El origen de las imágenes de Año Nuevo ¿De dónde vienen las imágenes de Año Nuevo en la cultura tradicional?
El origen de las imágenes de Año Nuevo: Durante el Festival de Primavera, a la gente le gusta comprar algunas imágenes brillantes y agradables de Año Nuevo y pegarlas en sus puertas o interiores para agregar a la atmósfera pacífica del Año Nuevo. Publicar fotografías de Año Nuevo durante el Festival de Primavera tiene una larga historia en nuestro país. Las pinturas de Año Nuevo se llamaban "pinturas de dioses de las puertas" en la antigüedad, y su nombre más antiguo era "pinturas de puertas". Según "Costumbres", las creencias religiosas tenían la costumbre de ofrecer sacrificios a las puertas durante las dinastías anteriores a Qin y Han, por lo que Shen Tu y Yu Lei se convirtieron en los primeros dioses de las puertas en nuestro país. Zong Nao, de la dinastía Jin, escribió en "Las crónicas de los años Jingchu": "El primer día del primer mes lunar, se colocaron dos dioses en los lados izquierdo y derecho de la casa, Tu en el izquierdo y Yu Lei en el correcto, comúnmente conocidos como los dioses de las puertas".
Cai Lun de la dinastía Han del Este inventó el papel. Antes de la dinastía Tang, había en su mayoría dioses de las puertas pintados a mano. El papel del dios de la puerta no es una imagen legendaria, sino una persona real. El dicho común sobre los dioses de la puerta es: el general de cara blanca entre los dioses de la puerta es Qin Shubao, que nació en Licheng, Qizhou (ahora ciudad de Jinan, Shandong), y el general de cara negra es Hu Jingde, que nació en Shanyang, Shuozhou (ahora condado de Shuo, Shanxi). "La biografía de Li Shimin" registra: Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, Li Shimin enfermó debido a pesadillas. Escuchaba fantasmas gritando todas las noches, lo que lo hacía sentir inquieto e inquieto. Un ministro dijo: "Si envía generales para vigilar la puerta, podrá ahuyentar a los fantasmas". Los generales Qin Shubao y Yuchi Jingde se ofrecieron como voluntarios para pararse a ambos lados de la puerta del palacio, uno con una espada y el otro con una. látigo, y lo protegió durante toda la noche. La enfermedad de Taizong de hecho se curó. El emperador Taizong estaba encantado, pero no era una solución a largo plazo que los generales custodiaran la puerta, por lo que ordenó al pintor que pintara las majestuosas imágenes de los dos generales en la puerta del palacio. Las generaciones posteriores imitaron las pinturas en papel o talladas. sobre tablas de madera, que se hicieron populares en todo el mundo. Dado que tanto Qin como Yuchi eran generales, los dioses de las puertas en la dinastía Tang aparecían en su mayoría como generales poderosos. Además, los pintores populares procesaron artísticamente sus imágenes basándose en los romances históricos de la dinastía Tang, por lo que gradualmente evolucionaron hasta convertirse en "dioses de las puertas" en Nueva. Pinturas del año.
A finales de la dinastía Sui, con la aparición de los libros grabados en madera, también surgieron las imágenes de Año Nuevo en madera. Desde una perspectiva pictórica, el "Cuadro de recreación juvenil" de Liu Yan de la dinastía Liang puede considerarse el precursor de las pinturas de Año Nuevo. Durante las dinastías Tang y Cinco, había muchas pinturas, incluida "Feng Nian Picture" de Han Huang, "Ladies on Spring Outing" de Zhou Fang, "Flying Butterflies", "Viewing Lamps" de Li Song y "Lady Festival Picture" de Yi Qingzhi. , "Imagen de peonía" de Xu Xi, "Imagen de baño de bebé" de Su Hanchen, etc. Especialmente la "Imagen del baño del bebé", la pintura muestra a un bebé desnudo con una barriga roja, bailando al lado de las flores, el color es brillante y realista. Esto demuestra que las pinturas de Año Nuevo de la dinastía Tang alcanzaron un nivel considerable en términos de composición y color.
En la dinastía Song, los grabados en madera habían reemplazado a los retratos. Las primeras imágenes de Año Nuevo en madera de mi país se pueden ver en las imágenes de Año Nuevo impresas durante la dinastía Song del Sur. Las imágenes incluyen fotografías de bellezas como Zhao Feiyan, Wang Zhaojun, Ban Ji, Lvzhu y fotografías de Guan, Zhang. , Zhao, Ma, Huang y los Cinco Tigres. Entre las pinturas de Año Nuevo de la dinastía Yuan, hay imágenes de estrellas de la longevidad, imágenes de los Ocho Inmortales, imágenes de pinos y grullas que prolongan la vida, etc., y hay un mercado para la venta. En la dinastía Ming, debido a la defensa de Zhu Yuanzhang, esta costumbre se desarrolló aún más. En la dinastía Qing, debido al auge de las pinturas xilográficas como óperas y dramas, novelas bordadas e ilustraciones, así como al gran desarrollo en las técnicas de dibujo y tallado, las fotografías xilográficas de Año Nuevo entraron en su período pico. Especialmente durante los reinados de Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, las pinturas de Año Nuevo se volvieron más prósperas, con áreas de producción en todo el país, y surgió un gran número de pintores y escultores profesionales que se especializaron en pinturas de Año Nuevo grabadas en madera.
Antes y después de la Revolución de 1911, las pinturas de Año Nuevo no sólo no recibieron el desarrollo que merecían, sino que sufrieron una fría acogida. El motivo se debió principalmente al impacto. de la guerra. Durante este período, las imágenes litográficas de Año Nuevo, representadas por las antiguas tarjetas del calendario de Shanghai, se hicieron populares en todo el país, formando un estilo único de "calendario antiguo". Se destacaron un gran número de maestros del calendario, como Xie Zhiguang, Zhou Muqiao, Jin Meisheng, Hang Jiying, Hu Boxiang, Xu Yongqing, Zheng Mantuo, Ye Qianyu, etc.
Durante la Guerra Antijaponesa, se produjeron muchas pinturas excelentes en las zonas liberadas, principalmente con el tema de la guerra antijaponesa y los trabajadores, como imágenes del ingreso al ejército, el trabajo de Año Nuevo fuerza, hermanos y hermanas limpiando terrenos baldíos, etc. Después de la fundación de la Nueva China, el arte de las pinturas de Año Nuevo se desarrolló rápidamente. Ya sea la disposición de la forma o el significado emocional, hay herencia y desarrollo, y se han creado muchas obras excelentes para promover nuevas costumbres, nuevas ideas y una nueva vida.