Colección de citas famosas - Colección de versos - ¿Cuáles son las funciones de las comillas y cómo se utilizan?

¿Cuáles son las funciones de las comillas y cómo se utilizan?

Las funciones de las comillas incluyen expresar citas, títulos específicos, significados especiales, sarcasmo y burla, resaltar, etc. El uso es usar comillas para apodos, usar comillas para nombres propios que deben ser enfatizado, etcétera.

Las comillas pueden representar citas directas. Las citas directas se refieren a citar palabras de otras personas por escrito, como modismos, proverbios, poemas, etc., incluidas onomatopeyas y palabras transliteradas. Las comillas pueden expresar significados especiales. Las palabras entre comillas con significado especial tienen nuevos significados en su entorno lingüístico específico. Las comillas pueden expresar énfasis, que se refiere al objeto que debe enfatizarse en una oración.

Las comillas pueden representar títulos específicos. Los títulos específicos se refieren a nombres, abreviaturas, términos especiales, aniversarios, etc. con ciertas características. Las comillas pueden expresar sarcasmo y negación. La negación y el sarcasmo se refieren a contenido negativo y sarcástico. Marque las palabras citadas directamente en el texto. Por ejemplo, en el artículo "La relación entre sociología y psicología social", Wang Kang señaló que la psicología social es una disciplina que estudia el impacto del entorno social en los pensamientos, sentimientos y actitudes de las personas. y comportamientos.

Notas sobre las comillas

Al utilizar comillas, preste atención a la posición de la puntuación al final de la cita. Siempre que las palabras citadas se utilicen de forma independiente, el punto final deberá colocarse dentro de las comillas. Si el contenido de la cita es una parte integral de la oración, es decir, la cita no es independiente, no hay punto al final de la parte de la cita (se pueden conservar los signos de interrogación y exclamación), la oración completa debe haga una pausa en el punto de pausa apropiado y se debe utilizar cualquier marca de punto. Las comillas son un signo de puntuación muy importante, que incluye comillas de apertura y comillas.

Una cita indirecta es una cita en la que las palabras originales de alguien se colocan de manera informal, incompleta y aleatoria en las propias palabras. Si este tipo de cita no se explica claramente, será difícil descubrir que lo es. Cita. En general, las comillas y las comillas deben usarse en pares, pero hay excepciones, es decir, cuando se cita directamente un párrafo tras otro, el párrafo central solo usa comillas al principio del párrafo, pero no al principio del párrafo. el final del párrafo.

上篇: ¿Cómo se llamaba Yi en la antigüedad? La etnia Yi es una de las etnias más antiguas de China y pertenece al mismo grupo étnico que las etnias Hani, Lisu, Lahu, Naxi y Jinuo. En cuanto al origen del pueblo Yi, todavía hay opiniones diferentes y ninguna conclusión. Se ha convertido en un misterio histórico al que la gente presta atención, y también es un problema importante en el campo de la etnología y la investigación Yi. Hasta ahora, el origen étnico del pueblo Yi es principalmente indígena y norteño. Los argumentos esgrimidos por los aborígenes son bastante sólidos. Se divide en dos tipos: teoría nativa del suroeste y teoría nativa de Yunnan. Según la teoría aborigen del suroeste, el pueblo Yi ha vivido en la región suroeste de la patria desde la antigüedad y ha pasado por diferentes etapas de desarrollo humano hasta convertirse en el pueblo Yi de hoy. Esta afirmación se basa no sólo en la literatura china, sino también en la literatura, los mitos y las leyendas antiguos Yi. Según la teoría de los indígenas de Yunnan, Yunnan es el origen del pueblo Yi. Esta visión es más común entre las chicas Yi del norte. Se cree que el antiguo pueblo Qiang que vivió en el área de Hehuang en el noroeste de China hace seis o siete mil años comenzó a desarrollarse en todas direcciones, y uno de ellos viajó hacia el suroeste de la patria. La rama sur temprana del antiguo pueblo Qiang se fusionó con las tribus indígenas locales. Más tarde, Qiongfan en el área de Xichang y Fan Di'an en el área de Yunnan fueron los antepasados del pueblo Yi. En el sur de China, sólo unas pocas personas creen que el pueblo Yi es descendiente de los antiguos pueblos Yi y Yue y se desarrolló a partir de la frontera suroeste de China e incluso de sus países vecinos del suroeste. En Occidente, proviene de los occidentales. Creen que el pueblo Yi proviene de Europa, es de la misma raza que los arios o está relacionado con los caucásicos. Otra teoría es que el pueblo Yi proviene del Tíbet. Hace tres mil años, el pueblo Yi estaba ampliamente distribuido en el suroeste de China, concretamente las llamadas tribus como "Song Yueyi", "Wuyi", "Kunming", "Laojin", "Momo", Zuo y Pu, que a menudo aparecen en los libros de historia. La dinastía Han los llamó "Yi del suroeste". Desde las dinastías Sui y Tang, los antepasados del pueblo Yi se han dividido en áreas Wuman y Baiman, y se han fusionado con otros grupos étnicos. Durante el largo proceso de formación y desarrollo, las actividades de los antepasados Yi alguna vez se extendieron por todas las áreas centrales de las provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou y parte de Guangxi. Su área central debería ser la vasta área adyacente a las tres provincias. Una característica importante en la historia del pueblo Yi es el mantenimiento a largo plazo del sistema de propiedad de esclavos. Alrededor de la dinastía Han Occidental en el siglo II a. C., la sociedad de los antepasados Yi se dividió en tribus nómadas y tribus agrícolas asentadas. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, un grupo de ancestros Yi continuó diferenciándose, lo que indica que la tribu Kunming básicamente había completado la transición de tribus primitivas a la propiedad de esclavos sobre la base de la conquista de tribus comunes. En la década de 1930, Meng She Zhao unificó a los Seis Zhao, y los antepasados del pueblo Yi en Yunnan se unieron con las clases altas de todos los grupos étnicos para establecer el régimen de esclavitud de Nanzhao. El centro gobernante está en Dali, al oeste de Yunnan, y su jurisdicción se extiende al este de Yunnan, al oeste de Guizhou y al sur de Sichuan, controlando básicamente las principales áreas de distribución de los antepasados Yi. La dinastía esclavista Nanzhao gobernó las áreas de los antepasados Yi durante mucho tiempo y tuvo un profundo impacto en la existencia y el desarrollo de la esclavitud local. En el segundo año de la dinastía Tang (902), el colapso de la dinastía de esclavos Nanzhao significó la desaparición de la esclavitud en las áreas de los antepasados Yi. Durante los más de trescientos años de la dinastía Song, los antepasados del pueblo Yi en lugares como Rong (Yibin), Lu (Yibin) y Li (Hanyuan) estuvieron en la lucha entre la dinastía Song y el régimen de Dali, y la economía esclavista era relativamente próspera. En consecuencia, la relación de producción de esclavos resultó en una situación en la que las tribus grandes esclavizaron a las tribus pequeñas. En el tercer año del Khan mongol (1253), la caballería mongol atacó Yunnan en tres rutas desde Sichuan y pasó por el área de Yi. Esto provocó que las áreas divididas de Yi formaran una alianza antimongol flexible y comenzaron a unificarse bajo el nombre. del pueblo Luo Luo. En consecuencia, los nobles mongoles intensificaron su competencia por el pueblo local Yi y se convirtieron en un sistema de jefes en algunas áreas étnicas fronterizas donde a los líderes de varios grupos étnicos se les concedieron posiciones hereditarias para gobernar a la población local. De 1263 a 1287, Yi Tusi se estableció en Yuexi, Xichang, Pingshan, Dafang, Zhaotong, Weining y otros lugares. Durante los 276 años de la dinastía Ming, el pueblo Yi abarcaba Shuixi (Dafang), Wuxuan (Weining), Wumeng (Zhaotong), Mangbu (Zhenxiong), Dongchuan (Huize), Yongning (Xuyong), sobre la base de lo anterior. mencionó las relaciones jerárquicas entre los jefes Yi (Mozi) como Mahu (Pingshan) y Jianchang (Xichang), el sistema de jefes Yi de Shuixi, Jianchang y Wumeng en la dinastía Ming todavía era la superestructura de la esclavitud. Durante los períodos Kangxi y Yong, la dinastía Qing implementó la política de "convertir la tierra en flujo" en las áreas Yi, lo que asestó un duro golpe a la influencia de los jefes, mutu y propietarios de esclavos. Con el desarrollo de la productividad social, algunas áreas pasaron de la esclavitud al feudalismo con relativa rapidez. 下篇: ¿Qué debo hacer si mi desempeño laboral es deficiente y mi estado de ánimo es extremadamente bajo?