La definición de Luo Jun de la escritura Bashu
Punto: Ya hay algunas imágenes y palabras en las vasijas de bronce. Por ejemplo, el "Xinwen" de la vasija de cobre de Baihuatan en Chengdu fue heredado por generaciones posteriores.
Fase II: Los personajes Bashu se reflejan principalmente en sellos. Un sello de piedra fue desenterrado de la Tumba No. 4 de Wulong en Dayi a principios del período XI. El texto del sello es simple y muestra características originales. Un sello de cobre aparece en la última parte del número 11. Por ejemplo, el sello cuadrado y el sello redondo desenterrados de la Tumba Majia en Xindu son los tipos más grandes de sellos Bashu, y el sello cuadrado desenterrado de la Tumba No. 2 en el noreste de Pujiang también es relativamente grande. La impresión sin fronteras parece ser una característica de este período. Las líneas onduladas en la imagen y el texto también fueron utilizadas por generaciones posteriores, pero el dinero ondulado de esta época sólo tiene dos trazos en una palabra.
Fase iii: Se enriquecerán las imágenes y el texto. Escrituras en papel recientemente desarrolladas, escrituras en forma de U, escrituras a mano, escrituras de peces, escrituras de garras de águila, etc. Los sellos cuadrados, las imágenes y los personajes se trasladaron gradualmente de Shu a Ba. Las líneas onduladas en las imágenes y el texto de este número se han aumentado a tres trazos.
Fase iv: Los materiales textuales aumentan dramáticamente, representando alrededor del 62% de todos los materiales textuales. En este período de sellos, los sellos cuadrados, los sellos redondos y los sellos de medio paso están en paralelo; el sello cuadrado y el sello de medio paso también tienen límites y existe el fenómeno de que surgieron el sello de caracteres bashu y el sello de caracteres chinos; de la misma tumba. También se encontraron sellos redondos de cerámica en Fuling. En las vasijas de bronce hay numerosos caracteres grabados con trazos muy finos.
Período V: Los materiales escritos bashu básicamente solo se encuentran en Shu y no en Ba. En la tumba de tierra con la llave de Wulian apareció por primera vez el sello vidriado.
Las discusiones periódicas de Luo Jun son sin duda más esclarecedoras. A partir de ellas, podemos ver el proceso de escritura de Bashu de pocos a muchos, de simple a complejo, y luego desapareció rápidamente. Dijo que la comunidad académica ha creído durante mucho tiempo que los caracteres bashu fueron creados por el pueblo Ba y que sus sellos imitaban los sellos de caracteres chinos. Ahora, sin más discusión, podemos ver el error. Se desenterraron 6 botones de sello de la Tumba No. 50 de Dongsunba, condado de Ba, 2 de los cuales estaban impresos con caracteres chinos, y los otros 4 botones estaban en escritura Bashu. 8 botones fueron desenterrados de la tumba de Lie Taiyi en Yingjing, de; de los cuales 1 botón estaba impreso con caracteres chinos, y los otros 7 botones estaban en escritura Bashu, y uno Es aún más común encontrar dos o tres sellos de botones desenterrados de tumbas. De esto se desprende que la naturaleza de estos sellos no puede representar únicamente emblemas o tótems familiares. De hecho, el rango de distribución de los símbolos comunes en los textos ha excedido los límites geográficos de Ba y Shu, e incluso se pueden encontrar en otras áreas del sur. Por ejemplo, el sello con la palabra "王" se ve a menudo en bronces de Guangdong y Guangxi. El símbolo en forma de lingote también se encuentra en la armadura de la tumba de Zeng Hou Yi en el condado de Suixian, provincia de Hubei. Luo Jun cree que la forma combinada básica de la escritura Tianshi Dao Fu y Seal en Sichuan se originó directamente a partir de los símbolos Bashu, o se puede decir que es la chinaización de los símbolos Bashu. Los sellos bashu y las inscripciones de armas, quizás como talismanes y sellos, desempeñan el papel de buscar la buena suerte y ahuyentar a los espíritus malignos. Sin embargo, Luo Jun creía que el Reino Bashu usaba la escritura Bashu. Aunque los caracteres chinos pueden haber sido introducidos antes de que la dinastía Qin destruyera Bashu, el Reino Bashu no usaría la escritura china. Por lo tanto, analizó los caracteres en los objetos lacados desenterrados. Tumba de los Reinos Combatientes en Zengjiagou, Yingjing Hay dudas sobre inscripciones como "Wangbang" y "Chengting", pensando que la fecha puede no ser tan temprana o que el propietario de la tumba puede ser un inmigrante del estado de Chu y lo era. influenciado por la cultura Bashu hasta cierto punto.