Colección de citas famosas - Colección de versos - ¿Cuáles son algunos modismos con la palabra agua?
¿Cuáles son algunos modismos con la palabra agua?
Viene naturalmente,
agua de libélula,
montañas verdes y aguas verdes,
hermosos paisajes,
montañas blancas y aguas negras,
Armonía perfecta,
como pez en el agua,
una larga corriente de agua,
pescando en aguas turbulentas,
la ventaja de la luna,
El agua y el cielo son del mismo color,
no estoy acostumbrado,
rocía agua delante de la caballo,
empacarlo,
agua que fluye desde las altas montañas,
agua que fluye en flor de durazno,
río Yingying Yishui,
inundación corriendo hacia el Templo del Rey Dragón,
cruzando montañas y ríos,
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navegando contra la corriente,
A pareja húmeda,
pescar en aguas turbulentas,
ir con la corriente,
cerca de montañas y ríos,
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Una marea creciente levanta todos los barcos,
Cuando las montañas y los ríos se agotan,
da cabida a las emociones humanas,
Pabellón junto al agua: una posición favorable
p>上篇: Explicación de relajación 下篇: ¿Cómo se llamaba Yi en la antigüedad? La etnia Yi es una de las etnias más antiguas de China y pertenece al mismo grupo étnico que las etnias Hani, Lisu, Lahu, Naxi y Jinuo. En cuanto al origen del pueblo Yi, todavía hay opiniones diferentes y ninguna conclusión. Se ha convertido en un misterio histórico al que la gente presta atención, y también es un problema importante en el campo de la etnología y la investigación Yi. Hasta ahora, el origen étnico del pueblo Yi es principalmente indígena y norteño. Los argumentos esgrimidos por los aborígenes son bastante sólidos. Se divide en dos tipos: teoría nativa del suroeste y teoría nativa de Yunnan. Según la teoría aborigen del suroeste, el pueblo Yi ha vivido en la región suroeste de la patria desde la antigüedad y ha pasado por diferentes etapas de desarrollo humano hasta convertirse en el pueblo Yi de hoy. Esta afirmación se basa no sólo en la literatura china, sino también en la literatura, los mitos y las leyendas antiguos Yi. Según la teoría de los indígenas de Yunnan, Yunnan es el origen del pueblo Yi. Esta visión es más común entre las chicas Yi del norte. Se cree que el antiguo pueblo Qiang que vivió en el área de Hehuang en el noroeste de China hace seis o siete mil años comenzó a desarrollarse en todas direcciones, y uno de ellos viajó hacia el suroeste de la patria. La rama sur temprana del antiguo pueblo Qiang se fusionó con las tribus indígenas locales. Más tarde, Qiongfan en el área de Xichang y Fan Di'an en el área de Yunnan fueron los antepasados del pueblo Yi. En el sur de China, sólo unas pocas personas creen que el pueblo Yi es descendiente de los antiguos pueblos Yi y Yue y se desarrolló a partir de la frontera suroeste de China e incluso de sus países vecinos del suroeste. En Occidente, proviene de los occidentales. Creen que el pueblo Yi proviene de Europa, es de la misma raza que los arios o está relacionado con los caucásicos. Otra teoría es que el pueblo Yi proviene del Tíbet. Hace tres mil años, el pueblo Yi estaba ampliamente distribuido en el suroeste de China, concretamente las llamadas tribus como "Song Yueyi", "Wuyi", "Kunming", "Laojin", "Momo", Zuo y Pu, que a menudo aparecen en los libros de historia. La dinastía Han los llamó "Yi del suroeste". Desde las dinastías Sui y Tang, los antepasados del pueblo Yi se han dividido en áreas Wuman y Baiman, y se han fusionado con otros grupos étnicos. Durante el largo proceso de formación y desarrollo, las actividades de los antepasados Yi alguna vez se extendieron por todas las áreas centrales de las provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou y parte de Guangxi. Su área central debería ser la vasta área adyacente a las tres provincias. Una característica importante en la historia del pueblo Yi es el mantenimiento a largo plazo del sistema de propiedad de esclavos. Alrededor de la dinastía Han Occidental en el siglo II a. C., la sociedad de los antepasados Yi se dividió en tribus nómadas y tribus agrícolas asentadas. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, un grupo de ancestros Yi continuó diferenciándose, lo que indica que la tribu Kunming básicamente había completado la transición de tribus primitivas a la propiedad de esclavos sobre la base de la conquista de tribus comunes. En la década de 1930, Meng She Zhao unificó a los Seis Zhao, y los antepasados del pueblo Yi en Yunnan se unieron con las clases altas de todos los grupos étnicos para establecer el régimen de esclavitud de Nanzhao. El centro gobernante está en Dali, al oeste de Yunnan, y su jurisdicción se extiende al este de Yunnan, al oeste de Guizhou y al sur de Sichuan, controlando básicamente las principales áreas de distribución de los antepasados Yi. La dinastía esclavista Nanzhao gobernó las áreas de los antepasados Yi durante mucho tiempo y tuvo un profundo impacto en la existencia y el desarrollo de la esclavitud local. En el segundo año de la dinastía Tang (902), el colapso de la dinastía de esclavos Nanzhao significó la desaparición de la esclavitud en las áreas de los antepasados Yi. Durante los más de trescientos años de la dinastía Song, los antepasados del pueblo Yi en lugares como Rong (Yibin), Lu (Yibin) y Li (Hanyuan) estuvieron en la lucha entre la dinastía Song y el régimen de Dali, y la economía esclavista era relativamente próspera. En consecuencia, la relación de producción de esclavos resultó en una situación en la que las tribus grandes esclavizaron a las tribus pequeñas. En el tercer año del Khan mongol (1253), la caballería mongol atacó Yunnan en tres rutas desde Sichuan y pasó por el área de Yi. Esto provocó que las áreas divididas de Yi formaran una alianza antimongol flexible y comenzaron a unificarse bajo el nombre. del pueblo Luo Luo. En consecuencia, los nobles mongoles intensificaron su competencia por el pueblo local Yi y se convirtieron en un sistema de jefes en algunas áreas étnicas fronterizas donde a los líderes de varios grupos étnicos se les concedieron posiciones hereditarias para gobernar a la población local. De 1263 a 1287, Yi Tusi se estableció en Yuexi, Xichang, Pingshan, Dafang, Zhaotong, Weining y otros lugares. Durante los 276 años de la dinastía Ming, el pueblo Yi abarcaba Shuixi (Dafang), Wuxuan (Weining), Wumeng (Zhaotong), Mangbu (Zhenxiong), Dongchuan (Huize), Yongning (Xuyong), sobre la base de lo anterior. mencionó las relaciones jerárquicas entre los jefes Yi (Mozi) como Mahu (Pingshan) y Jianchang (Xichang), el sistema de jefes Yi de Shuixi, Jianchang y Wumeng en la dinastía Ming todavía era la superestructura de la esclavitud. Durante los períodos Kangxi y Yong, la dinastía Qing implementó la política de "convertir la tierra en flujo" en las áreas Yi, lo que asestó un duro golpe a la influencia de los jefes, mutu y propietarios de esclavos. Con el desarrollo de la productividad social, algunas áreas pasaron de la esclavitud al feudalismo con relativa rapidez.