Unidad de maestros y taoísmo: una introducción a los rituales y la herencia de Yang Yuan y Zhang Tan en Meishan, Hunan central
La unidad del maestro y el taoísmo: el ritual y la herencia de Yang Yuan y Zhang Tan en Meishan, Hunan central. Autor: Lu Yongsheng y Li Xinwu Serie: Serie de rituales taoístas. Publicado: Taipei: Xinwenfeng Publishing. House, 2015 ISBN: 9789571722214
"Taoist Ritual Series" es una serie de libros coeditados por John Lagerwey y Lu Pengzhi. Publica principalmente compilaciones de libros de texto, informes de encuestas o trabajos de investigación sobre los rituales taoístas existentes en. varios lugares. Después de un largo período de deliberación y preparación, esta serie de libros se publicará uno tras otro a partir de 2014. Esta serie de libros es publicada conjuntamente por Sun Wen Fung Publishing Company y Sik Sik Yuen Wong Tai Sin Temple, y los fondos necesarios para la publicación están patrocinados exclusivamente por Sik Sik Yuen. El proyecto de la serie de libros cuenta con el apoyo de la quinta ronda de "Investigación en antropología histórica en la sociedad china" del Programa del Área de Excelencia del Comité de Becas Universitarias de la Región Administrativa Especial de Hong Kong y una de sus agencias implementadoras, la Universidad China de Hong Kong. -Centro de Antropología Histórica de la Universidad Sun Yat-sen. Esta serie tiene previsto publicar 14 títulos.
El área de Meishan en el centro de Hunan ha estado ocupada por indígenas locales desde las dinastías Tang y Cinco. No fue hasta mediados y finales del siglo XI que la dinastía estableció tropas de guarnición del condado en el área de Meishan. . "Meishan" es a la vez una etiqueta geográfica y un término general para las creencias locales sobre fantasmas y dioses. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, el uso de la "magia" para expandir la tierra era el método principal de desarrollo de la tierra. También fue un período importante para la integración de la escuela de taoísmo Lushan y los sacrificios locales. tradiciones. A mediados de la dinastía Ming, el Partido Comunista de China fortaleció el control del orden social local pacificando el caos y fortaleciendo el control del orden social local. El dios de la ciudad entró en la sociedad rural y se convirtió en un símbolo de la dinastía. La promoción de la etiqueta de sacrificio del dios de la ciudad realmente depende de la difusión del taoísmo Zhengyi. En el largo proceso histórico, varias tradiciones de etiqueta religiosa entraron en la sociedad rural en diferentes momentos, combinadas con creencias locales sobre fantasmas y dioses, y aparecieron en el culto diario de los aldeanos, formando características regionales obvias. Sobre la base de la investigación anterior, la parte principal de este libro selecciona a Yang Yuan y Zhang Tan en Meishan, en el centro de Hunan, como estudio de caso. Yangyuan Zhangtan no es sólo el nombre de un pueblo natural, sino también el nombre de un altar taoísta con una naturaleza única. Yangyuan (Aldea Natural) pertenece a la aldea Yangyuan, ciudad de Jinzhushan, ciudad de Lengshuijiang. Está ubicada en el centro de la provincia de Hunan, en la orilla este de la sección media de Zishui, en las afueras del sureste de la ciudad de Lengshuijiang, y está a diez kilómetros de distancia. desde el centro de la ciudad. Durante la dinastía Song del Norte, hace 900 años, este lugar era el área central del "Meishan Mandong" que "no estaba conectado con China". En el nombre del altar taoísta, "Yang Yuan" (yɑng-ng) es el nombre del lugar, y el nombre "Zhang Tan" se debe a que el maestro y los sacerdotes taoístas aquí se llaman Zhang y comparten el mismo antepasado con " Zhang Jun De Shou" (1294-1329) de principios de la dinastía Yuan. Este altar taoísta es un altar familiar con el mismo antepasado. Zhang Deshou era originalmente un maestro de Meishan (también conocido como "chamán"). La generación de "Zhang Shouzhen" nueve generaciones después también estudió taoísmo. Desde entonces, todos los maestros de la familia también han sido sacerdotes taoístas. Para el taoísmo y afirman ser llamados todos son "de Zhangjiatan". El altar se ha transmitido durante setecientos años y veinticuatro generaciones, y sus orígenes históricos se han acumulado en el nombre del altar taoísta. Yang Yuan y Zhang Tan tienen actualmente cincuenta y tres maestros. Según generación, hay cuatro generaciones en la familia: "Tú, Qian, Ren y Yi", que corresponden a "Yang, Lai, Fu y Ben" en la familia. Secta taoísta Longmen. Cuatro generaciones. Debido a su edad, los maestros a cargo son de dos generaciones: "Qian~Lai" y "Ren~Fu". Viven juntos en cuatro grupos de aldeas, a saber, la 6, la 7, la 8 y la 13, en la aldea administrativa de Yangyuan, formando una aldea natural. El alcance del incienso cubre más de diez pueblos y aldeas en la intersección de los cuatro condados (ciudades) de Lengshuijiang, Lianyuan, Xinshao y Xinhua. Es el altar más representativo de los maestros y el taoísmo en el centro de Hunan. Además de estudiar la ubicación geográfica del altar, el entorno de vida, la situación actual, los orígenes de los discípulos, la transmisión interna del Dharma, la evolución del incienso, las diferencias en las costumbres de los maestros, etc., este libro también fotocopió y publicó las escrituras rituales del altar para la primera vez.