Libros antiguos originales del jardín de infantes Qionglin
Volumen 4 Prisión de Litigios
Autor: Cheng
El mundo sólo llorará cuando sea injusto. Lo que el santo valora es no litigar. . Hay un maestro de la misericordia y el castigo, Yang Yurun del truss, no hay ninguna persona inocente, los pulmones están limpios. Aunque la prisión es una sala de bendiciones, el campo de pintura también puede ser una prisión. Se entabló un pleito con otros, llamado la disputa entre dientes de rata y cuernos de pájaro, los pecadores se quejaron y la apropiación de tierras provocó miseria.
Eres feroz y capaz de custodiar, por eso la puerta de la prisión está pintada con forma de armadillo; la madera de espino tiene espinas por fuera y rectas por dentro, por eso la audiencia se realizó debajo de la madera; . El pabellón de campo tiene una orilla y el tribunal tiene una prisión. ¿Quién se atreve a ser traidor? Los muertos no pueden resucitar y los torturadores no pueden renovarse. Fueron sentenciados a sus posiciones originales. La prisión es una prisión semanal y la prisión es una prisión comercial. Los grilletes son una herramienta para arrestar a los criminales; no hay injusticia entre santos y sabios. La lucha entre los dos se llama punto muerto; la participación inocente se llama problema del pez en la piscina.
Por favor, ve a la urna y Zhou Xing lo hará él mismo; el crimen de Yu Xia de bajarse y llorar hirió profundamente a su gente. Un buen litigio se llama litigio saludable y un buen litigio se llama castigo. Litigar por otros es resolver disputas; ser agraviado se llama incriminación. Tu y Yue enviaron guardias para preguntarle al ejército. Tres pies era la ley del tribunal y Marcos era el castigo para los pecadores.
Los cinco castigos en la antigüedad eran Mo, Mo, Gong y Dajun; las leyes y regulaciones actuales incluyen: grilletes, palos, delitos capitales, billetes y arroyos. En la antigüedad, las personas que cortaban leña para servir como funcionarios, hoy la brisa primaveral es segura, cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang regresó a prisión, la integridad moral de los pueblos antiguos era extremadamente valiosa; Las flores caen en el patio, la hierba está en silencio y las canciones son fáciles de gobernar a la gente; en el hielo del edificio del gobierno, la gente se mira al espejo y elogia a Lu Huan por romper la prisión. Se puede observar que la piedra medicinal para controlar el caos es el castigo más importante; la educación moral es la primera para promover la paz.
Traducción
Si la gente encuentra algo injusto, emitirán una voz de descontento. La gente inteligente piensa que la ausencia de litigios es lo más preciado del mundo.
Hay un monarca que usa la ley penal con cuidado, y el castigo es como llovizna que nutre todas las cosas, para que los criminales se inspiren a hacer buenas obras, no haya gente agraviada abajo, y los pulmones usados; llorar por agravios es estéril.
Aunque el sufrimiento puede ayudar a las personas a abandonar el mal y hacer el bien, una prisión puede ser una sala de oración; las antiguas costumbres populares eran simples, y un círculo dibujado en el suelo también podía convertirse en una prisión.
Después de una demanda se puede decir que es una lucha de "dientes de rata y cuernos de gorrión", sin embargo, los agravios de los presos en la demanda son trágicos.
Los aradillos son valientes y gordos y pueden proteger las puertas, por lo que a menudo se pintaban en las puertas de las prisiones en la antigüedad. Hay agujas en el exterior del espino y rectas en el interior, por lo que la mayoría de los funcionarios judiciales en la antigüedad juzgaban casos bajo el espino.
La prisión de Xiangting tiene una "orilla" y la prisión imperial tiene una "prisión". ¿Quién se atreve a cometer crímenes malvados? Una persona muerta no puede resucitar y una persona que ha cumplido una condena no puede ser redimida con dinero, por lo que la sentencia y la condena deben basarse en la situación real.
"Jiu" se refiere a la prisión de la dinastía Zhou, y "li" se refiere a la prisión de la dinastía Shang.
Los grilletes y las esposas son instrumentos de tortura utilizados para arrestar a los prisioneros; ¿cómo no podría haber personas buenas que hayan sido agraviadas entre los prisioneros? Si las dos partes discuten interminablemente y se niegan a ceder el uno al otro, se trata de un "punto muerto"; estar implicado sin motivo es un "desastre para los peces en un estanque".
"Por favor, entre en la urna". " se refiere a lo que hizo él mismo Zhou Xing, un funcionario cruel de la dinastía Tang. "El crimen de bajarse del coche y llorar amargamente" es la compasión de Dayu por la gente.
El litigio se llama "litigio de salud", e implicar a alguien inocente se llama "implicar".
Ayudar a otra persona a terminar una demanda se llama "resolución de disputas"; ser incriminado o acusado injustamente es; llamado "encuadre". Los que fueron condenados a prisión y exiliados a trabajos forzados fueron llamados "Cheng Dan"; los que fueron exiliados a la frontera fueron llamados "Wenjun".
"Tres pies" se refiere al decreto imperial; "tres marcas" son los tres instrumentos de tortura esposados al cuello, las manos y los pies.
Los cinco castigos antiguos son: Mohist, Mohist, Mohist, Mohist, Mohist, Mohist, Mohist. Las leyes penales posteriores a la dinastía Sui incluían: castigo, vara, delito capital, conducta y exilio.
En la antigüedad, las personas que cortaban madera eran funcionarios, y los prisioneros podían llevar a los funcionarios de madera a los tribunales para ser juzgados. ¿Dónde está hoy esta pintoresca brisa primaveral? En el sexto año de Zhenguan (632 d. C.), emperador Taizong de la dinastía Tang, más de 200 prisioneros condenados a muerte fueron liberados a sus hogares y se estipuló que regresarían a prisión en el otoño del año siguiente. Como resultado, estos prisioneros llegaron según lo previsto. La integridad de los antiguos fue realmente encomiable.
"Las flores caen en el patio y la hierba crece silenciosamente". Este es el elogio de la gente hacia He Yi, el magistrado del condado de Yichang en la dinastía Tang, quien era honesto y recto y gobernaba al pueblo. "En el hielo oficial, la gente camina en el espejo", es el elogio de la gente hacia Lu Xun, el prefecto de la dinastía Tang.
Se puede observar que el castigo es la forma más importante de afrontar tiempos difíciles, al igual que una buena medicina para tratar las enfermedades, para revitalizar la paz, la educación moral debe ser la primera prioridad, que es como un delicioso; Alimentos para fortalecer el cuerpo.
Anotar...
La injusticia sonará: "Enviar prefacio a Meng Dongye" de Han Yu contiene la frase "Todo lo que sea injusto sonará". Más tarde, muchas personas señalaron que las cosas eran injustas y quedaron insatisfechas. Ninguna demanda es lo más importante: Las Analectas de Confucio, Yan Yuan: Confucio dijo: Cuando escucho una demanda, todavía estoy solo. ¡Tampoco provocará una demanda! "Significa que no hay pleitos para luchar en el mundo, lo cual es valioso.
En castigo: se refiere al uso cuidadoso del castigo en la antigua China. "Shu Shun Dian": "Sólo el castigo es la misericordia. "Zhang Yang Yurun: El significado original es que Zhang Yang alimenta todas las cosas como la llovizna. Más tarde, es una metáfora de un monarca sabio que usa el castigo con cuidado para inspirar a los criminales a hacer el bien, al igual que la llovizna alimenta todas las cosas. El boj es un antiguo instrumento de tortura, que se azota en los pies o en el cuello del prisionero "Zhuangzi Zaiqi": "Los que están desesperados en esta vida también duermen juntos, los que son arrogantes se empujan unos a otros y los que han sido torturados caminan uno hacia el otro. otro." "El estilo de Shi Fei: Shi Fei es muy frío, usado para describir a personas que no han sido agraviadas ni se han quejado. Se dice que la piedra del dragón es una piedra colocada fuera de la corte imperial en la antigüedad.
La gente puede levantarse y culpar a los funcionarios locales. Por su color rojo y su forma de pulmón, se le llama cálculo pulmonar.
Prisión: Prisión. Tang Mi: Un lugar feliz. Dibujar en el suelo también puede usarse como prisión: las costumbres populares antiguas eran simples y se decía que dibujar un círculo en el suelo podía servir como prisión.
Cuernos de Pájaro con Dientes de Ratón: Hay un poema en “El Libro de los Cantares” “Quien dijo que los gorriones no tienen cuernos, por qué perforaron mi casa… Quién dijo que los ratones no tienen dientes, por qué perforarme la columna... por qué me demandaron". Más tarde utilizó como argumento "dientes de ratón y cuernos de gorrión". Agarra el suelo y llama al cielo: toca el suelo con la cabeza y llama al cielo con la boca. Describiendo la situación como extremadamente trágica.
Aradillo: Una bestia legendaria que es buena guardando la puerta, valiente y gorda, por lo que su imagen solía pintarse en la puerta de la prisión de Yuxia en la antigüedad. Kinoshita: "Libro de los ritos": "Demandé a Da Si Gedi por el éxito de la prisión, y Da Si Gedi escuchó a Mu Xia". Más tarde, todos llamaron palacio al bosque de espinas.
Xiangting: una antigua unidad administrativa de base. En la antigüedad, el lugar donde los criminales eran encarcelados en Xiangting se llamaba An, y el lugar donde los criminales eran encarcelados por la corte imperial se llamaba Jian. Delito delito: cometer el mal, hacer cosas malas, violar leyes y disciplinas. Condena original: Examinar el comportamiento, la sentencia y el convicto del prisionero. "Han Shu Wen Zhuan": "Aquellos que son encarcelados por sus maridos están destinados al mundo. Los muertos no pueden resucitar y los muertos no pueden regresar". "El libro dice: 'Es mejor perder esta experiencia que matar'. alguien que no es digno.'"
: El nombre de la ciudad antigua, por lo que está ubicada en el norte del condado de Tangyin, provincia de Henan, donde el rey Zhou de Shang una vez encarceló al rey Wen de Zhou. Registros históricos Yin Benji: "Prisión Hai Rui".
Grilletes: grilletes y esposas, instrumentos de tortura utilizados para bloquear las manos y los pies de los prisioneros en la antigüedad. "Prisión de Zhang": "Los grilletes del pecado". Nota de Zheng Xuan: "Se dice que está en las manos, se dice que está en los pies: también llamado "cansado", la cuerda utilizada para arrestar a los prisioneros está extendida". al encarcelamiento. "Las Analectas de Confucio·Gongye Chang": "Aunque sea en la infancia, no es pecado".
En las fábulas antiguas, una almeja abría su concha y tomaba el sol en la playa A. La agachadiza lo picoteó y su boca quedó cubierta por la concha de almeja. Atascado, ninguno de los lados cedió. Como resultado, el pescador vino y los atrapó a ambos fácilmente. Posteriormente se utilizó para describir un punto muerto entre dos partes, del que un tercero se beneficiaba. O es una metáfora para provocar conflictos en los demás y sacar provecho de ellos. Los peces del estanque sufren un desastre: Viene de "la puerta de la ciudad está en llamas y los peces del estanque sufren". Según la leyenda, durante el período de primavera y otoño, hubo un incendio en la Puerta Song y se utilizó agua del foso para apagar el fuego. Se drenó el agua y los peces del río murieron. Más tarde se utilizó como metáfora del sufrimiento de personas inocentes.
Por favor introduzca la urna: también llamado "por favor introduzca la urna". Lai Junchen y Zhou Xing fueron funcionarios famosos y crueles durante el período de Wu Zetian. Les gustaba utilizar varios métodos de tortura para extraer confesiones. Cuando Zhou Xing se rebeló, Wu Zetian ordenó que lo interrogaran. Invitó a Zhou Xing a beber y fingió preguntarle: "¿Qué debo hacer si el prisionero se niega a declararse culpable?". Zhou Xing dijo: "Arrojar al prisionero a un gran pozo". tina que se está asando en el fuego. ¿Hay algo que no se pueda hacer? " " Entonces Lai Junchen dijo: " Si alguien te acusa de traición, por favor ve a la urna ". Zhou Xing rápidamente se inclinó y confesó. El crimen de llorar al bajar del auto: también conocido como "el crimen de llorar de Shen Yu". El "Tao" de Liu Xiang decía: "Yu salió a ver al pecador, salió del auto, preguntó y lloró. Yu Xia salió, vio al prisionero, salió del auto y preguntó: "Cuando Yao y Shun era joven, la gente consideraba a Yao y Shun como sus corazones. Ahora la gente se considera propia. ¡Todo es causado por mi mala gestión! Más tarde, utilizó el cargo de "bajarse del auto y llorar" para hacer que Yu Da mostrara misericordia y se culpara a sí mismo por sus pérdidas.
Litigio de salud: Litigio Yi: "El riesgo es saludable, el litigio". Posteriormente, la gente pronunció mal las palabras "salud" y "litigio", por lo que llamaron al buen litigio "litigio de salud"
Desestimar la demanda: eliminar la disputa Poner la culpa: transferir la responsabilidad Transferir. a otros. "Registros históricos: biografía de Zhang Yi": "Es bueno derrotar a Chu y beneficiar a Liang, perder a Chu y beneficiar a Qin, y dañar al país. "
Cheng Dan: Construir murallas fue un castigo durante las dinastías Qin y Han. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang": "Si no se quema durante treinta días, será una ciudad . "Guarnición: envíe prisioneros para proteger la frontera y déjelos expiar sus pecados. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang": "En el año treinta y tres, los difuntos, las viudas y el pueblo Jia tomaron la tierra de Luliang y Hizo que Guilin, Xiangjun y Nanhai se adaptaran a la guarnición. "Qiujun: declarate culpable y alistete al ejército.
Sanchi: también conocido como "Método de los Tres Pies". El método antiguo está escrito en tiras de bambú de tres pies, por eso se llama "Sanchi". Mark : Un antiguo instrumento de tortura, como grilletes, grilletes y botones en el cuello, manos y pies del prisionero.
Los cinco castigos en la antigua China: Cortarle la nariz. Gong: Pies rotos. Castración, claustrofobia de las mujeres. El gran monarca: las principales disposiciones del derecho penal y sus ejemplos. Posteriormente, los cinco castigos en la antigüedad también fueron cambiados desde la dinastía Sui por la dinastía Qing, se habían convertido en grilletes, palos y pena capital. , encarcelamiento y exilio, es decir, azotes, golpes con palos, decapitación o ahorcamiento, trabajos forzados y exilio.
En la antigüedad, cortar madera se utilizaba como carcelario. Según la leyenda, era una costumbre popular. En la antigüedad, eran simples, y el recolector de madera era llevado a la corte cuando el prisionero estaba en la corte. El emperador Taizong de la dinastía Tang regresó a prisión el décimo día del sexto año de Zhenguan (652 d.C., emperador). Taizong liberó a los prisioneros condenados a muerte y estipuló que regresarían a prisión para recibir sus ejecuciones en el otoño siguiente. Como resultado, todos los prisioneros regresaron a prisión a tiempo en el otoño siguiente. Más tarde, el emperador Taizong perdonó a todos los prisioneros. , liberar a los prisioneros.
He Yi. En la dinastía Tang, el magistrado del condado de Yichang era honesto y se preocupaba por la gente, y tenía pocas demandas civiles. "Lu Huan: El prefecto de Nanhai en la dinastía Tang fue honesto y honesto, y la gente lo elogió:" El denunciante se para en el hielo y el denunciante camina en el espejo. "Prisión plegable: resolviendo el caso".
La medicina para controlar el caos es la piedra para promover la paz: Chen Zhen de la última dinastía Han escribió en "Political Commentary": "El método de gobernar un país es gobernar el cuerpo, nutrirlo cuando es pacífico y ataca cuando está enfermo. Castiga al marido. Puede curar el caos, y los que educan a la gente pueden hacer las paces. Si un hombre enseña a una persona discapacitada con virtud, su enfermedad también puede tratarse con carne de viga. También es una piedra medicinal para apoyar el castigo. "La carne fría se refiere a una comida deliciosa".
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