El origen de la alusión de Bi Mawen
En el cuarto capítulo de la novela clásica "Viaje al Oeste" sobre dioses y demonios, Wu Cheng'en, un famoso novelista de la dinastía Ming [alrededor de 1510 (Año de Gengwu) - 1581], "¿Cuál es el corazón del título oficial de Bi Ma? La famosa nota es que la voluntad de Qi Tian no es pacífica". En "", el Emperador de Jade recluta al Rey Mono, y el funcionario que aprueba el decreto nombra a "Bima Wen". como mayordomo del salón principal del Royal Horse Supervisor.
¿Qué significa el nombre oficial "Bima Wen"? No hay ningún registro en el "Diccionario de chino moderno", "Ciyuan" y "Cihai". Sin embargo, el novelista Wu Cheng'en tomó prestadas las palabras de Wuqu Xingjun (el Xingjun a cargo de los funcionarios) y creía que "Bima Wen" era el administrador del Yuma Jianzhengtang. También tenía muchos funcionarios, incluido el supervisor jefe y el supervisor adjunto. , Dianbo y Lishi, con jurisdicción sobre miles de caballos Pegaso. La intención original del autor era que el Emperador de Jade se estuviera burlando del Rey Mono. Según Huang Suqiu, anotador de "Viaje al Oeste", anotó: "Bi Ma Wen, el folclore dice que los monos pueden evitar la peste de los caballos. El nombre oficial aquí es que el autor adoptó esta leyenda y cambió los dos homófonos de Bi (Pi ) y Wen (Plaga). ""
Según la investigación del autor, la leyenda anterior se vio por primera vez en el "Libro de Jin: Biografía de Guo Pu" escrito por Fang Xuanling, el primer ministro del Dinastía Tang. Guo Pu (276-324), un experto en exégesis de la dinastía Jin del Este, nació en Wenxi, Hedong (ahora Wenxi, Shanxi). Ha sido sumamente inteligente desde niño, es erudito y tiene afición por la antigua caligrafía china y china, especialmente el arte de la adivinación. Un día, Guo Pu salió a visitar al general Zhao Gu, y su amado jinete murió repentinamente. Estaba muy triste y de mal humor, por lo que cerró la puerta para agradecer a sus invitados. Guo Pu le pidió al portero que lo llevara al establo para ver el caballo que murió repentinamente, y luego le dijo: "Ve e informa que yo, Guo Pu, puedo revivir al caballo muerto". Cuando Zhao Gu escuchó esto, se llenó de alegría. Se apresuró a saludarlo y le preguntó a Guo Pu si había alguna buena manera de salvar al caballo. Guo Pu ofreció una buena idea y dijo: "Puedes enviar veinte o treinta hombres fuertes, con cañas de bambú en sus manos, para ir treinta millas hacia el este. Donde haya montañas, bosques y árboles, los golpearán con cañas de bambú. Si ven salir algo, cógelo y tráelo de regreso, toma esto, el caballo está vivo." Entonces hizo lo que dijo, y atrapó algo, que parecía ser un simio, y rápidamente se lo llevó. Mansión Zhao. Tan pronto como el simio entró al establo, saltó sobre la viga y caminó hacia la cabeza del caballo muerto, "callando y oliendo" (similar a la "respiración artificial"). En un instante, el caballo pudo ponerse de pie, "relinchando vigorosamente y comiendo y bebiendo como de costumbre". Esta anécdota también se puede encontrar en el tercer volumen de "Sou Shen Ji" escrito por Qian Bao, un famoso escritor e historiador de la dinastía Jin del Este. Zhu Yi, un famoso escritor de la dinastía Song, citó la historia anterior en el segundo volumen de "Notas varias de Yi Jue Liao" en su investigación sobre el modismo "médico de caballos que se suicida". "Aquellos que no tienen más remedio que salvar a la gente son llamados 'médicos de caballos muertos'", señaló Zhu Yi en sus notas varias: "Hay muchos monos en los hogares donde se crían caballos, por lo que no hay enfermedades de los caballos". p>
Según las dinastías del Sur y del Norte, Jia Sixie, el gobernador de Gaoyang en la dinastía Wei del Norte y un famoso agricultor, registró en "Essential Art of Qi Min": "Ata siempre un macaco al cuadrado del caballo para hacer que el caballo sea valiente, protegerse del mal y eliminar todas las enfermedades". Li Shizhen, un famoso médico de la dinastía Ming, escribió en el "Compendio de Materia Médica". También contiene: "Mantener monos hembra en establos para evitar la plaga de caballos. "Todos ilustran la costumbre popular de mantener a los monos en establos para evitar la peste de los caballos. Los expertos médicos modernos creen, después de una investigación, que el olor de la orina excretada por las hembras de mono tiene un efecto preventivo e inhibidor sobre la peste equina.
Parece que el novelista Wu Chengen se basó en el prototipo de macacos que pueden protegerse de la peste equina en libros antiguos, y utilizó inteligentemente un estilo humorístico para cambiar el homónimo de las tres palabras "prevenir la peste equina". en "Bima Wen" "Esta posición oficial es obviamente bastante científica. Sun Wukong aprendió el extraordinario poder mágico y las setenta y dos habilidades de transformación del Patriarca Bodhi, y capturó el "Ruyi Golden Garrote" del Rey Dragón del Mar de China Oriental. También hizo un escándalo en el Palacio Senluo y cambió en secreto el. Libro de la vida y la muerte, que conmocionó al Emperador de Jade. El Emperador de Jade siguió las palabras de Taibai Jinxing y emitió un edicto imperial, nombrando a Sun Wukong "Bima Wen" e invitándolo al Palacio Celestial, con la esperanza de frenar al Rey Mono.
Muchas de las genealogías inmortales chinas antiguas, incluidos los funcionarios inmortales, son productos de la imaginación; no existen tales posiciones oficiales en el mundo humano. Sin embargo, aunque "Journey to the West" es una novela mítica, no todas las posiciones oficiales de los personajes están formadas por Xiangbi. Muchos de ellos siguen el sistema oficial de la dinastía Ming. La posición de "Bima Wen" no es una. árbol sin destino o pez en agua seca. Entonces, ¿existió la posición oficial de "Bima Wen" en la historia?
El establecimiento de eunucos imperiales en la dinastía Ming comenzó durante el período Hongwu de Taizu Zhu Yuanzhang, y todos los diáconos eran eunucos. Estos eunucos que están a cargo de montar a caballo tienen puestos oficiales de cuarto rango. Del cuarto al quinto rango, no están fuera de lugar. Sin embargo, si no logran criar al caballo y el caballo muere, serán castigados. Esto es similar a lo que dijeron los supervisores de la Prisión Real de Caballos en el Cielo en "Journey to the West": "Si está un poco débil, Aún así será castigado. Si está muy herido, será castigado". La situación es la misma que en "Expiación".
La institución encargada de las carreras de caballos en la dinastía Ming se llamaba Templo Taipu. Se estableció en marzo del cuarto año de Hongwu (1371 d.C.). El puesto principal se llamaba Taipusi Qing, y el suplente. La posición era Shaoqing.
El Rey Mono debería llamarse "Sun Taipu", ¿por qué se llama "Bima Wen"? Por no hablar de la dinastía Ming, no existe una posición de "Bima Wen" en el sistema oficial de ninguna otra dinastía.
Según algunas notas misteriosas, el caballo del general Zhao Guo de la dinastía Jin del Este murió repentinamente. Alguien usó un animal parecido a un simio para revivirlo, por lo que las generaciones posteriores a menudo pusieron un mono en el establo. Se cree que evita que los caballos sufran plagas. La medicina tradicional de nuestro país también tiene esta visión. Por ejemplo, en el libro "Técnicas esenciales para Qi Min" escrito por Jia Sixie de la dinastía Wei del Norte, se dice: "Ata siempre un macaco al cuadrado del caballo, para que el caballo no tenga miedo, protege del mal, y eliminar todas las enfermedades". También se menciona en el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen de la dinastía Ming. "La mona del establo provocó la plaga de los caballos". "Bima Wen" tiene la misma pronunciación que "Bima Wen", por lo que en "Viaje al Oeste", se inventó un funcionario de "Bima Wen" en el Palacio Celestial del Emperador de Jade, esperando que el Rey Mono ocupara la vacante.
Más tarde, Sun Wukong se enteró por otros que Bi Mawen era el funcionario más bajo y más pequeño que "aún no había entrado en la corriente principal". Inconscientemente, se enojó, apretó los dientes y dijo enojado: "Qué desprecio por". Lao Sun, Lao Lao". ¿Cómo puede Sun, que es el rey y antepasado de la montaña Huaguo, convencerme de que críe caballos para él? Es un joven, ¿cómo puede tratarme como a un hombre de baja cuna? "Entonces, ¡No le hagas eso! Con un rugido, el koan fue empujado hacia abajo y fuera de Tianmen, de regreso a la montaña Huaguo. Cuando los monos lo vieron, también se enojaron mucho: "¿Cuánto respeta el rey la felicidad cuando es rey en esta tierra bendita? ¿Cómo puede estar dispuesto a ser un jinete con él?"
Para ser justos, con la habilidad de Sun Wukong, el nombramiento no fue tan majestuoso como el puesto oficial en el cielo de Zhu Bajie, el mariscal Tianpeng, ni tan ruidoso como el puesto oficial en el cielo de Sha Seng, el general Rolling Curtain. Por eso, en esta historia, Sun Wukong muestra una fuerte autoestima. Hasta que aprendió las Escrituras, lo que más le molestaba era que otros lo llamaran "Bima Wen". Si algún duende toca descuidadamente sus viejas heridas, las destruirá con odio redoblado.
Esta historia de "Viaje al Oeste" tiene un significado social evidente. Aquí Wu Chengen está claramente ridiculizando a los gobernantes actuales por su incompetencia a la hora de emplear gente. Como gran erudito "famoso", Wu Cheng'en no obtuvo el título de "Sui Gongsheng" hasta los cuarenta años, y no se convirtió en magistrado del condado de Changxing hasta los sesenta. Wu Chengen utilizó la historia de la rebelión de Sun Wukong para luchar contra la injusticia para él y para todos los talentos subestimados del mundo.