Ensayo de Zhang Yuesong sobre contramedidas para los exámenes imperiales

Hora: 21 del cuarto mes lunar de 1809

Lugar: Examen del Palacio Baohe Hall

Formato: Libro cerrado

Examen del Palacio Tiempo: 1 día (aproximadamente 10 horas)]

Candidato: Zhang Yuesong

Respuesta del presidente: Escuché que el estudio de los clásicos confucianos es útil y que el sistema de etiqueta es adecuado para la gente. . Elija con cuidado el poder de Zhao Jing y otros, y salve los asuntos de Yu Lu y Yan. Guangdong Jixun, Jing Xie y otros "Dai Ji", Zhizong ordenó todos "Shangshu", "Wang Zhi" tiene ensayos y selecciones, y "Zhou Guan" tiene las palmas de Cang Yi. La residencia real del santo está en Maomou, y la habitación está decorada con un gai moldeado en el lugar. Tiene la función de recitar las escrituras, unir a la gente, mostrar la salud y ocultar la riqueza. Se utiliza para reflejar el pasado y el cielo, y el sistema muestra su prosperidad, el brillo se condensa y la abundancia trae su descanso, ¡y es tan sombrío y radiante! Cuando se cultivan las escrituras, el sol y la luna son los capítulos; cuando se venera la ceremonia, se posicionan el cielo y la tierra. Si eligen sabiamente y acumulan reservas, el trabajo se realizará correctamente y la gente estará segura. Lo que se hacía en la antigüedad es como el cielo denso y las nubes espesas, la red es dulce y la admiración y la inundación se extienden. Hay una razón para esto. Su Majestad el Emperador, De Guangmo Lie, escribió el poema Qing Ning, con el corazón de mantener la prosperidad y la paz, y lo convirtió en un símbolo de gran prosperidad. Ha aprendido mucho, tiene buena ética, buenos talentos y alegría y beneficios infinitos. Es el amor del Espíritu Santo que avanza sin dejar nada atrás. Su cuerpo es infinitamente bueno, pero sólo puede observar lo que dijo. Por la presente, les deseo una vida larga y próspera y me gustaría expresarles mi gratitud. Este es un momento para que todo el mundo celebre, para que la gente pueda hacer turismo. Los ministros son iguales a la corte y son responsables del estudio de las Escrituras, los méritos de los rituales de adoración, los métodos de iluminación y las tareas de enriquecer al pueblo. ¿La ignorancia del ministro es como un hilo de polvo fino que compensa la profundidad de su ridículo? Gu Yi tiene razón, y cuando levanta la voz, debe tocarse en consecuencia. Preguntando respetuosamente, ¿te atreves a no recitar las viejas noticias, a ver la piel vieja y a rumiar para ganar un poco de entusiasmo?

La política de Fudu es: "Yi" se llama primero Hanxue, y se puede examinar el origen de su enseñanza y recepción, por lo que se estudia el significado de todos los clásicos y las ganancias y pérdidas del ". "Tres transmisiones" son iguales. Me gustaría señalar: Liu Xie dijo: "Los tres polos del entrenamiento Yi se llaman los secretos de los clásicos". El "Libro" dice: "El sol y la luna son los símbolos del Libro de los Cambios, el yin y el yang. " "Yi" de la dinastía Han fue escrita por Li Dingzuo y fue interpretada por tres escritores: Zheng Kangcheng, Xun Shuang y Yu Fan. Zheng es bueno en la ceremonia de la reunión, Xun es bueno en los altibajos del yin y el yang, y Yu es bueno en las noticias. El título original de "Yi" comienza con "Qian" y termina con "Feng". Sin embargo, "Qian Chi Du" dice: "El Libro de los Cambios comenzó con Qian y terminó sin alivio. La gente fue cautelosa y estaba de acuerdo con la ley del rey". En su exégesis de "Diez Alas", Ouyang Xiu dudaba de que no fuera escrito por Confucio, y Li Qingchen y Ye Shi también lo ridiculizaron por ser superficial y tosco, pero debe haber algo de esencia en él. Hay nueve imágenes en el Libro de los Cambios, como dragón debajo del tallo, ocho debajo del tallo, ocho debajo del tallo, ocho debajo del tallo, para ropa, ocho para el funcionario, cuatro para el Xun, ocho para el Kunkan, y tres para el Zhen y el Gen, que se pueden ver en las interpretaciones clásicas. Confucio eliminó el libro y lo fechó en las dinastías Tang y Yu, mientras que el funcionario Zhou y los historiadores extranjeros estaban a cargo de los libros de los tres emperadores y los cinco emperadores, como los Cinco Códigos y las Tres Tumbas que los historiadores Chu podían leer. y probablemente no era mentira. Liu Xin y Kong Anguo defendieron esta teoría en el hexagrama "Luoshu" de "Hetu". "Shangshu" y "Zhouyi Zhengyi" de Kong Yingda tomaron el primer "Er Nan" de "Shi", los cuales fueron transformados por el rey Wen. Sin embargo, "Poetry·Pu" divide a los sabios en "Zhou" y "Zhao". Se dice que los sabios pueden curar las cosas difíciles y los sabios pueden curar las cosas fáciles. La "poesía" se usa para la música y se puede dividir en emperadores y príncipes. Sin embargo, "King Wen" es para que dos monarcas se encuentren y se puede usar de muchas maneras. Tanto Shang como Lu tenían personas que cantaban sus alabanzas. Lu Shike pidió órdenes y se convirtió en rey de la dinastía Song, por lo que fue dragado. Los que transmitieron "Gongyang" incluyeron a Sui Meng, Peng Zu, etc.; los que transmitieron "Gu Liang" incluyeron a Jiang Gong, Shen Gong, etc., los que transmitieron "Zuo Shi" incluyeron a Zhang Yu, Yin Gengshi, Jia Hu, Jia Hui, etc. El mejor de todos. Durante la Sagrada Dinastía, nació Jigu Youwen, y durante su vida como erudito, fue elogiado por generales como Xu y Zheng, y Jia y Kong fueron heredados de su familia. ¡Binbin era extremadamente próspero!

Zhishi también dijo: Los textos clásicos y las formas de ganancias y pérdidas no deben prepararse en rituales, pero debido a que se refieren en detalle a libros rituales antiguos, esta es la base de la sinceridad y la unidad. Me gustaría señalar que tanto "Zhou Li" como "Shang Shu·Zhou Guan" fueron escritos por el duque de Zhou, pero sus registros son ligeramente diferentes. Sun afirmó que el libro de Zhou Gong fue escrito por Gui Feng, pero en realidad no se implementó; (Zheng Qiao ridiculizó su sistema detallado y lo simplificó) (He Xiu pensó que era una conspiración durante el Período de los Reinos Combatientes, y Lin Xiaocun) escribió "Diez dificultades; y Siete Ensayos" para eliminarlo. Sin embargo, su libro es vasto y sutil, y realmente muestra la belleza del principio y del final. ¿Cómo podemos confundirnos y dudar del libro de un santo? Durante el ascenso de la dinastía Han, Shusun Tong estableció de manera tosca la etiqueta, pero sus creaciones eran incompletas e insuficientes para informar a las generaciones futuras. Entre los que escribieron "Li" y "Shu" en la dinastía Ming y en la dinastía Han, Houcang fue el más importante y los que anotaron "Li" fueron los más famosos por Kang. Los Dai grandes y pequeños, sus familias están divididas, la teoría "Shengzheng" de Wang Su, "Li", como Yu, Ji, Mingtang, etc., se calumniaron entre sí con Zheng Xue, y hay cinco y nueve familias que son consideradas como Yishu.¿Cuál es la diferencia? Wang Zhongqiu de la dinastía Tang escribió "Ritos Kaiyuan" en ciento cincuenta volúmenes, y Wang Yanwei escribió "Nuevos ritos Qutai" en treinta volúmenes. También escribió "Kaibao Tongli" y "Taichang Xinli" en la dinastía Song, y Du You escribió "Tongdian", que se hizo popular gracias a "Zhengdian" de Liu Zhi. "Xu Hui Yao" de Yang Shaofu tuvo más éxito que "Hui Yao" de Su Mian. Se puede adoptar el sistema de una generación o los escritos de varias generaciones. Las regulaciones de la Sagrada Dinastía estaban bien preparadas y el Huidian se completó en el año 29 del reinado de Kangxi y fue revisado en el año 29 del reinado de Qianlong. El emperador ordenó especialmente la apertura de una biblioteca para la compilación y edición, de modo que se pueda refinar Pu Suilin y lograr la brillantez de Fu Fu.

Las políticas también se basan en la forma de emplear a las personas, que es primero tener virtudes y luego talentos. Debido al método de elecciones de generaciones sucesivas, es necesario practicar la disciplina de los funcionarios. Éste es el poder de la sinceridad y la fiereza. Chen Wei: Quienes controlaban las prefecturas y los condados durante la dinastía Han decían: "piedad filial, honestidad y talento". Ce Yu le dijo al emperador: "Los virtuosos y los rectos". Deponer a Hua y Chongshi se basa en la promoción de las seis líneas y las seis virtudes en "Zhou Guan". Wei y Chen Qun establecieron la "Ley de funcionarios de nueve rangos", que establece que no hay familias pobres en los rangos superiores ni familias aristocráticas en los rangos inferiores, tal como se burló Liu Yi. El sistema Tang siguió principalmente a la dinastía Sui, con nombres como Xiaolian Xiucai, Mingjing, Jinshi, Mingfa, Mingshu y Mingsuan. Sin embargo, el propio emperador emitió un edicto, que se llamó ascenso y sistema, por lo que promovió sus talentos. Cuando se trata de establecer sujetos a voluntad, incluso si tiene la reputación de estrategia y grandeza militar, ¿por qué no ser tan bueno como la elección virtuosa y recta, y los fundamentos no son los mismos? Está en línea con lo que dijo el emperador Taizong de la dinastía Song: el establecimiento de niveles departamentales es para prepararse para el flujo de eruditos y no permitir que los funcionarios errantes roben. Esto se debe a la importancia de la sinceridad. Si el marido tiene la virtud de la piedad filial y la hermandad, entonces el hijo podrá perdonar y ser honesto, y no surgirán pensamientos ásperos si el marido tiene la virtud de la integridad, entonces el hijo será honesto y establecerá una reputación; , y la codicia y la competencia no ocurrirán. La manera de estudiar y respetar a los amigos es ser funcionario y gobernar.

Por lo tanto, el conocimiento no se puede obtener protegiendo el mercado, pero ¿cómo se puede alcanzar la fama ascendiendo en la escalera? La honestidad hace que uno sostenga el arco con más seriedad que un jade, y la determinación es tan aguda como el hielo. Entonces aquellos con talentos y habilidades extraordinarios mostrarán respeto y prudencia, lo cual será apreciado. El emperador muestra el equilibrio entre justicia y beneficio, enfatiza la importancia de la honestidad y la integridad, y aquellos que sirven en la antigüedad y se unen a la burocracia, ¿no deberían luchar por su propio bien?

Al formular políticas, los alimentos son la primera prioridad para la gente, y debemos esforzarnos por acumular y preparar alimentos, para que podamos almacenarlos durante mucho tiempo. Chen Wei: Según los ritos de la dinastía Zhou, la gente en los almacenes puede recolectar mijo y almacenarlo; los viajeros pueden recolectar mijo de la naturaleza y usarlo y las personas que lo han dejado atrás pueden almacenar el grano acumulado en el; país, lo que se llama un buen método. Las generaciones posteriores, Li Kuiping y otros, Geng Shoucang y Guanghuicang de la dinastía Song, tenían planes de cuidar a la gente, y Shecang era bueno. Según los registros históricos de la dinastía Yuan, había 14 almacenes en Hexi, 22 almacenes en la capital y 14 almacenes en Tongzhou, especialmente las áreas de almacenamiento. El sustento de la gente depende de la comida. Tener suficiente comida también depende del almacenamiento. La gente del pasado decía que lo más importante de la suerte es que la comida no esté inmovilizada, que el ejército no tenga deudas y que la carretera no esté congelada. Por lo tanto, si observa atentamente la entrega, el transporte será fácil, y si se apresura a devolverlo a la posición vacía, el transporte no será razonable. Si el negocio del marido es pacífico, el país y su gente no sufrirán desventajas importantes o graves. "Guanzi" dice: Quienes defienden el país sólo vigilan el valle. Por lo tanto, la abundancia y la decadencia se deben a los años, la longevidad se debe al tiempo y la humedad se debe a la tierra. Asegúrese de que quienes atesoran no corran peligro de pudrirse y quienes venden cosas no corran peligro de huir, de modo que el almacén del hombre rico, los comerciantes de los mercados del este y del oeste y las reglas y regulaciones heredadas puedan todos implementarse según su criterio.

El emperador nutre a todos los seres vivos, consuela y mima a la gente común y dirige diversos asuntos políticos importantes según sus deliberaciones. La razón por la que es un sutra para el pueblo de Sri Lanka y la bendición de la paz y la prosperidad es extremadamente detallada y buena. En aquella época del pueblo, cuando se celebraba el festival de la cosecha y se cantaba "You Geng", ¿había alguien que no golpeara la tierra sino que cantara canciones para celebrarlo? Si este es el caso, Qin estudia las imágenes y los libros para gestionar y recopilar sus fuentes, y combina los clásicos y los textos para armonizar y revelar sus preparaciones. Lo primero que hay que hacer es respetar las herramientas y el conocimiento, y los extravagantes y llamativos eventualmente volverán a ser suaves y refinados, y las reservas serán abundantes en Cangyu, y luego las noventa y tres personas restantes formarán su propio Kangfu. pregunta sobre el loto y el cielo, y levanta el suelo.

Espero que Su Majestad, Su Majestad, sea sincera y sincera, y busque la paz y la seguridad. Hoy, el nuevo y duradero sol brillará sobre usted, y Xu Shenxian se transformará en un. provincia el significado de mediocridad; el orden de los carros y uniformes, la formación de los funcionarios es ser estricto con los funcionarios, la planificación de los almacenes, la mejora de los medios de vida de la gente es defender la moralidad del pueblo. Los eruditos transmiten los clásicos, las familias aprenden etiqueta, los funcionarios tienen maestros amables, los agricultores disfrutan de celebraciones pacíficas y el emperador desea un santo y una larga vida sin fronteras. Y el amable Xichun, la alegría del verano, el océano es como un abanico del viento primaveral y la bendición es buena. El país ha sido bendecido con Tao durante cientos de millones de años. Al final del día, aprendí cosas nuevas, ignoré los tabúes, trabajé duro y fui muy estricto. Estaba temblando y muriendo. Estoy en lo cierto.

Nota:

"Estrategias para los exámenes imperiales" se selecciona de "Estrategias para el erudito número uno en dinastías pasadas", que fue publicado por la Editorial Cantonesa de Taipei en el año 65 de la República de China (1976). Durante el examen de palacio, el emperador Jiaqing propuso cuatro políticas: primero, sus puntos de vista sobre el "Libro de los Cambios", segundo, sus puntos de vista sobre la "Etiqueta", tercero, la forma de emplear a las personas y cuarto, el método de almacenamiento. El autor citó los clásicos, revisó el pasado y discutió el presente, lo abordó con calma y obtuvo el tercer lugar en el examen imperial.

Zhang Yuesong

[Dinastía Qing] (1773-1842), también conocido como Zijun, también conocido como Hanshan (también llamado Zhishan), Ding'an, pueblo de Guangdong. Uno de los principales calígrafos de Lingnan. Fue el primer maestro de Li Ziyao. En el año 14 de Jiaqing (1809), se convirtió en Jinshi, se desempeñó como enviado principal de Hubei y gobernador enfermero. Los calígrafos Ou y Yu son tan famosos como Guo Lanshi (Shang Xian), Dali y Chen Chang. En ese momento, había muchas tabletas producidas por otros. El pintor Zong nació en la dinastía Yuan y no pintó mucho. Murió a la edad de setenta años. Colección de Junxin Caotang. "Guan Ge Jue Li Kao, viejos poemas de Chu Ting Qi, ensayos de Mei Zhi Zhai citados de la caligrafía de Chen Qi Kun, obras completas de Tang Que Shen Gong"

Zhang Yuesong, también llamado Zijun, también llamado Hanshan, Hanshan , llamado Jue'an, nació en la aldea de Gaolin, municipio de Yongfeng, condado de Ding'an, provincia de Hainan, en el año 38 del reinado de Qianlong (1773). Su hogar ancestral fue el condado de Putian, provincia de Fujian. Se mudó a Qiong durante el reinado de Jiading. Período de la dinastía Song. Su antepasado fue Qiongshan Yin, por lo que se estableció en la montaña Qiong. Posteriormente se mudó a Ding'an. Zhang Yuesong era inteligente y estaba ansioso por aprender desde que era un niño. Tomó el examen de niño a la edad de doce años y fue discípulo a la edad de dieciséis. En Jiaqing Jiazi (1804), aprobó el examen imperial en la provincia de Guangdong. Después de Jiaqing (1809), ocupó el tercer lugar en el primer grado y se convirtió en el único Tanhualang en la historia de Hainan. de la Academia Hanlin y profesor asociado del Museo Nacional de Historia Xiu Guan, examinador jefe del Examen General, usurpó a Xiu Guan de Wenying Guan, usurpó a Xiu Guan de Wuying Guan, Duxi Shujishi, examinador principal del Examen Rural de Sichuan, Shaanxi-Gansu. Asuntos Académicos, Gerente de la Escuela del Pabellón Wenyuan, Shaoqing del Templo de Dali, Zhan Shi de Zhan Shifu, enviado político de Hu Yan, gobernador de enfermería y otros cargos.

Zhang Yuesong era talentoso y erudito, y tenía una amplia gama de intereses, incluyendo caligrafía y pintura, derecho, economía, conservación del agua, ejército y medicina. Escribió 10 volúmenes de "Obras completas de Junxintang". y 4 volúmenes de "Poemas recopilados de Junxintang" durante su vida, "El viaje al norte del canal" 1 volumen, "Training Records" 1 volumen. Hoy en día, muchas bibliotecas importantes tienen colecciones. Zhang Yuesong hizo grandes contribuciones a las iniciativas culturales y educativas de Hainan a lo largo de su vida.

Zhang Yuesong se preocupaba por el control de enfermedades de la gente y la prevención de inundaciones. Cuando fue nombrado comandante de la carretera de preparación militar Changzhen Tonghai de la provincia de Jiangsu, se le ordenó controlar las inundaciones. Desafió el viento y la lluvia, cruzó el río Yangtze, inspeccionó personalmente los ríos y mares y se arriesgó a supervisar a los funcionarios y a la gente. Zhang Yuesong era un maestro de Qingtian con un "espejo transparente colgado en lo alto" en ese momento. Cuando fue nombrado joven ministro del templo de Dali, "los ancianos cubrieron el camino y quemaron incienso para despedirlo". Zhang Yuesong trabajó duro para el movimiento antitabaco y tenía una estrecha amistad con Lin Zexu. Ambos prohibían estrictamente el opio. En el año 19 del reinado de Daoguang (1839), Lin Zexu fue el enviado imperial y se dirigió al sur, a Guangzhou, para prohibir el opio. Primero agitó la bandera y escribió monumentos antitabaco y artículos relacionados.

Zhang Yuesong murió de una enfermedad en su ciudad natal en el año 22 de Daoguang (1842). Tenía 70 años y su ataúd fue enterrado frente a la aldea de Maotou, ciudad de Jiazi, condado de Qiongshan. Es una lástima que el cementerio haya sido dañado durante las "Cuatro Dinastías Qing" y la "Revolución Cultural", y sus pilares de piedra, barandillas de piedra, ganado de piedra, ovejas de piedra y Weng Zhong desaparecieron. Antes de Zhang Yuesong, durante las dinastías Ming y Qing, muchas personas Qiong fueron promovidas a Jinshi, pero no hubo nadie que ocupara el primer o tercer lugar.

Por lo tanto, el emperador Renzongyan de Jiaqing de la dinastía Qing estaba orgulloso del alto rango de Zhang Yuesong y dijo: "¡Dónde no puede haber talento!" Más tarde, bajo la influencia directa de Zhang Yuesong, su hijo mayor, Zhang Zhongyan, ganó el Jinshi y su tercer hijo. Zhang Zhongxiu y Zhang Xiong Xiangye también fueron los ganadores del examen.

Zhang Yuesong es un talento poco común en la historia de Hainan. Ha hecho grandes contribuciones al país y al pueblo. La gente de Hainan a lo largo de generaciones ha estado orgullosa de él junto con Qiu Jun y Hai Rui. , Xing You, Wang Hongjie y otros.