Poemas del Quinto Patriarca Hongren Daman

Muchas gracias al editor de "Las Analectas" por presentarnos un grupo de fotografías heroicas. Además de Confucio, sus discípulos también son dignos de nuestro estudio y admiración.

Yan Hui es sensible y estudioso, directo y valiente, Zigong es humilde y astuto, Ran es astuto, Zeng Shen es honesto y diligente, despreocupado, honesto y leal... Estas personas se reunieron alrededor de Confucio en su persecución. de una personalidad ideal, compartiendo bien y mal, desplazada.

La grandeza de Confucio es que pensó en casi todos los problemas y dificultades de la vida para nosotros y nos dio las respuestas adecuadas tanto como fuera posible. No vayas a los extremos, sé malo. Ser malo hasta el extremo es ser apropiado hasta el extremo. Buscar la benevolencia es lo que todo el mundo debería perseguir, y también es una búsqueda que nos hace más felices. Al final, cuando tú y la benevolencia se vuelvan uno, lograrás lo que dijo Confucio: "haz lo que quieras".

Acerca del autor

Ni Peimin

Nacido en 1954 en Shanghai, trabajó como electricista en la Fábrica de Acero No. 1 de Shanghai durante la Revolución Cultural. Fue admitido en la Universidad de Fudan en 1978. Recibió una licenciatura en filosofía de la Universidad de Fudan (1982) y una maestría en filosofía occidental moderna (1985). Le recomendaron estudiar en la Universidad de Connecticut. En 1991, recibió un posdoctorado en filosofía de la Universidad de Connecticut. Ha enseñado en Trinity College y Montana State University. Actualmente es profesor en el Departamento de Filosofía y Director del Departamento de Estudios de Asia Oriental en la Universidad Estatal de Grand Valley, profesor invitado en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Hawaii, director de la Sociedad Internacional de Filosofía Asiática y Comparada. y la versión en inglés de la "Serie de Filosofía Comparada China y Extranjera". Se ha desempeñado como presidente de la Asociación de Filósofos Chinos de América del Norte, presidente de la Asociación China del Oeste de Michigan y director de la Escuela China.

Jinghua superando la tribulación

El siguiente contenido es una interpretación de la esencia de Confucio: Personas talentosas, como referencia de los amigos del libro. Todos son bienvenidos a compartir. No se puede utilizar con fines comerciales sin permiso.

Contenidos

Primero, Confucio como personaje histórico

Segundo, el origen de Confucio

Tres. La vida de Confucio

Cuarto, Confucio, como fundador.

Verbo (abreviatura de verbo) hombre y naturaleza

6. Destino y vida

7. >8. , Confucio como filósofo

9. Confucio como reformador político

X. Confucio como educador

XI. ¿Qué es un erudito?

12. ¿Qué es un villano?

Trece. De caballero a santo

Catorce. ¿Por qué la gente necesita aprender?

15. Los métodos educativos de Confucio

16. Confucio como mortal

17. El porte guía superior ideal de Confucio

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Primero, Confucio como figura histórica

Confucio, de apellido Kong, nombre de pila Qiu, nombre de cortesía. Nacido en la dinastía Zhou a finales del período de primavera y otoño.

En aquella época, China tenía una historia de civilización de más de 2.000 años. El rey Zhou se convirtió en un títere, a merced de sus poderosos ministros. De manera similar, el poder familiar de algunos ministros en los estados vasallos también amenazaba a los vasallos. Lu, la ciudad natal de Confucio, estaba en manos de Meng, Shu y Ji. Estas tres familias son todas descendientes de los tres hijos del duque Huan de Lu, por eso se les llama los "Tres Anillos". Los líderes de estas tres familias fueron a menudo traicionados y asesinados por ministros del Interior. Entonces, lo que Confucio ha estado haciendo toda su vida es restaurar el orden en este mundo caótico.

2. El origen de Confucio

Confucio nació en Luzhou en el año 551 a.C. Mi antepasado fue un noble de la dinastía Song que huyó a Lu debido a su participación política. El nombre del padre de Confucio era tío Liang (él), en realidad su nombre era hermano Kong, y el hermano Kong se llamaba tío Liang. Su primera esposa dio a luz a ocho hijas y ningún hijo. Se casó con una concubina y dio a luz a un hijo cojo llamado Meng Pi (este hermano fue muy amable con Confucio).

A los 60 años se casó con Yan Zhizai, la tercera hija de la familia Yan. Después de pedir un hijo en Nishan, dieron a luz a un hijo cuya frente era tan abultada como una colina. Por eso lo llamaron Kongqiu, que significa "el segundo hijo", y "Ni" significa "Nishan".

Confucio perdió a su padre cuando tenía 3 años y su madre murió cuando él tenía 17 años. Por eso Confucio dijo: Soy humilde, por eso puedo despreciar a los humildes. Cuando era pobre sabía un poco de todo. )

Tres.

La vida de Confucio

Confucio estaba decidido a aprender a la edad de 15 años. Entre tres personas que caminaban juntas, debo estar yo como maestro. Al entrar al salón ancestral, pregunté sobre todo en detalle. Sube a Dongshan y serás pequeño, sube al Monte Tai y serás pequeño. Cuando cumplió 30 años, muchos jóvenes lo habían seguido.

Tuvo 3.000 discípulos a lo largo de su vida, 72 de los cuales dominaban las seis artes. Las seis artes se refieren a la cantidad de rituales, música y libros de tiro. Hay 22 discípulos mencionados en "Las Analectas", al menos 9 de ellos ocupan cargos importantes. Tres miembros de la familia Ji se han desempeñado como jefes de familia, que es el puesto oficial más alto que Lu puede obtener sin herencia hereditaria. Confucio, al igual que Sócrates, no escribió ningún libro. Sus palabras quedaron registradas en las Analectas de Confucio.

A Confucio le gustaba mucho ser funcionario y siempre quiso impulsar la reforma del sistema político. En 501 a. C., Confucio fue nombrado comandante en jefe de Zhongdu. Se dice que sólo hizo falta un año para alcanzar el objetivo de "no conectar carreteras ni puertas cerradas por la noche". Luego fue ascendido a Scott (Ministro de Justicia).

A la edad de 55 años, Confucio dejó Lu y comenzó a viajar por varios países, incluidos Qi, Wei, Song, Chen y Cai, y conoció a muchos monarcas y ministros. Aún no ha sido nombrado y ha pasado por muchos peligros y dificultades.

Cuando Confucio regresó a Lu a la edad de 68 años, sus alumnos ya habían emergido en el escenario político. Su hijo Kong Li murió a la edad de 69 años, su alumno favorito Yan Hui murió a la edad de 70 años, su alumno favorito Luzi murió a la edad de 72 años y Confucio murió a la edad de 73 años.

Mencio murió a la edad de 84 años, por lo que los chinos dicen que 73,84, el rey Yan no se invitó él mismo. Se puede ver cuánto admira la gente a Confucio y Mencio.

En cuarto lugar, Confucio, como fundador.

Cuando Confucio y sus discípulos viajaron a la ciudad de Bianguan, un hombre llamado Yi Fengren (el gobernante local) pidió una entrevista. Después de conocer a Confucio, salió y dijo un dicho famoso a los estudiantes de Confucio:

"El mundo ha estado sin Tao durante mucho tiempo, y el cielo ha tomado al Señor como el dúo de madera".

Muduo es una campana de bronce con lengüeta de madera dedicada a la enseñanza de la literatura. Los antiguos decían: "Shiwen se prepara para Muduo y el clan Wu se prepara para Jinduo". Esta frase significa: "Confucio fue enviado por Dios para educar a todos".

El propio Confucio también creía que tenía una misión. Sí, ha expresado más de una vez la ternura del mundo. El resurgimiento del "Libro de los Ritos" es su destino, por lo que no teme ningún peligro. Confucio era un hombre que sabía lo que no podía hacer.

verbo (abreviatura de verbo) hombre y cielo

Confucio era escéptico y pragmático acerca de Dios y el más allá.

Dijo: "Si no puedes obedecer a las personas, ¿cómo puedes obedecer a los fantasmas?"

Dijo: "Si no conoces la vida, ¿cómo conocerás la muerte?" ?"

Pero también exigió que "los sacrificios sean como si estuvieras presente, y los sacrificios a los dioses son como si estuvieran presentes".

Así que la actitud de Confucio hacia los fantasmas y los dioses es "mantenerse alejado de fantasmas y dioses".

Esta es una actitud realista. Si no lo sabes, no dirás tonterías. Confucio le dijo a Zigong: "Si digo que los muertos todavía están conscientes, temo que la ceremonia fúnebre sea demasiado extravagante y los vivos sean enterrados; si digo que los muertos están inconscientes, temo que personas sin escrúpulos simplemente desecha a los muertos. ¿Quieres saber si la gente tiene conciencia después de la muerte? Lo sabrás cuando mueras ".

Pero Confucio concedía gran importancia a los sacrificios. Su apoyo a los sacrificios no era tan grande. mucho para complacer a los dioses de los antepasados, pero para hacer más cohesionados a los vivos.

El confucianismo no está seguro de si los dioses de los antepasados ​​existen, pero sí saben que tales rituales pueden dar a las personas una sensación de reconocimiento mutuo gracias a sus antepasados.

6. Destino y Vida

El destino se refiere a una determinada misión o poder dado por Dios, mientras que el destino se refiere a un destino ineludible o ley objetiva. Todo lo que está más allá del control humano se considera vida.

Confucio Wei recopiló tres libros extraños y leyó el "Libro de los cambios". Mucha gente piensa que a Confucio le encantaba la adivinación.

De hecho, Confucio dijo: "¡Yi, te deseo buena suerte en el futuro! Creo que esto es moral y justo. .... ¿Cómo busca un caballero la felicidad en la virtud? .... ¿Cómo busca un caballero la felicidad en la virtud?... ¿Busca bendiciones a través de la benevolencia y la rectitud?"

Confucio creía que las personas pueden hacer lo que quieran y dejárselo a Dios. La gente puede predicar o no. En Confucio, la gente ya no acepta pasivamente órdenes de arriba y de afuera. Dios revela su poder desde dentro del hombre.

La unidad confuciana de la naturaleza y el hombre se refiere a la creación de armonía entre todas las cosas a través de la participación humana activa, acompañada de un fuerte sentido de misión y responsabilidad.

7. La vida eterna y el significado de la vida

Al hablar de por qué debemos llorar por nuestros padres durante tres años, Confucio dijo: Un hijo nace durante tres años, y luego es liberado de los brazos de sus padres. Confucio creía que el significado de la vida comienza desde la perspectiva de la ética familiar. Un padre es bueno con su hijo. No es necesario enseñarle la "bondad", pero sí es necesario enfatizar constantemente la "piedad filial". "Si no cambias las costumbres de tu padre durante tres años, se puede decir que eres filial". "Cuando tus padres estén cerca, no viajes muy lejos y debes viajar bien".

El sentido de la vida y la creación de la realidad inmortal comienzan con la piedad filial, pero no es la única.

Cuando Confucio tenía cinco años, un sabio llamado tío Mu de Lu dijo que "aquel que establece la virtud y las obras meritorias alcanzará la inmortalidad". Confucio dijo: "El caballero está enfermo pero no tiene nombre".

Sólo cuando las personas se dan cuenta por primera vez de su propio significado e inmortalidad en casa pueden buscar su propio significado e inmortalidad en la historia.

8. Confucio como filósofo

Confucio no quería ser filósofo, solo estaba estudiando cómo convertirse en una persona más perfecta.

Por tanto, la tradición confuciana debe entenderse como una filosofía más amplia: la búsqueda de la sabiduría, no sólo de la sabiduría racional.

El primero es el concepto de “benevolencia”.

Aparece 105 veces en "Las Analectas de Confucio" y es el concepto más importante en "Las Analectas de Confucio".

Las personas benévolas aman a los demás. Quiero ser amable y así de amable soy.

En lo que respecta a Confucio, la "benevolencia" se refiere a la cualidad que hace de una persona una persona verdaderamente calificada en un sentido biológico. Es una cualidad que todos deben esforzarse por poseer.

El galón muestra "El confucianismo enfatiza la presuposición de que una persona no puede convertirse en una persona completa por sí sola: somos seres sociales desde el principio".

También se adquiere la virtud.

La virtud es el proceso de cultivar la benevolencia. Sólo practicando la moralidad podemos ganar algo.

Confucio dijo: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”.

Esta frase se considera una expresión negativa de la Regla de Oro de la Moral. Los occidentales dicen "Dale a los demás lo que quieres". De hecho, Confucio también dijo: "Si quieres levantarte, levántate; si quieres alcanzar, levántate". Una vez dejó claro que "un caballero no tiene nada que ver con los asuntos del mundo y no está al margen del mundo. Siempre que sea razonable y apropiado, hágalo".

Li Zhe·Ye Li

Li Es portadora de la benevolencia.

Incluso los comportamientos más comunes en la vida diaria pueden tener un carácter ritual, que es la diferencia entre el comportamiento humano y el comportamiento animal.

Confucio dijo: "La piedad filial de hoy se llama poder criar. En cuanto a los perros y los caballos, puedes criarlos. ¿Por qué es diferente?"

Si Ren quiere serlo una persona cariñosa Gente, entonces aprender etiqueta es aprender un comportamiento amoroso. La benevolencia es electricidad, la etiqueta es hilo.

"Ser respetuoso y grosero es cansado (fatiga), ser cauteloso es pensar (cobarde), ser valiente y grosero es caótico (problema) y ser sencillo es retorcido (malo)".

El ritual es la mejor manera de practicar el medio dorado.

Las celebridades lo saben.

El uso de la etiqueta se basa en identidades y roles claros. Confucio consideraba especialmente importante la "rectificación de nombres".

"Junjun, ministro, padre, hijo."

El nombre se compone de "口" y "西". Estaba anocheciendo y la otra parte no podía verlo con claridad, por lo que se presentó con la boca. Este es el nombre. Así que los famosos también lo saben.

La definición de relaciones interpersonales en China es muy complicada. Tanto la familia paterna como la natal tienen sus propios nombres. Los occidentales lo llaman tío o abuelo.

Un cambio de título significa un cambio de relación. También llamamos a los extraños "tía" o "tío", que es utilizar nuestro estatus para acortar la distancia.

Así que cuando Confucio tomaba posesión de su cargo en un lugar, lo primero que tenía que hacer era "corregir ciertamente su nombre". Primero, debemos aclarar la definición y responsabilidades de cada puesto.

La Doctrina de la Media

Confucio dijo: "¡La media también es una virtud, pero también es un mal! El pueblo es inmortal."

El medio no está torcido, pero la cabeza no es demasiado pequeña; la mediocridad tiene tres significados: "ordinario", "práctico" y "frecuente".

Cuando se usa junto con el punto medio áureo, puede entenderse como "práctica constante en la vida diaria para adquirir la capacidad de acertar consistentemente en el objetivo, como un buen tirador".

Confucio Dijo que Zhang Zi y Xia Zi "fueron demasiado lejos" y que tanto el exceso como la deficiencia son malos.

Moderado no puede entenderse como imparcialidad, no tener cargo y no conformarse con la mediocridad.

El justo medio requiere evitar estos dos males, en lugar de vivir entre el bien y el mal. Por el contrario, la moderación se trata de lograr el bien más elevado. "El camino de la universidad... termina con la perfección". En términos sencillos, se llama "lo correcto es lo mejor".

La dificultad con el justo medio es que no es sólo una casualidad. hit, pero una escala que es apropiada en todas las condiciones.

Así que sigue practicando. En ocasiones, la gente común puede ser moderada y armoniosa con los demás. Pero lo más difícil es seguir haciéndolo. El llamado santo es el tipo de persona que puede ver el significado de la vida diaria y mostrar lo mejor de sí mismo en la vida ordinaria.

El punto medio áureo se malinterpreta y puede dar lugar a muchos errores.

Esta es la sabiduría de Confucio, pero también su defecto.

Pero las cuestiones éticas son como el tiro con arco. Si falla su objetivo, ningún tirador se quejará de que no existe una regla simple que le permita acertar todos los tiros. Esta dificultad es la alegría del tiro con arco y la alegría de vivir.

9. Confucio como reformador político

Confucio no fue un reformador político exitoso.

Se opuso durante toda su vida a la "intrusión" y abogó por gobernar el país con etiqueta y música.

La idea de Confucio de gobernar un país es "aumentar la población, luego enriquecerlos y luego educarlos". Confucio decía que para liderar un país hay que "respetar las cosas y ser digno de confianza, Ahorre dinero y ame a la gente, para que la gente pueda seguir el ritmo de los tiempos." Avance”.

Confucio abogó por la reducción de impuestos. "Hay suficiente gente, ¿quién es mejor y quién es peor?" Si no hay suficientes personas, ¿tú eres suficiente? "

La sociedad ideal de Confucio es la armonía.

"Un caballero es armonioso pero no uniforme, y un villano no es armonioso. ”

La homología es como usar agua para mezclar agua, y la armonía es usar varios ingredientes y agua para hacer sopa. Mantener las diferencias es un requisito previo necesario para la armonía.

Por un lado, los talentos de los santos y la Moral, por un lado, pueden gobernar al rey

Confucio también habló de la inacción

Dijo: "Si gobiernas sin hacer nada, todo irá bien ¿navegación?" "¿Qué es un marido? El suegro está en el sur."

Shun sólo tuvo que sentarse erguido y mirar hacia el sur. La llamada inacción no significa no hacer nada, se refiere principalmente a poder hacer las cosas sin fuerza ni esfuerzo. La inacción taoísta significa dejar que la naturaleza siga su curso y alcanzar el estado de las cosas y de uno mismo. La inacción de Confucio es principalmente promover la etiqueta con virtud para lograr el objetivo deseado.

Confucio creía que la etiqueta y la música eran más importantes que la ley, y que la ética y el talento de los funcionarios eran más importantes que los procedimientos establecidos.

Confucio creía en el poder de la integridad y la justicia.

"Si tomas medidas directamente, servirás al pueblo; si tomas medidas, el pueblo no las aceptará."

Después de los 70 años, Confucio "siguió su el deseo del corazón." Esta es libertad sin elección.

Como dice el refrán: "El que sabe no se confunda, el que es amable no se preocupa y el que es valiente no teme."

Esto lo puedo lograr Estado intrépido porque no estoy confundido. No está determinado por el exterior. Cuando el estado interior alcanza este estado, los talentos exteriores pueden encontrar cada uno su propio lugar.

X. Confucio como educador

Confucio es el "Santo Maestro". Su cumpleaños, el 28 de septiembre, fue designado como el Día del Maestro en China durante la República de China.

Sin embargo, sus ideas educativas básicas fueron ignoradas y sus teorías fueron sacadas de contexto. A principios del siglo XX, "confucianismo" se convirtió en sinónimo de "nerd".

Esto se debe al sistema de examen imperial y a la incesante interpretación y exageración de Confucio por parte del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. La memorización de memoria y los métodos educativos conservadores están lejos del concepto educativo animado defendido por Confucio.

Zigong habla sobre Confucio

Después de la muerte de Confucio, un hombre llamado tío Sun Wu le dijo una vez a la gente en la corte: Zigong es en realidad mejor que Confucio.

Cuando Zigong escuchó esto, inmediatamente respondió:

Utiliza la pared de una casa como analogía. Las paredes de mi casa sólo llegan a la altura de los hombros, para que todos puedan ver la belleza de la casa.

La pared de la puerta de mi maestro Confucio tenía varios pies de altura. El que no puede encontrar la puerta no puede ver la magnificencia de su templo ni la variedad de casas. No mucha gente puede encontrar la puerta.

Personas como el tío Sun Wu no pueden encontrar la puerta. No es de extrañar que dijera esto.

Tras la muerte de Confucio, sus discípulos solían llorar durante tres años en su residencia. Después de tres años, se marchaban con lágrimas en los ojos.

Zigong se quedó solo frente a la tumba y estuvo de luto durante otros tres años.

Es increíble que un grupo de jóvenes abandonaran su carrera para custodiar la tumba de una persona que no eran sus padres, ni un dios, ni siquiera una persona de gran estatus social.

De hecho, después de la muerte de Confucio, sus discípulos desaparecieron repentinamente de los registros históricos.

La educación humanística de Confucio

La educación proporcionada por Confucio era diferente de las escuelas anteriores que cultivaban diversas habilidades. Sus alumnos procedían de todos los ámbitos de la vida, no sólo de familias nobles.

El propósito de la educación de Confucio es educar a las personas.

Es decir, ayudar a una persona a transformarse en una persona bien educada, permitiéndole vivir una buena vida y convertirse en un talento útil para mejorar la sociedad.

No debe haber discriminación social en la enseñanza

El principio educativo más importante de Confucio es "Enseñar sin distinción".

Eliminar la brecha entre las personas brindando una educación equitativa.

Esto contrasta marcadamente con las llamadas 985 universidades de la sociedad actual. Hoy en día es básicamente imposible que los niños rurales ingresen a una universidad prestigiosa, y es incluso más improbable que hace 20 años.

Entre los alumnos de Confucio se encontraban miembros de la aristocracia, Meng y Sima Niu;

También estaban los intocables Ran Yong y Zhang Zi en la base;

Había Hubo empresarios exitosos que pagaron tributo y algunos pobres Yan Hui;

Están Shengxia del norte y niños que viajan desde el sur;

También están Shu Zhonghui y Gongsun Long, quienes Son 50 años más jóvenes que Confucio.

También están Qin Shang y Xiao Jiuluzi, que son sólo cuatro años menores que Confucio.

El propósito de Confucio era entrenarlos a todos para que se convirtieran en caballeros.

Zi Gong dijo: Mi señor, por favor espere al recién llegado.

Ni se niega a venir ni se detiene para irse.

Además, al igual que un buen médico, hay muchos pacientes frente a su puerta y muchos árboles torcidos al lado del cirujano plástico. Por eso los discípulos de Confucio vienen de todo tipo.

XI. ¿Qué es un erudito?

Para Confucio, "shi" no es sólo un estatus social, sino también una persona con cualidades civilizadas.

Un erudito debe perseguir el Tao en lugar del disfrute material, avergonzarse de sí mismo y ser capaz de cumplir la misión de un monarca en un país extranjero. La gente del clan lo elogió por ser filial con sus padres, y la gente del pueblo lo elogió por respetar a sus mayores. Aprenden unos de otros y se alientan, pero pueden vivir en armonía.

Quienes pueden hacer esto son los "eruditos".

De erudito a caballero

Ser un erudito es el objetivo principal, y el siguiente nivel es convertirse en un caballero.

"Un caballero no tiene armas." Un caballero no puede ser como un barco, sino que debe tener un propósito determinado.

Puedes ser agricultor, empresario, artesano, político o profesor. Eres experto en tu campo, pero primero debes ser un caballero.

Un caballero es metáfora de la justicia, y un villano es una metáfora de la ganancia; un caballero busca el camino pero no la comida; un caballero se preocupa por el camino pero no por la pobreza; ¿Cómo se le puede llamar caballero?

Un caballero no puede traicionar la benevolencia sólo por una comida. Incluso cuando tiene prisa o no tiene hogar, debe permanecer con la benevolencia.

Es contrario a la benevolencia que un caballero nunca coma. Si espera algo, no será feliz.

Al mismo tiempo, un caballero debe pulirse con la etiqueta.

La benevolencia es la cualidad interior y la etiqueta es el texto externo. Gentil, luego caballero.

Con estas cualidades, un caballero puede ser magnánimo, por lo que un caballero es arrogante pero no arrogante, y un villano es arrogante pero no arrogante.

¿Cómo es un verdadero caballero?

Un caballero se examina a sí mismo y tiene la conciencia tranquila, por lo que no tiene nada que temer.

Un caballero busca la coordinación de opiniones diferentes en lugar de una unidad completa; un villano busca una unidad completa en lugar de una coordinación.

Un caballero es armonioso pero diferente, y un villano no es armonioso.

Junzi Village se enorgullece de no pelear, ser gregario y no violar ninguna secta.

Lástima sin pelea, grupo sin partido.

Un caballero es indulgente con los demás, estricto consigo mismo, culpa a los demás y no busca la perfección. No promuevas a alguien porque habla bien, ni desprecies sus palabras correctas porque es una mala persona.

Cuando un caballero comete un error no tiene miedo de admitirlo o corregirse. A un caballero le encanta aprender, valora su reputación, presta atención a las acciones prácticas e ignora las palabras vacías. Un caballero no se resiente por sus acciones incluso si los demás no las conocen.

Al mismo tiempo, los caballeros también sienten asco y odio:

Odio a las personas que difunden los pecados de los demás, a las personas de bajo estatus, a las personas que calumnian a sus superiores y a las personas que Son valientes pero no educados. Odio a las personas que son atrevidas e irrazonables.

Lee atentamente este párrafo, cada frase es bastante informativa. ¡Hay muchos ejemplos de este tipo a nuestro alrededor!

12. ¿Qué es un villano?

Yan Hui preguntó una vez: ¿Qué es un villano?

Confucio respondió: Un villano "calumnia a los demás porque creen que son elocuentes y se engaña a sí mismo haciéndose creer que tienen recursos. Se complacen con las desgracias de los demás, pero desdeñan estudiar mucho y les gusta burlarse". de los demás."

Lo bueno que destruye a las personas es la argumentación, y la astucia es la sabiduría.

Afortunadamente, todos lo han experimentado, pero son demasiado tímidos para aprender y no pueden. .

Un caballero ve a los demás como dignos de admiración por sus propios defectos; un villano no confía en los demás por sus propios defectos. Por lo tanto, un caballero gana aprovechándose de las fortalezas de los demás, mientras que un villano suprime las fortalezas de los demás.

Un caballero no puede temer a los demás por su incapacidad, y un villano no puede confiar en los demás por su incapacidad.

Por lo tanto, un caballero puede mejorar los talentos de los demás, mientras que un villano puede reprimir a los demás y ganar.

13. De caballero a santo

El estado más elevado de aprendizaje es convertirse en santo. Confucio dijo que no era un santo y lamentó no haber visto nunca un santo con sus propios ojos.

Los santos a los ojos de Confucio son: Yao, Shun, Yu, Wen, Wu.

Las generaciones posteriores consideran a Confucio como un santo y el "maestro de santos".

¿Qué es exactamente un santo?

Mencio dijo: "Aquellos que logran grandes cosas son sabios". Es sagrado poder difundir la benevolencia y la moralidad, influir en la moralidad del mundo y difundir el taoísmo. Un santo puede comprender el significado de la vida ordinaria, ya sea la vida diaria o los acontecimientos importantes, siempre puede afrontarlos con calma y gracia. Aunque convertirse en santo es un ideal elevado, tanto Mencius como Xunzi dijeron que todos pueden convertirse en Yao y Shun.

Catorce. ¿Por qué la gente necesita aprender?

Dado que toda autotransformación comienza con el reconocimiento de la propia ignorancia e imperfección, Confucio enfatizó repetidamente la importancia del aprendizaje.

Confucio dijo: “Los que nacen con conocimiento están en la cima, los que aprenden y saben están en la base, y los que se esfuerzan por aprender están en la base si estás atrapado y no lo haces”. aprende, la gente será la siguiente. "

Confucio dijo que no nació con conocimiento: "En la antigüedad, las cosas buenas se hacían rápidamente. "

Tan pronto como Confucio entró en el salón ancestral, preguntó sobre todo. Algunas personas decían: ¿Quién dijo que el hijo del hombre entiende la etiqueta? Cuando entró en el salón ancestral, hizo un sinfín de preguntas.

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Confucio escuchó y dijo: "¡Esto es un regalo! (¡Esto es un regalo!)

Otra característica importante del estudio de Confucio es que nunca tuvo miedo de admitir sus errores y corregirse a sí mismo.

Cuando alguien señaló los errores de Confucio, Confucio dijo:

"Qiu también tuvo suerte. Si es así, la gente lo sabrá. "

"Si no lo cambias, es demasiado. "

Confucio dijo: "No comí en todo el día ni dormí en toda la noche, pero fue inútil. Bien podría ir a la escuela. ”

No como en todo el día y no duermo en toda la noche. Es inútil pensar en ello. También podría estudiar.

Los métodos educativos de Confucio<. /p>

Conferencias de Confucio El lugar se llama Xingtan. Confucio se sentó en Xingtan y estaba cómodo. Sus discípulos tocaban el piano y cantaban.

La enseñanza de Confucio era más como una discusión académica, sin formalidad. cursos y sin un plan de estudios establecido No existe un sistema de créditos estricto

La mayor parte del tiempo, Confucio simplemente hablaba con los estudiantes, como Confucio, Yan Hui y Lu Zi hablaron sobre sus ambiciones y finalmente dijeron que él. Esperaba "disfrutar de la paz en la vejez, confiar en los amigos y confiar en los amigos cuando sea joven". ”

Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Diferentes personas hicieron la misma pregunta y las respuestas fueron completamente diferentes.

Una vez, Luzi preguntó: "¿Haces lo que escuchas?"

Confucio dijo: "Mi padre y mi hermano están aquí, ¿cómo puedo escuchar todo?"

Más tarde, otro estudiante, Ran, hizo la misma pregunta y el maestro dijo: "Por supuesto que tenemos que hacerlo".

Otro discípulo, Gong Xihua, estaba confundido por esto y el maestro explicó: Ran. lo está haciendo en su trabajo diario. Hubo contracción en su comportamiento, así que lo animé; Luz era demasiado valiente, así que lo derroté "

Confucio se dedica a la educación heurística centrada en los estudiantes, no simplemente a dejarlos. dominar el aprendizaje.Qué, sino como docente, partir de las fortalezas y debilidades de cada alumno y enseñar a los alumnos de acuerdo con sus aptitudes.

16. Confucio como mortal

Confucio es a menudo descrito como dos extremos: uno es el "sabio" y el ídolo del confucianismo, el otro es una persona obstinada, conservadora y discriminatoria; . femenino.

Estas dos imágenes están equivocadas. En realidad, Confucio era una persona viva, de carne y hueso. En esta carne y sangre están tanto su grandeza como sus limitaciones.

17. Los ideales de Confucio

Confucio conversó con sus cuatro discípulos, Zeng, Youran y Gong Xihua. Confucio preguntó a estas cuatro personas sobre sus ideales.

Lutz dijo:

Su objetivo es salvar un "país mil veces mayor" en tiempos de crisis. Más tarde lo hizo y murió por ello;

Youran dijo:

Esperaba gobernar un país pequeño con un radio de decenas de millas y enriquecer a la gente a través de tres años de arduo trabajo;

Gong Xihua dijo:

Él solo quiere ser un pequeño maestro de ceremonias.

Zeng Dian:

Mientras todos hablaban, él seguía tocando el piano. Confucio le aconsejó que hablara de ello. Después de tocar la última nota y dejar el instrumento, dijo: "Espero que a finales de la primavera me ponga ropa de primavera, lleve a cinco o seis amigos, seis o siete niños, y vaya al río Yi a tocar en el agua, disfrutar del viento en el escenario y luego cantar hasta el final". Vuelve a casa cantando.

Los cuatro estudiantes están deseando ver la evaluación del profesor.

Confucio suspiró y dijo un dicho famoso: "¡Estoy contigo!"."

-¡Zeng Dian tiene la misma idea que yo!

Confucio también tuvo las actividades comunes de la gente común, pero cuando nació en una época turbulenta en la que los rituales y la música estaban rotos, Confucio sólo pudo hacer lo que debía hacer.

Conclusión

Este libro es. muy fino, pero leo más lento porque hay demasiadas cosas buenas como para renunciar.