Pensamientos filosóficos centrales de Kant:Pensamientos filosóficos de Kant
Pensamientos filosóficos centrales de Kant
La exploración del conocimiento que realizó Kant durante toda su vida se puede dividir en dos etapas, la temprana y la tardía, marcadas por 1770. En la etapa inicial, estudié principalmente ciencias naturales y, en la etapa posterior, estudié principalmente filosofía. Los principales logros del primer período fueron la "Historia general de la naturaleza" y "Sobre los cuerpos celestes", publicados en 1755, en los que se proponía la hipótesis de la nebulosa sobre el origen del sistema solar. En los nueve años transcurridos desde 1781, Kant publicó una serie de grandes y originales obras que revolucionaron el pensamiento filosófico de la época, entre ellas "Crítica de la razón pura" (1781) y "Crítica de la razón práctica" (1788). . La publicación de las Tres Críticas marcó la finalización del sistema filosófico de Kant.
Aspectos filosóficos
¿Emmanuel? Kant propuso tres críticas: la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio.
La pregunta a responder en “La Crítica de la Razón Pura” es: ¿Qué podemos saber? La respuesta de Kant es: sólo podemos saber lo que las ciencias naturales nos permiten realizar, y la filosofía no tiene más utilidad que ayudarnos a aclarar las condiciones necesarias para que el conocimiento sea posible. Kant, empezando por Platón, dio la vuelta a esta cuestión. Antes, la gente ajustaba su conocimiento a cosas externas, dijo Kant. ¿Qué pasaría si hiciéramos lo contrario y hiciéramos que las cosas se ajustaran a nuestro conocimiento? Kant comparó esta forma de pensar con la "teoría heliocéntrica" de Copérnico: antes de Copérnico, la gente pensaba que todos los planetas giraban alrededor de nuestra Tierra, pero Copérnico decía que nuestra Tierra giraba alrededor de otros planetas.
La Crítica de la Razón Práctica es el destino y propósito de la primera obra de Kant "La Crítica de la Razón Pura". La llamada "razón práctica" se refiere a la voluntad del sujeto práctico, y la "crítica" de la razón práctica consiste en examinar la naturaleza de la "voluntad" que estipula la conducta moral y los principios que sigue. El libro incluye "La Teoría Original de la Razón Práctica Pura" y "La Metodología de la Razón Práctica Pura". La importancia teórica importante de este libro es que destaca la cuestión de la subjetividad humana, enfatiza la dignidad y la sublimidad de la personalidad y muestra un fuerte espíritu humanista.
La pregunta que "Crítica del Juicio" intenta responder es: ¿Qué esperanza podemos tener? La respuesta de Kant es: si quiero ser verdaderamente moral, debo asumir que Dios existe y que nada termina después de que termina la vida. En "Crítica del juicio", Kant también prestó atención al propósito, significado y modo de acción de las actividades mentales humanas, incluida la apreciación estética humana y las habilidades de fantasía.
Kant provocó un cambio copernicano en la filosofía. Dijo que no son las cosas las que influyen en las personas, sino las personas las que influyen en las cosas. Somos nosotros los que construimos el mundo real. En el proceso de comprensión de las cosas, las personas son más importantes que las cosas mismas. Kant incluso creía que no podemos conocer la verdad de las cosas, sólo la apariencia de las mismas. La famosa afirmación de Kant es que el hombre es la medida de todas las cosas. Su afirmación es similar a la de la mecánica cuántica moderna: las características de las cosas están relacionadas con el observador.
Religión
En cuestiones religiosas, Kant admitía que ni la experiencia ni la razón podían probar la existencia de Dios. Pero creía que para mantener la moralidad debemos asumir la existencia de Dios y del alma. Llamó a estas creencias una "hipótesis práctica", una hipótesis que no se puede probar, pero que debe ser cierta para ser práctica.
Aspecto moral
Kant niega que la voluntad esté controlada por factores externos y cree que la voluntad legisla por sí misma y que la capacidad del ser humano para distinguir el bien del mal es innata, no adquirida. . Este conjunto de leyes naturales es un imperativo primordial que se aplica a todas las situaciones y es un principio moral universal. Kant creía que el verdadero comportamiento moral es un comportamiento basado puramente en la obligación, y hacer cosas con fines utilitarios personales no puede considerarse comportamiento moral. Por tanto, Kant creía que el hecho de que una acción sea moral o no no depende de las consecuencias de la acción, sino de la motivación para realizarla. Kant también creía que sólo somos libres si cumplimos con la ley moral, porque cumplimos con las normas morales que nos fijamos, y si lo hacemos sólo porque queremos, no hay libertad porque te conviertes en esclavo de varias cosas. .
Astronomía
En 1754, Kant publicó un artículo "Sobre si la rotación de la Tierra cambia y si la Tierra envejece", cuestionando audazmente la "teoría de la inmutabilidad del universo".
En 1755, Kant publicó el libro "Historia general de la naturaleza y teoría de los cuerpos celestes", en el que proponía por primera vez la teoría del origen del sistema solar.
Kant señaló en el libro que el sistema solar evolucionó a partir de nebulosas. Esta nebulosa está compuesta por partículas sólidas de diferentes tamaños. "Los objetos celestes comienzan a formarse en los lugares más atractivos." La gravedad acerca las partículas entre sí. Las partículas grandes atraen a las partículas pequeñas para formar grupos más grandes, y estos se hacen cada vez más grandes. La parte central con la gravedad más fuerte atrae la mayor cantidad de partículas y forma el sol primero. El movimiento de las partículas exteriores que caen sobre el cuerpo central bajo la gravedad del sol cambia de dirección debido a la colisión de otras partículas y se convierte en un movimiento circular alrededor del sol. Estas partículas que orbitaban alrededor del sol formaron gradualmente varios centros de gravedad y finalmente se condensaron en planetas que orbitaban alrededor del sol. El proceso de formación de las lunas es similar al de los planetas.
Después de que se publicó la teoría nebular de Kant, la gente no le prestó atención. No fue hasta la publicación de la teoría nebular de Laplace que la gente recordó la teoría nebular de Kant.
Filosofía política
Políticamente, Kant era un liberal. Apoyó la Revolución Francesa y * * * así como el sistema político. "Sobre la paz perpetua" se publicó en 1795 y debería ser la última obra de gran alcance que Kant contribuyó a la humanidad. El libro presenta las ideas de ciudadanía mundial, confederación mundial y el principio de no injerencia de los estados soberanos en los asuntos internos, que siguen siendo relevantes en la actualidad.
Introducción a los pensamientos filosóficos centrales de Kant
Uno de los pensadores más importantes de la Ilustración y fundador de la filosofía clásica alemana. Al mismo tiempo, también fue astrónomo y uno de los fundadores de la teoría de las nebulosas.
En el período crítico, se estudió críticamente la capacidad cognitiva de las personas y sus alcances y límites, y el mundo se dividió en el "mundo fenoménico" y el mundo de la cognición humana de la "cosa en sí misma"; en “El concepto de “juicio integral innato” se propone en los tres eslabones de “perceptivo”, “intelectual” y “racional”. Se cree que el tiempo y el espacio son formas innatas de la sensibilidad; doce categorías como la ley de causa y efecto son formas innatas inherentes de comprensión; la razón requiere el conocimiento de un objeto ontológico, pero este excede los límites del conocimiento humano y debe caer en él. una contradicción difícil de resolver, es decir, una antinomia. La comprensión humana sólo puede alcanzar el "fenómeno". En el mundo de las cosas en sí, las cosas sobrenaturales como Dios, la libertad y las almas pertenecen todas a la categoría de la fe y su existencia es para satisfacer necesidades morales. Debido a la obvia brecha entre los dos mundos, Kant intentó comunicarse a través del juicio estético y el juicio teleológico de la naturaleza, proponiendo la subjetividad estética y el propósito sin propósito, así como el propósito interno y externo de la naturaleza, y finalmente terminó con personas educadas y morales. de su sistema. Políticamente, simpatizaba con la Revolución Francesa y defendía la libertad y la igualdad. En términos de educación, creemos que debemos prestar atención a la naturaleza de los niños y desarrollar el hábito de observar conscientemente la disciplina. Entre sus principales obras se encuentran: "Crítica de la razón pura", "Crítica de la razón práctica", "Crítica del juicio", "Introducción a la metafísica futura", "Fundamento de la metafísica moral", etc.