Lemas e historias de Zhuangzi

Trate a las personas poderosas como ratas podridas

Registros de "Zhuangzi Qiu Shui": Hui Shi fue nombrado primer ministro en la dinastía Liang y Zhuangzi quería conocer a este buen amigo. Alguien informó rápidamente a Huizi: "Zhuangzi ha venido a reemplazarte". Huizi estaba muy asustado y quería detener a Zhuangzi. Envió gente a buscar por el país durante tres días y tres noches. Inesperadamente, Zhuangzi vino a visitarlo con calma y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. Su nombre es Fénix. ¿Has oído hablar de él? El Fénix extiende sus alas y vuela alto. Cuando vuela desde el Mar de China Meridional hasta el Mar del Norte, no es que el árbol de la sombrilla no viva, y no come si no es sólido; no bebe a menos que sea un manantial dulce. En ese momento, un búho estaba comiendo un ratón podrido con deleite. Mientras el fénix volaba sobre su cabeza, la lechuza rápidamente protegió al ratón podrido, levantó la cabeza y dijo: "¡Susto!". "¿Ahora también quieres asustarme con tu Guo Liang?"

Es mejor ser una tortuga libre.

Un día, Zhuangzi estaba pescando en el remolino. Dos funcionarios designados por el rey de Chu vinieron a contratarlo y le dijeron: "Mi rey ha oído hablar del nombre del Sr. Xian hace mucho tiempo. Quiere cansarse de los asuntos estatales. El Sr. Wang Shen salió feliz, pensando que el El rey compartiría sus preocupaciones y la gente estaría feliz". Zhuangzi, ignorando el poste, dijo con calma: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando fue asesinada. Chu guardó una caja de bambú, la cubrió con brocado y la guardó en el templo. ¿Puedo preguntarle al segundo médico si esta tortuga preferiría dejar huesos después de la muerte o arrastrar la cola en el barro mientras esté viva? ? "El segundo médico dijo: "Por supuesto, preferiría vivir con la cola moviéndose en el barro". Zhuangzi dijo: "¡Doctores, por favor regresen a casa!

Ser pobre no es pobreza.

"Zhuangzi·Sanmu" registra: Una vez, Zhuangzi vestía ropas toscamente remendadas, sandalias de paja y cuerdas de paja para visitar a Wang Wei. Wang Wei lo vio y dijo: "¿Por qué su marido está tan abatido?", Lo corrigió Zhuangzi: "Es pobreza, no pobreza. Los eruditos tienen moral, pero no pueden encarnar la moralidad, lo cual es ruina; los harapos y los harapos son pobreza, no pobreza. ¡Esta es la llamada vida inoportuna! Su Majestad, ¿no ha visto al simio saltarín? Por ejemplo, trepan por las ramas y van y vienen sin preocupaciones, incluso si Hou Yi y Meng Peng son buenos disparando. Reencarnados, no pueden hacer nada, pero si están entre las espinas, solo pueden mirar de reojo y pasar de largo con miedo. Esto no se debe a que sus huesos y músculos se hayan vuelto rígidos e inflexibles, sino a que se encuentran en una situación inconveniente. No es suficiente mostrar su habilidad. Ahora que estoy entre el rey débil y el caos, ¿cómo no desesperarme? Zhuangzi se satiriza y muestra su éxito. Es tan amargo y maravilloso que es difícil ver lo maravilloso que es...

Había un hombre llamado Cao Shang en la dinastía Song que envió un enviado al estado de Qin para encontrarse con el rey. de Canción. Cuando fui allí, el rey Song envió varios carros; cuando regresó, el rey Qin envió cien carros. Al regresar a Guo Song, Lu Yu Zhuangzi se rió de Zhuangzi: "En cuanto a estar en un callejón pobre, es tan pobre que se gana la vida tejiendo zapatos de cáñamo. Tiene un cuello delgado y una cara débil. Es la fuerza de su marido. "Pero cuando veo al Señor de los Diez Mil Caballería, obtengo cien jinetes, pero también es la fuerza de mi Cao Shang. Zhuangzi dijo con calma: "Escuché que el rey de Qin estaba enfermo y le pregunté a un médico. Cualquiera que se rompa un grano y exprima el pus recibirá un viaje, y cualquiera que lama las hemorroides recibirá cinco viajes. Cuanto más gravemente esté enfermo , más carros tendrán. ¿Estás aquí lamiendo sus hemorroides? ¿Por qué hay tantos autos? ¡Sal de aquí!

También hay una historia sobre un hombre que fue a visitar al rey Xiang de Dinastía Song y fue recompensado con diez caballos para lucirse frente a Zhuangzi. Zhuangzi le dijo: "Había una familia junto al río que era tan pobre que se ganaban la vida tejiendo esteras de caña. Su hijo saltó al abismo y consiguió una cuenta de oro. Su padre lo encontró. Rápidamente dijo: "Aplasta". ¡Con piedras!" "No esperaba que la perla que vale mil dólares estuviera debajo de la barbilla del dragón negro en los Nueve Abismos. Puedes conseguirla, debe suceder que el dragón negro esté durmiendo. Si el dragón negro se despierta, yo Me temo que tu vida está en peligro. Ahora la profundidad de la dinastía Song no es solo Nueve capas de abismo; la ferocidad del Rey Song no es solo un feroz dragón negro. Si puedes conseguir el auto, debes haberlo conocido. durmiendo; si el rey Song se despierta, serás hecho añicos."

Una charla inteligente sobre tres espadas puede hacer que un país sea próspero con una sola palabra.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen le gustaba especialmente la esgrima. Los espadachines a quienes les encantaba vinieron a mostrar sus habilidades, de modo que había hasta tres mil espadachines alrededor de la puerta del palacio.

¿Quién conoce la verdadera belleza de estos cuatro? En mi opinión, el punto final de la benevolencia y la rectitud es el camino del bien y del mal, que es bueno para mí y malo para los demás. Los intereses tienen sus propios estándares. ¿Cómo puedo encontrar la diferencia? "

El discípulo preguntó: "Si tú no conoces los beneficios, ¿ni siquiera los demás los conocen? Zhuangzi dijo: "¡Qué extraño!" Los pantanos arden pero no calientan, los ríos están helados pero no fríos, los truenos atraviesan las montañas y los ríos y el viento sacude el mar pero no puede. ¿Gente así viaja sobre las nubes, viaja sobre el sol y la luna, viaja por todo el mundo y es indiferente a la vida y la muerte, y mucho menos al fin de los intereses? "

Un argumento fanfarrón es finalmente en vano.

El discípulo preguntó: "¿Puede el debate determinar el bien y el mal? Zhuangzi respondió: "Si discuto contigo y me golpeas, ¿realmente estás diciendo que debo estar equivocado?". Si te gano, debo serlo, ¿tú debes serlo? ¿Uno de nosotros lo es y el otro no? ¿O ambos o ninguno? No puedo juzgar contigo, así que cada uno tiene sus propias opiniones y no entiende nada. Entonces, ¿a quién deberíamos buscar para modificarlo? Pídele a alguien que esté de acuerdo contigo que juzgue. Ya que sois iguales, ¿cómo podéis juzgar? Por favor, juzguen a quienes estén de acuerdo conmigo. ¿Cómo pueden juzgar si son como yo? Por favor, juzgue por alguien que tenga una perspectiva diferente a la suya y a la mía. Dado que son diferentes a ti y a mí, ¿cómo juzgamos quién tiene razón y quién no? Deja que alguien que esté de acuerdo contigo y conmigo tome la decisión. Ya que tú y yo somos iguales, ¿cómo decidimos? Entonces tú y yo no estamos seguros de quién tiene razón y quién no, entonces, ¿quién va a juzgar? "

El discípulo estaba profundamente desconcertado y angustiado, y preguntó: "Entonces, ¿cómo lidiamos con el bien y el mal? Zhuangzi dijo: "Todo tiene dos caras". Desde esa perspectiva, nada es nada, y desde esta perspectiva, nada es nada. No puedo ver el problema claramente desde el otro lado, pero está claro desde este lado. Por lo tanto, existe esta causa, existe esta causa, y las dos son interdependientes. En este caso, si la parte muere, la parte muere; si la parte no puede, la parte no puede, la razón es la razón, pero la razón no es la razón; Por lo tanto, los santos no se apegan al camino del bien y del mal, sino que brillan en el camino del cielo. Éste también es otro, y él también es éste. También hay bien y mal, también hay bien y mal. ¿Existe realmente una contraparte? ¿Realmente no hay otro partido? Si el uno al otro está vacío, el bien y el mal son ilusiones y no hay más oposición que equilibrio, entonces el Tao está dentro. Esto se llama punto de pivote. Defiende el Tao y establece los preceptos hasta el final. Lo que es es infinito, lo que no es es infinito. En palabras de Tao, no existe el bien o el mal absoluto. Sigue tu naturaleza, pero no obstinadamente, no hay bien ni mal. El cielo y la tierra se señalan y todo es un caballo. Está bien, algo pasó. Los caminos se hacen a lo largo del camino y las cosas reciben nombres según el camino. Las cosas son diferentes y las personas son diferentes, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Si no hay nada, no hay nada. Por lo tanto, grueso y delgado, feo y hermoso, recto y oblicuo, el Tao es uno. Su objetivo también tiene éxito; su éxito también queda destruido. Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. ¡Solo aquellos con una mente amplia saben que la comunicación es una! ”

En este momento, sólo hay exención del castigo.

Un día, Zhuangzi y sus discípulos pasaban por las montañas. Era otoño e invierno, y todos los árboles estaban muertos. Y había hierba por todas partes. Las hojas amarillas rodaban y los cuervos gemían. Zhuangzi se cubrió la cabeza con un sombrero roto, envuelto en ropa vieja y llevaba sandalias de paja podridas. Caminó por el accidentado camino de la montaña, de cara al desolado. Viento de otoño, y no pude evitar mirar al cielo y gritar, cantando como un fénix, ¿cómo puede ser como el declive de la virtud?

No podemos esperar a la próxima vida, ni tampoco. persigue el pasado.

Si hay un camino en el mundo, un santo tendrá éxito;

No hay camino en el mundo; ¡qué vida tan sagrada!

¡En este momento, simplemente estoy exento del castigo!

La felicidad es seca y desconocida;

El desastre es peor que el suelo, no sé cómo evitarlo.

¡Casi, casi!

¡Casi, casi!

Fan Yang, no lastimé a Yang Fan

Caminé torcido. , pero no me lastimó los pies.

No hay felicidad ni reputación.

El discípulo respondió y preguntó: "El señor siempre ha sido optimista y generoso. ¿Por qué lamentarse hoy? Zhuangzi dijo: "¿Existe la tierra más feliz del mundo?" ¿Algún consejo para mantener todo tu cuerpo sano? En los tiempos difíciles de hoy, ¿qué es correcto y qué no es malo? ¿Dónde es seguro vivir y de dónde es seguro escapar? ¿Qué es confiable y qué es seguro? ¿Qué es razonable y qué es repugnante? ".

Todo el mundo sabe lo que es útil, pero nadie sabe lo que es inútil. "

Un dragón y una serpiente, siguiendo el ritmo de los tiempos

El maestro y el aprendiz abandonaron la montaña y se alojaron en la casa de un viejo amigo de Zhuangzi. El maestro fue muy Feliz y ordenó a su hijo que matara al falso Entretenimiento. El hijo preguntó: "Uno puede cantar y otro no". ¿A cuál debería matar? El maestro dijo: "Por supuesto que no puedes matarlo". "Al día siguiente, no muy lejos de la casa de mi amigo, no pude evitar preguntar: "Ayer, la madera en las montañas murió porque no estaba hecha de materiales; el maestro de hoy fue asesinado por fingir ser un incompetente. El discípulo estaba muy confundido y preguntó: ¿Dónde está el Sr. Wang? "Zhuangzi dijo con una sonrisa:" Yo, Zhuangzi, estoy entre los que no tienen talento y los que no. Entre los árboles hay paradojas y la fatiga es inevitable..." Zhuangzi hizo una pausa y sus discípulos estaban ansiosos por ver el siguiente contenido: "¿Cómo debemos vivir? No es que haya materia, no es que no haya materia, y no es entre materiales. ¿Qué hacemos?"

Zhuangzi reflexionó por un momento, levantó la cabeza y dijo: "Si usas la virtud como pretexto, será diferente: ninguna reputación será destruida, un dragón y una serpiente. , seguir el ritmo de los tiempos y negarse a especializarse. Arriba y abajo, con la suma como medida, flotando al principio de todas las cosas, las cosas no son cosas, entonces, ¿de qué hay que cansarse? Ésta es la ley de Shennong y Huangdi. En cuanto a la naturaleza de las cosas y de los sentimientos humanos, no es lo mismo: el éxito conducirá a la destrucción, la agudeza conducirá al fracaso, el respeto conducirá a la discusión, el bien conducirá a la pérdida, la virtud conducirá a la bondad y la falta de escrúpulos conducirá a la destrucción. al acoso. ¿Cómo se puede evitar la fatiga? ¡Discípulos, recuerden que sólo la ciudad natal de la moralidad es libre! "

El discípulo dijo: "La gente sólo puede vagar en la ciudad natal de la moralidad; ¿cómo puede la gente descansar en paz en los tiempos difíciles de hoy? Zhuangzi dijo: "¿Sabes cómo comen y viven las codornices y los pájaros?" ”

El discípulo dijo: “Lo que el Sr. Wang quiere decir es que la gente debe vivir como codornices y grullas, con el mundo como su hogar, vivir en medio de la impermanencia y ser feliz con todo; y no ser selectivo, no quisquilloso con la gordura o la delgadez, comer lo suficientemente bien como para aguantar; caminar como un pájaro: ¿despreocupado y tranquilo, sin dejar rastro? "Zhuangzi sonrió y asintió.

La muerte es coca.

Zhuangzi montó un caballo delgado y caminó lentamente por el antiguo camino que conducía a Chu. El viento cortante del oeste azotaba la cara de Zhuangzi era delgada y sus templos estaban sombríos. Miró a su alrededor y vio dolientes por todas partes, esqueletos por todas partes y una escena trágica después de la guerra y el caos. Zhuangzi caminó hacia un árbol viejo con enredaderas marchitas y se sobresaltó. Varios cuervos negros daban vueltas en el árbol. Después de que Zhuangzi ató su caballo, quiso encontrar una piedra para sentarse y descansar. De repente, apareció un hueso corto en la hierba junto al árbol y lo golpeó con su látigo. él: "¿Terminaste en esta situación debido a tu codicia por demasiado? ¿O es por la destrucción del país y la destrucción de la familia y la matanza con espadas y hachas que el país ha caído hasta este punto? ¿Se suicidó el Sr. Wang debido a su mal comportamiento y la humillación de sus padres y su esposa? ¿O terminó así porque tenía hambre y frío? ¿O fue causado por la muerte? "Después de eso, tomé una almohada con forma de calavera y me acosté. Después de un rato, me quedé dormido.

A medianoche, el esqueleto apareció en el sueño de Zhuangzi y dijo: "Señor, lo que acaba de preguntar suena como un polemista. Las situaciones que mencionaste son todo el cansancio de los extraños, y no existe tal cansancio después de la muerte. ¿Quieres oír hablar del gozo de la muerte? Zhuangzi respondió: "Por supuesto". El esqueleto decía: "Cuando mueres, no hay monarca arriba, ni ministros abajo, ni cuatro estaciones". Viaja tranquilamente, tomando el cielo y la tierra como primavera y otoño. Incluso si el Sur se convirtiera en rey, no podría compararse. Zhuangzi no me creyó. Me preguntó: "¿Estás dispuesto a dejar que ese terrible fantasma te resucite y te devuelva tu carne y tu sangre, tus padres, tu esposa, tus familiares y amigos?" El esqueleto dijo con cara triste: "¡Puedo abandonar a Wang Le en el sur y volver a trabajar en el mundo humano!" ”

Canción con tambores y ollas para despedir a su esposa.

Menos de un año después de regresar a casa, la esposa de Zhuangzi murió de enfermedad. Su amigo Huizi vino a expresar sus condolencias y vio. Zhuangzi sentado con las piernas cruzadas en el suelo, cantando, cantando y tocando el tambor, Huiyu preguntó: "Quiero luchar contigo como pareja para dar a luz a tus hijos, mantenerte y administrar la familia. Ahora que estás muerto, basta con que no llores. ¿No es demasiado e irrazonable cantar con tambores y ollas? Zhuangzi dijo: "Eso no es lo que quise decir". Ella acaba de fallecer. ¿Por qué no estoy triste solo? Después de pensarlo, me di cuenta de que sigo siendo una persona común, no entiendo la vida y la muerte, y no entiendo el camino del cielo y la tierra. No me siento triste si lo pienso de esta manera.

"

Keizi todavía preguntó enojado: "¿Qué pasa con el principio de vida y muerte? Zhuangzi dijo: "Mira el comienzo de su vida, pero no hay vida; no sólo sin vida, sino también invisible; no sólo invisible, sino también sin vida". El Yin y el Yang se fusionan en la oscuridad, convirtiéndose en Qi, el Qi en forma, la forma en vida y la manifestación en muerte. El cambio de vida y muerte de un viejo amigo es como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno. Aunque murió, todavía dormía pacíficamente en la enorme habitación del cielo y la tierra. Lloré tristemente, pensando que no sabía mi destino, así que dejé de llorar y comencé a cantar. "

Keiko dijo: "Aun así, ¿de qué hay que avergonzarse? Zhuangzi dijo: "La vida es muerte, la vida es muerte; esta es una noche normal y también es un día". No eres algo que te pertenece, sino una comisión (encomienda) del cielo y de la tierra; la vida no es tuya, pero una comisión del cielo y de la tierra no es tuya, sino una comisión del cielo y de la tierra, tienes; es una comisión del cielo y de la tierra, por lo que la gente que vive, bajo su apariencia, la vida no es más que polvo. La muerte y la vida son como el día y la noche, por eso la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste. La vida y la muerte están todas al mismo tiempo. Las emociones humanas no comprenden esta verdad, por lo que tienen sentimientos encontrados de alegría y tristeza. Comprende la verdad y sé razonable, ¿qué hay que no puedas tolerar? Es más, quienes la ganen deberían hacerlo; quienes la pierdan deberían seguirla. No puedes ser feliz cuando estás a salvo. "

Cuando estás a salvo y cuando eres pobre, eres feliz.

En un abrir y cerrar de ojos, pasaron varios años y llegó el día en que murió Zhuangzi. El discípulo Se paró frente a la cama y sollozó: “¡Qué magnífica es la naturaleza! ¿Qué se convertirá en ti? ¿A dónde te enviarán? ¿Convertirte en hígado de rata? ¿Apoyarle el brazo a un adulto? Zhuangzi dijo: "Los padres están en manos de sus hijos y sus hijos pueden hacer lo que quieran". El Yin y el Yang no son menos importantes para las personas que sus padres. Incluso si quiere que muera, no lo escucharé. ¿A quién podría culparle? Yao Dachuan me toma en mi forma, me trabaja en la vida, me relaja en la vejez y me descansa en la muerte, por eso me trata bien en la vida y me trata bien en la muerte. Discípulo, ¡alégrate por mí! "

Después de escuchar esto, el discípulo sollozó fuertemente y no pudo evitarlo. Zhuangzi sonrió y dijo: "No entiendes: los que nacen, envejecen, enferman y mueren también han comenzado a morir". . Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven; cuando se dispersan, mueren. La vida y la muerte son compañeras, tú y yo respiramos juntos. ¿Por qué estás triste? "

El discípulo dijo: "No sé nada sobre la vida y la muerte. Es solo que me he beneficiado mucho al seguirte hasta ahora, pero mis discípulos no pueden pagarte. El Sr. Xiang vivió en la pobreza toda su vida, pero no tuvo nada con qué enterrarlo después de su muerte. ¡Por eso el discípulo está triste! Zhuangzi sonrió con calma y dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mis paredes, las estrellas como mis joyas y todas las cosas como mis objetos funerarios". ¿No están completos mis utensilios funerarios? ¿Existe algún método de entierro mejor o más que este? El discípulo dijo: "No hay ataúd. Me preocupa que los cuervos y las águilas picoteen al Sr. Zhuangzi". Zhuangzi sonrió con calma: "¿Cuál es la diferencia entre ser comido por cuervos y águilas en el suelo y ser comido por hormigas y ratones?" ¿subterráneo?" Dale comida de cuervos y halcones.