desempeñaban un papel muy importante en la política y la diplomacia de la época con relativa libertad, y la política de los Estados Combatientes se basaba principalmente en el trabajo de los consejeros, la dignidad personal de consejeros y El papel del individuo se afirma firmemente en el libro. En Qice, Yiyan se reunió con el rey Xuan de Qi y gritó: "¡Qianqian!". También grité: "¡Wang Qian!". También argumentó de manera plausible que el país perecería sin eruditos, por lo que "los eruditos son más valiosos que los reyes". ". En "Qin Ce", Su Qin es conocido como "el hombre que excava puertas en callejones pobres", pero ha logrado "la grandeza del mundo, la gente de todos los países, el poder de los príncipes y el poder de los consejeros". , todo basado en las políticas de Su Qin ". Por supuesto, esto es una exageración, pero muestra la confianza de los estrategas militares y la confianza de civiles destacados.
La "Política de los Estados Combatientes" también elogió con entusiasmo las hazañas heroicas de muchos caballeros.
"Xia" es también una figura que está fuera del grupo gobernante y no está restringida por el poder. Deciden sus acciones basándose en sus propios estándares y agravios personales. Valoran la justicia por encima del suicidio y tienen emociones fuertes, mostrando un sentido común de moralidad. Por lo tanto, "Xia" siempre es amada por personas desenfrenadas.
En resumen, las políticas del Período de los Reinos Combatientes no sólo reflejaron los cambios en los conceptos ideológicos de la época, sino que también reflejaron las características ideológicas de figuras sociales especiales y relativamente libres, como los vagabundos y los caballeros del siglo XIX. Período de los Estados Combatientes, que estaban entre el grupo gobernante y la gente común. No se trata exclusivamente de mantener el orden gobernante. Debido a que la "Política de los Estados Combatientes" rompe las cadenas de viejos pensamientos y conceptos y no se adhiere completamente a la realidad histórica (por supuesto, esto es un defecto desde una perspectiva histórica), es más vívida y llena de vitalidad que las obras históricas anteriores. Desde un punto de vista literario, las características de la política de los Estados Combatientes son las siguientes:
En primer lugar, es rica en talento literario. "Zuo Zhuan" también es famoso por su talento literario, pero al comparar los dos, podemos ver que el lenguaje de "La política de los Estados en Guerra" es más animado y fluido, con muchos cambios, giros y vueltas. La "Política de los Estados Combatientes" a menudo utiliza técnicas de paralelismo y exageración tanto en la narrativa como en el razonamiento, combinadas con una retórica colorida, para presentar un impulso vigoroso. Aquí, el lenguaje no es sólo una herramienta que actúa sobre la razón, explicando hechos y verdades, sino también un medio que actúa directamente sobre las emociones para impresionar a las personas. Por ejemplo, "Su Qin Shi Lian Heng" y "Zhuang Xin habla sobre el rey Xiang de Chu" son ejemplos dignos de mención.
La segunda es que la descripción de personajes y actividades en "Warring States Policy" es más detallada y vívida. Las descripciones de los personajes de "Zuo Zhuan" son generalmente bocetos sencillos.
Por ejemplo, el ejemplo de acompañamiento para apoderarse de la culpa mencionado anteriormente puede ser muy vívido, pero al fin y al cabo es demasiado simple. En "Política de los Estados Combatientes" como "Qi Ce", Feng Chen describió inicialmente su extraño comportamiento de cantar tres canciones a una y exigir deliberadamente un mayor trato material, lo que inicialmente retrataba su carácter misterioso y de otro mundo. Luego, se desarrollaron una serie de tramas de altibajos, como "La historia oficial de Feng Chen", "Corrección del destino y quema de pergaminos", "Resurrección de Cheng Yi", "Redescubrimiento del Primer Ministro", "Por favor, construya un salón ancestral". , etc., mostrando la valentía y valentía de este "hombre maravilloso", tiene estrategias y medios, pero también tiene arrogancia y elocuencia. La famosa historia "Jing Ke Assassins the King of Qin" es aún más emocionante y apasionante.
Xiao describe el Festival de Despedida de esta manera:
El príncipe y los invitados que lo sabían recibieron obsequios blancos. En la cima de Xiaoding, los antepasados tomaron el camino, Gao Jian saludó a la torre y Jing Ke cantó en armonía. Todos los eruditos derramaron lágrimas ante la voz del cambio del emblema. Cantó frente a él: "El viento susurra y el agua está fría, y los hombres fuertes se han ido y nunca regresan". Después, las plumas fueron generosas, y todos los hombres quedaron atónitos y lo coronaron. Entonces Jing Ke salió del auto y finalmente lo ignoró.
Esta descripción es muy poderosa. Sima Qian, el maestro de los artículos, escribió "Registros históricos: biografías de asesinos" y también plagió una gran cantidad de partes sobre Jing Ke del texto original de "Política de los Estados Combatientes". La reputación de "Zhao Yan es una persona generosa pero triste" también se ha extendido por todo el mundo.
En tercer lugar, las heroicas declaraciones de los estrategas militares registradas en "Warring States Policy" a menudo citaban vívidas fábulas, a lo que también contribuyeron los medios literarios. Estas fábulas tienen imágenes vívidas, significado profundo, fáciles de entender y únicas a su manera. También son perlas brillantes en el tesoro de la literatura china. Por ejemplo, "cuando la agachadiza y la almeja se pelean, el pescador ganará", "agregando lo superfluo", "tratando de crear una ilusión", "reparando la situación después de que la oveja se ha ido", "haciendo lo contrario", etc. Siempre han sido familiares para la gente. Debido a que las políticas de los Estados Combatientes se desviaron hasta cierto punto de la antigua ortodoxia china, a menudo fueron severamente criticadas. Pero desde una perspectiva histórica, refleja exactamente la atmósfera ideológica activa durante el Período de los Reinos Combatientes. Su énfasis en las artes del lenguaje y sus logros en esta área ocupan una posición más importante en la historia literaria. Los tratados políticos de las dinastías Qin y Han y la poesía de la dinastía Han fueron influenciados por el estilo magnífico y exagerado de la poesía de "La política de los Estados Combatientes". Los personajes representados en los "Registros históricos" de Sima Qian también se basan en las políticas del Período de los Reinos Combatientes.
Notas varias de las dinastías Zhou oriental y occidental y asuntos de Qin, Qi, Chu, Zhao, Wei, Han, Yan, Song, Wei y Zhongshan. Su era está relacionada con el Período de Primavera y Otoño, hasta Qin y los Seis Reinos, alrededor de 240 años (460-220 a. C.). El título del libro es Política Nacional, Asuntos Estatales, Largo y Corto, Shi Tan o Libro Largo. No se puede verificar su autor y algunas personas sospechan que proviene de "Kuaitong". Probablemente fue compilado por personas de diferentes países durante las dinastías Qin y Han. Más tarde, Liu Xiang la reorganizó y la llamó "Política de los Estados Combatientes", que se ha utilizado hasta el día de hoy (a finales de 1973, se desenterraron una gran cantidad de libros de seda de la Tumba Han número 3 en Mawangdui, Changsha. Algunos Las reliquias culturales y los arqueólogos las compilaron e investigaron, con un total de 27 capítulos, 3,25 millones de líneas y más de 11.000. Se denomina "Cartas de los Estados en Guerra". Hay once capítulos en "Política de los Estados en Guerra" y "Registros históricos". Los otros 16 capítulos son básicamente los mismos. Este libro fue compilado durante las dinastías Qin y Han, similar a los posteriores. Una versión enterrada de los comentarios de muchos estrategas militares compilados por Liu Xiang como base de la "Política de los Estados Combatientes". ellos, los libros perdidos de Sima Qian y Liu Xiang proporcionan información importante para el estudio de la historia del Período de los Reinos Combatientes.)
"Política de los Estados Combatientes" "El contenido básico son las luchas de los estrategas y estrategas militares". durante el Período de los Reinos Combatientes y sus discusiones o comentarios relacionados. Conserva los escritos y dichos de muchos estrategas. Después de un largo período de división y guerra desde el Período de Primavera y Otoño, el pueblo estaba ansioso por desarmar y dar descanso a sus soldados y restaurar una vida pacífica y unificada. Todos los príncipes poderosos querían "unificar el mundo y aprovechar". Por lo tanto, al final del Período de los Reinos Combatientes, tanto Qin como Qi se convirtieron en emperadores. Debido a la influencia de los cambios sociales, el estado de Qin, "convenientemente ubicado", se reformó más tarde y se volvió próspero, rompiendo el equilibrio de poder entre los seis países. Después de eso, la dinastía Qin se expandió hacia afuera con nuevas fuerzas, tratando de invadir a los príncipes y unificar el mar, desencadenando complejos conflictos y luchas entre varios países. En este caso, aunque la victoria o derrota entre los príncipes depende en gran medida de la fuerza, también depende del índice de victorias de los consejeros y estrategas militares y del ascenso y caída de las fuerzas verticales y horizontales. Como dice el refrán: "El éxito es el Emperador de Qin, el éxito es el Rey de Chu". En otras palabras, la clave final para la victoria o la derrota no está determinada enteramente por la fuerza militar, sino, más importante aún, por el uso inteligente de la misma. política. En ese momento, la etiqueta y la lealtad del Período de Primavera y Otoño tuvieron que convertirse en chantaje. Un viajero que habla con calma se convierte en un orador elocuente. Por lo tanto, todas las estrategias y conspiraciones ofensivas y defensivas contenidas en la "Política de los Estados Combatientes" son reflejos de las luchas políticas de esta época. Las presiones y debates de muchos consejeros y estrategas militares de aquella época también fueron un desarrollo adicional de la retórica vulgar del período de primavera y otoño.
Los personajes escritos en "Warring States Policy" son extremadamente complejos y muchos de ellos son egoístas que buscan fama y fortuna personal. Por ejemplo, Su Qin originalmente dijo que el Rey de Qin era "Lian Heng" y que "no era bueno escribiendo", pero en su lugar usó "Él" para hablar sobre Zhao Yan. Chen Ke sirvió primero como funcionario en el estado de Qin y luego en el estado de Chu. Era funcionario tanto en Chu como en Qin, y su estatus era incierto. Pero también hay "personas en el mundo" que han superado las dificultades sin tomar nada, como el Justo Emperador Qin de Lu Zhonglian. Feng Xuan (Qi Ce IV), que también estaba interesado en comprar los corazones de la gente y quemar cupones para "mostrar justicia", aunque servía a la clase dominante, hizo algo bueno por la gente. También hay nobles caballerosos que se atreven a resistir la violencia y desafiar a los príncipes. Por ejemplo, "La ira del plebeyo" (Weizes) de Tang Qi y "Wang Qian" (Wizes) de Yan Gang. Esto último refleja más la mejora del estatus de los académicos y el surgimiento de las ideas democráticas. Además, el libro también revela desde un lado la lucha por el favor entre las mujeres de la clase dominante y el feo comportamiento de Gong Ying, como el asesinato de Wei (Chu Ce Si) y el posterior deseo de Qin de ser enterrado con (Qin Ce Si). II), lo que muestra su insidiosidad y desvergüenza. Aunque estas son sólo descripciones objetivas, también reflejan la perspectiva espiritual de varias figuras históricas durante el Período de los Reinos Combatientes.
El capítulo "Política de los Estados Combatientes" se caracteriza por tener la historia más larga. Ya sea una declaración personal o un debate bilateral, me gusta exagerar, expresarme vívidamente, hablar libremente y ser persuasivo. Por ejemplo, Su Qin habló sobre el rey Zhao (II), Zhang Yi habló sobre el rey Qin, Sima Cuo habló sobre la conquista de Shu (con Qin Ce I), Yu Qing reprendió a Qi (III), etc. Ha alcanzado una altura sin precedentes en términos de comprensión y fluidez de la prosa histórica. Además, la evaluación de la situación y el análisis de los intereses que hacen los estrategas suelen ser meticulosos y precisos.
Por ejemplo, cuando Su Qin persuadió a Gong Xue para que abandonara al Rey de Chu, analizó diez posibles resultados (Qi Ce 3) la tierra de Suo Qi estaba en el estado de Chu, y Shen Zi le dijo a Wang Xiang que usara tres estrategias (Chu Ce 2); . Aunque las consecuencias de los acontecimientos descritos en "La política de los Estados en guerra" no son fiables, el argumento en sí como estratega es razonable.
En segundo lugar, los personajes están representados vívidamente. Por ejemplo, Su Qin dijo que Qin no podía seguir a Zhao a casa, su frustración y orgullo antes y después, así como la sofisticación y sofisticación del mundo (Qin Ceyi), la arrogancia y magnanimidad de Lu Zhonglian y el espíritu de "no atrapar a los príncipes". " son todos vívidos y vívidos. Especialmente el asesino Jing Ke en "Yan Ce" es una historia completamente caballeresca. Por ejemplo, las palabras de despedida de Xiao Shui:
Entonces. El príncipe y los invitados que sabían de esto fueron enviados a Yishui de forma gratuita. Desde que los antepasados tomaron el camino, Gao Jian golpeó la torre con cortesía, Jing Ke cantó en armonía y todos los eruditos lloraron y se rebelaron. Caminó al frente y cantó: "¡El viento susurra y el agua está fría, el hombre fuerte se ha ido y no regresa!". ¡Vuelve a las plumas generosas! Todos los eruditos se miraron y se ataron el cabello con los dedos. Entonces Jing Ke salió del auto y finalmente lo ignoró.
En la atmósfera trágica, se muestra vívidamente la imagen heroica de un hombre enojado y decidido.
En cuanto a las cosas descritas en el libro, a menudo se utilizan metáforas inteligentes y vívidas, y se utilizan muchas fábulas interesantes para mejorar la capacidad de persuasión del hablante y, a veces, incluso ahorrar palabras. Por ejemplo, Jiang Yi trajo un herrero a (Chu Ce 1), Su Dai dijo que el rey Zhao Hui (Chu Ce 2) estaba en desacuerdo, Su Qin usó tallos de durazno y figuras de arcilla para protestar con (Qi Ce 3), Zhuang Xin. Dijo que el rey Xiang de Chu, Han Ming dijo que Chun (y Chu Ce 4) eran razonables. En particular, las técnicas satíricas de Zou Ji son aún más originales. Inspiró al rey Qi con su propia experiencia personal de asuntos triviales de la vida. Al ver lo grande de lo pequeño, avanzando paso a paso, el rey Qi sintió el peligro de estar rodeado de ministros asediados por todos lados y tuvo que ordenarle que hablara. La experiencia de vida de Zou Ji puede ser más una realidad que una ficción, pero aún tiene un significado alegórico cuando se utiliza como medio para mejorar la persuasión, lo que se puede decir que es único.