Los dichos famosos de Zhuangzi y las historias de Zhuangzi
¿No hay alegría en el mundo? ¿Alguien puede sobrevivir? ¿En qué se basa la burla de hoy? ¿Evitarlo? ¿Por qué no vas? ¿Xile·xi malvado?
Los que son respetados en el mundo serán ricos y vivirán una buena vida (1); los que son felices tendrán un cuerpo seguro, una comida deliciosa y una voz lujuriosa; los que son inferiores lo serán; pobres y malvados; los que sufren no estarán cómodos de cuerpo, de boca gruesa, de hermosa apariencia, de ojos lujuriosos y de oídos oyentes; si no, tendréis miedo; También tiene una forma tonta.
Si el marido es rico, trabajará duro para acumular más dinero y no lo gastará todo. Esto también es externo (3). Los que tienen dinero piensan en sí mismos día y noche, y su apariencia también es escasa. La gente nace con preocupaciones y los que viven mucho tiempo están preocupados (4). Si ha estado preocupado durante mucho tiempo, ¡para qué molestarse! Su forma también está lejana. Los mártires vieron que hacer el bien al mundo⑤ no era suficiente para sobrevivir. ¿No sé si el bien es honesto, si el bien es malo, si el bien es malo? Si crees que es bueno, no es lo suficientemente bueno; no creo que sea lo suficientemente bueno para la gente viva. Por lo tanto, como dice el refrán: "No escuches los buenos consejos, simplemente síguelos sin discutir (6)". Por lo tanto, la disputa entre maestros se basa en la forma residual (7). no será famoso. ¿Hay bondad?
No sé qué hace y disfruta la gente común, sino si disfrutan del mal. Miro lo que le gusta a mi marido, y a los que le interesa el grupo (8), si es forzado (9), y a toda la gente feliz, yo no soy feliz (10), no soy infeliz. ¿No es interesante? Sinceramente soy feliz sin hacer nada, pero también sufro de vulgaridad. Por eso, se dice que "la felicidad sin felicidad es la mejor, y la reputación sin reputación es la mejor".
Este mundo no está seguro del bien y del mal. Sin embargo, la inacción puede determinar el bien o el mal. Vive una vida feliz, no hagas más que ahorrar unos cuantos (11). Por favor intenta hablar. El camino del cielo es claro sin acción (12), y el camino de la tierra es plano sin acción, por lo que los dos se fusionan en uno sin acción, y todas las cosas se transforman (13). ¡Casi fluoreno(14), pero no raro(15)! ¡El fluoreno es casi brillante, pero no tiene imagen (16)! El puesto de todas las cosas (17) surge de la nada (18). Por eso, se dice que el cielo y la tierra no hacen nada, ¡y los humanos son omnipotentes!
Traducción
¿Existe la mayor felicidad del mundo? ¿Hay algo que pueda o no sobrevivir? Ahora bien, ¿qué se debe hacer y en base a qué? ¿Qué hay que evitar y qué hay que tranquilizarse? ¿A qué acercarse y a qué renunciar? ¿Qué te gusta y qué odias?
Lo que la gente en el mundo respeta y valora es la riqueza, la nobleza, la longevidad y la buena reputación; lo que a mí me gusta es la comodidad física, la comida rica, la ropa hermosa, los colores brillantes y la música hermosa. es la pobreza, la humildad, la vida corta y la notoriedad, lo que es doloroso y problemático es que el cuerpo no obtiene consuelo y tranquilidad, la boca no recibe comida deliciosa, la apariencia no obtiene ropa hermosa, los ojos no ven lo hermoso; colores, y los oídos no captan. No puedes oír música dulce; si no captas estas cosas, estarás muy triste y preocupado. ¡Estas son formas realmente estúpidas de tratar la forma de tu cuerpo!
Los ricos están cansados y trabajan duro, y han acumulado mucha riqueza pero no pueden disfrutarla toda, por lo que cuidar su propio cuerpo no es importante. La gente noble piensa mucho día y noche en cómo preservar su poder y riqueza, y son demasiado negligentes para tratar sus cuerpos de esa manera. A medida que la gente viva en este mundo, la tristeza seguirá. Las personas que viven una vida larga serán difamadas todo el día y estarán en problemas por mucho tiempo. ¡Qué dolor! Es demasiado para tratar tu cuerpo así. Se muestra a personas valientes sacrificando sus vidas por el mundo, pero no lo suficiente para mantenerse con vida. No sé si ese comportamiento es realmente bueno o falso. Si crees que es un buen comportamiento, no basta con sobrevivir a ti mismo; si crees que no es un buen comportamiento, basta con dejar que otros sobrevivan. Por eso, se dice: "Si no se aceptan tus palabras leales, te retirarás y nunca te detendrás". Wu Zixu fue leal y sufrió mucho. Si no se esfuerza por protestar, perderá su reputación de ministro leal. Entonces ¿es bueno o no?
No sé si lo que el mundo está haciendo y celebrando es realmente felicidad, ¿o no? Observé lo que alegraba al mundo y lo que cada hombre perseguía con todas sus fuerzas. Parece que realmente no se rendirán hasta lograr su objetivo.
Todo el mundo dice que esto es lo más feliz, pero yo no creo que sea felicidad y, por supuesto, tampoco creo que no sea felicidad. Entonces, ¿existe la felicidad? Creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero también es lo más doloroso y molesto para la gente secular. Entonces "la mayor felicidad es la ausencia de felicidad, y el mayor honor es la ausencia de honor".
El bien y el mal de este mundo son realmente inciertos. Aun así, la perspectiva y actitud de Wuwei pueden marcar la diferencia entre el bien y el mal. La mayor felicidad es dejarse vivir, y sólo la inacción es lo más parecido a dejarse vivir. Por favor déjame hablar sobre esto. El cielo está claro y vacío si no se hace nada, y la tierra está turbia y tranquila si no se hace nada. Sólo cuando las dos inacciones del cielo y la tierra se combinan entre sí, todas las cosas pueden cambiar y crecer. ¡En trance, no sé de dónde vino! ¡Borrosa y sin dejar rastro! Muchas cosas surgen de la inacción. Por tanto, el mundo es limpio y tranquilo, pero es omnipresente y lo hace todo ¡Quien no puede hacer nada!
Texto original
Cuando la esposa de Zhuangzi murió, Huizi la colgó mientras Zhuangzi se sentaba en el tambor y cantaba (1). Huizi dijo: "Vivimos en armonía (2), y el hijo mayor es mayor (3). Es suficiente morir sin llorar. ¡Tocar la batería y cantar tampoco está mal!"
Zhuangzi dijo: "De lo contrario. Este es el principio y el final". ¡No puedo estar solo (4)! Si lo miras, será inanimado, si no es un discípulo, será inanimado y sin forma, y si no es un discípulo, será intangible e inanimado (5). Se convierte en Qi, y el Qi se convierte en forma, se convierte en vida y ahora se convierte en muerte, como en la primavera, el verano y el otoño. y el invierno cuando la gente duerme en la habitación grande (6), yo también lloro (7), pensando que no puedo sobrevivir (8), así que me detengo ”
Traducción
<. La esposa de Zhuangzi murió. Huizi fue a expresar sus condolencias, pero Zhuangzi se sentó con las piernas abiertas como un recogedor, cantando y golpeando las baldosas. Huizi dijo: "Has vivido con tu esposa muerta toda tu vida, teniendo hijos, hasta que mueres de viejo. ¡No es exagerado llorar después de morir, y no es exagerado volver a cantar después de tocar las baldosas! "Zhuangzi dijo: "Eso no está bien. ¿Cómo podría no estar triste cuando esta persona murió? Pero una investigación cuidadosa reveló que, en primer lugar, ella nunca nació, sino que nunca nació. Tenía un cuerpo, no solo nunca nació, sino que nunca tuvo una fuerza vital mezclada en el estado de trance, cambia a vitalidad, la vitalidad cambia a forma, la forma cambia a vida, y ahora vuelve a la muerte. Al igual que el correr de la primavera, el verano, el otoño y el invierno, los muertos yacen pacíficamente entre el cielo y la tierra. Pero yo estaba sollozando a su lado, pensando que era imposible entender el destino, así que dejé de llorar."
Texto original
Cuando Zhuangzi pasó por la tumba de Huizi durante su funeral, Gu dijo a sus seguidores: "Si sois una persona. Vuela sus alas, ralentiza su nariz (1), haz que el artesano sea piedra. (2) La suerte del artesano crea el viento (3), y lo perderás (4). Si haces tu mejor esfuerzo, no te lastimarás la nariz y no perderás tu habilidad. Después de escuchar esto, Song llamó al artesano Shi y le dijo: "Puedes hacerlo por mí. "El artesano dijo: 'Puedo saborearlo. Aunque la cualidad del ministro ha estado muerta durante mucho tiempo (6). "¡Desde la muerte del maestro (7), no tengo idea! No tengo nada que decir. "
Traducción
Después del funeral de Zhuangzi, al pasar junto a la tumba de Huizi, se volvió y dijo a quienes lo seguían: "Hay un hombre en el campo que se untó la nariz con tiza. Del tamaño de las alas de los mosquitos y las moscas, el artesano necesita utilizar un hacha para cortar las pequeñas manchas blancas. El albañil blandió su hacha y accidentalmente cortó la mancha blanca. El barro blanco en la punta de su nariz fue eliminado por completo, pero su nariz no resultó herida en absoluto. La persona que está allí como si nada hubiera pasado no ha perdido la compostura. Después de que Song se enteró de esto, llamó a los artesanos y les dijo: "Prueben esto por mí". "Pude cortar la pequeña mancha blanca en la punta de mi nariz", dijo el artesano. "Ya entonces mi compañero disponible ya estaba muerto". "¡Desde la muerte de Keiko, no tengo oponente! ¡No tengo con quién discutir!"
Texto original
Zhuang deambulaba alrededor del abanico de plumas talladas (1). Una extraña urraca voló desde el sur, con alas de dos metros de ancho y ojos grandes②, se reunió en el bosque de castaños③ debido a la sensación. Zhuang Zhou dijo: "¿Qué pájaro? Sus alas son inmortales. ¿Es grande?" Paso (5), toma la bala y vete (6). ? La cigarra puede atrapar la hermosa sombra y olvidarse de ella, la mantis puede atrapar (7) y olvidar la forma después de verla beneficiarse de ella (8), y olvidar la razón cuando ven el beneficio (9);
Zhuang Zhou dijo de repente (10): "¡Oye! ¡Las cosas se están poniendo más difíciles (11), se llama el segundo tipo!". En lugar de donar municiones, se alejó y los que estaban en peligro fueron regañados uno por uno (12).
Zhuang Zhou se rebeló, y en marzo (13) no estaba en la corte. Lin le preguntó (14): "¿Cuál es la diferencia entre Confucio y la dinastía Qing (15)?" "Mantengo mi forma y me olvido de mí mismo. Pero el agua turbia es clara y está lejos. "Y oí a los maestros decir: 'Haz lo que hacen los romanos y obedece sus órdenes (16)'. Hoy nadé en el mausoleo y me olvidé de mi cuerpo. Varias urracas se apiadaron de mí y yo vagaba por el castañar, olvidando la verdad. La gente de Kuribayashi me consideraba su jefe(17), así que no acudí a los tribunales. "
Traducción
Zhuangzi estaba jugando en el bosque de castaños de Diaoling cuando de repente vio una extraña urraca volando desde el sur, con alas de hasta dos metros de ancho y ojos de hasta pulgadas. Tocó a Zhuangzi. Zhuangzi dijo: "¿Qué clase de pájaro es este?" ¿Tiene alas grandes pero no puede volar muy lejos, y ojos grandes pero con mala vista? "Así que recogí mi ropa y avancé rápidamente, sosteniendo la honda en mi mano, esperando la oportunidad en silencio. En ese momento, de repente vi una cigarra descansando hermosamente bajo la sombra de un denso árbol, olvidándose de su propia seguridad; La mantis accidentalmente usó las hojas como cobertura para abalanzarse sobre la cigarra y estuvo a punto de lograrlo, pero se olvidó de la existencia de su propio cuerpo. La extraña urraca la siguió de cerca, pensando que esta era una oportunidad perfecta para atrapar a la mantis, pero perdió. Su autenticidad, Zhuangzi dijo con pánico y vigilancia: "Ah, todas las cosas en el mundo están tan enredadas y compitiendo entre sí. ¡Estas dos cosas siempre se atraen para su propio beneficio! "Zhuangzi luego tiró la honda y rápidamente se dio la vuelta. El guardia de Liyuan estaba desconcertado y lo persiguió.
Zhuangzi regresó a casa de mal humor durante tres días. El discípulo Lin lo siguió y preguntó: " ¿Por qué? ¿Estás tan infeliz estos días? Zhuangzi dijo: "Presto atención a la apariencia de los objetos externos y olvido mi propia seguridad". Aprecio el agua turbia, pero el agua clara me confunde. Escuché del maestro Lao Dan: “No importa a dónde vayas, debes seguir las costumbres y tabúes de allí. ' Ahora que he venido a Diaoling Chestnut Garden, me he olvidado de mi propia seguridad. La extraña urraca que me tocó la frente mientras jugaba en el huerto perdió su autenticidad. La persona encargada del jardín no me entendió y me insultó. Me sentí muy triste. "
Texto original
La Canción de Yoko (1) se quedó en la Brigada Rebelde (2). Un viajero tiene dos concubinas, una bella y otra malvada. La malvada es cara y la hermoso es (3). Yoko le preguntó por qué, y el niño rebelde le dijo: "La belleza es su propia belleza, yo no conozco su propia belleza; no sé si la gente mala es mala". Yang Zi dijo: "¡Recuerda, aprendiz! ¡Deja a los virtuosos y deja a los virtuosos, y vive en paz pero no en amor!"
Traducción
Yang Zhu fue a la dinastía Song y se quedó en un hotel. El posadero tenía dos concubinas, una bella y otra fea, pero la fea era mimada y la bella ignorada. Yang Zhu le preguntó por qué, y el pequeño comerciante respondió: "El hermoso piensa que es hermoso, pero yo no creo que sea hermoso; el feo piensa que es feo, pero yo no creo que sea feo". Yoko se volvió hacia sus discípulos y les dijo: "¡Recuerden, discípulos! Tengo un buen carácter, pero no creo que tenga un buen carácter. ¡No seré respetado ni amado dondequiera que vaya! ¡Los ríos y los lagos se olvidan unos de otros!" otro.
Los corazones de los mortales son más peligrosos que las montañas y los ríos" -
"Quienes roban ganchos (grilletes) deben ser castigados, quienes roban el país son príncipes, y la benevolencia aún existe en las puertas de los príncipes" - ——————
“Original (explorar) la belleza del cielo y de la tierra, alcanzar (comprender) la verdad de todas las cosas” ——————— —
“Caminando en la tierra Afuera (mundano), sin preocupaciones” - Nota del traductor——————
“Solo conectado con el espíritu del cielo y la tierra, uno no puede estar orgulloso de todas las cosas”——————
“Trabajar al amanecer, descansar al atardecer y estar a gusto entre el cielo y la tierra.
"Sin alegría, sin tristeza, sin gloria, sin fealdad, sin pobreza" -
"Junto al sol y la luna, sosteniendo (ocultando) el universo, nadando en tierra (secular)
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"El cielo y la tierra conviven conmigo, y todas las cosas son una conmigo" -
"El mundo alaba sin palabras, y el mundo no se desanima" (El mundo no se enorgullece de los elogios ni se desanima ante las críticas) Frustración)
“Para otros, Dios es inútil y los santos no tienen nombre” (las personas con el estatus más alto no pueden sentir su existencia, Dios no persigue logros , y los santos no buscan fama)—
"Los reyezuelos construyen sus nidos en lo profundo del bosque, pero solo uno; los topos beben el agua del río, pero están llenos. (Los reyezuelos construyen sus nidos en lo profundo en las montañas y en los bosques viejos, pero una rama es suficiente. ¿Por qué deberían ser dueños de todo el bosque? Los topos bebieron del río, pero sólo cuando estaban llenos, ¿por qué se apoderaron de todo el río? no comerás cereales, pero beberás el viento y el rocío. Cabalgarás sobre nubes y dragones y viajarás a través del mar." (En la lejana montaña Gushe, viven dioses. Su piel es tan blanca como el hielo y la nieve, y su encanto es tan gracioso como el de una virgen. No come los alimentos del mundo, bebe el rocío. Cabalga sobre las nubes, la niebla, el sol y la luna, y viaja por el universo.
“Una forma sólida (cuerpo) puede hacer que parezca un tronco (madera muerta), y una mente sólida puede hacer que parezca cenizas" -
"Una vida de servicio sin ver". cualquier resultado y toda una vida de fatiga sin saber a dónde ir, ¿no es triste? Correr por fama y fortuna no tiene ningún efecto, estoy demasiado cansado y no sé a dónde pertenezco. >"Él también está ahí. Él también está equivocado, y esto también está mal" (esto es el otro, esto también está mal. Es el otro, no hay distinción entre el bien y el mal, y no hay distinción entre). bien y mal) -
"El cielo y la tierra son un dedo, y todas las cosas son un solo caballo" (El cielo y la tierra tienen un solo elemento, y todas las cosas son un solo tipo)
"Fuera del Liuhe, al sabio no le importa; dentro del Liuhe, el sabio lo discute pero no lo discute. (En cuanto a las cosas fuera del mundo, el sabio las ignora por el momento y no las discute; para las cosas en el mundo, el sabio afirma pero no juzga subjetivamente.
"Ayer, Zhuang Zhou soñó con una mariposa, y era una mariposa realista... No sabía que Zhou soñaba con una mariposa, pero la mariposa soñó con Zhou He "(En el pasado, soñé con mariposas, y las mariposas volaban vívidamente... pero cuando desperté, no estaba seguro de si vi la mariposa en el sueño de Zhuang Zhou, o la mariposa soñaba conmigo.
"Yo. "Mi vida es limitada, pero mi conocimiento también es limitado. Con límites, es casi infinito." (Nuestra vida es limitada, pero nuestro conocimiento es infinito. Si usamos límites para lidiar con el infinito, inevitablemente caeremos en problemas) -
"La bondad no tiene reputación ni de lejos ni de cerca, y el mal no tiene castigo ni de lejos ni de cerca. El gobernador cree que los clásicos pueden mantener la salud , viva toda la vida, apoye a sus familiares y dure varios años (No haga buenas obras. Sea famoso, haga cosas malas y no infrinja la ley penal. Viva de acuerdo con las reglas y técnicas. De esta manera, usted Siempre puedes mantenerte saludable, puedes conservar a tus seres queridos y disfrutar de la vida.
“Todos saben lo que es útil (el propósito de las cosas útiles), pero no saben lo que es inútil (el propósito de las cosas inútiles)” -
“Nacimiento, viejo edad, enfermedad y muerte, pobreza De rico a pobre, virtuoso a inescrupuloso, infame, hambriento y frío, el mundo cambia, el viaje de la vida también es así"——
"No te hagas daño con tus gustos y disgustos, pero siempre hazte daño con tu propia naturaleza"———— ————
“La verdad de la antigüedad es que las personas no sueñan cuando duermen (dormir), duermen (despertan) sin preocupaciones y comen de mala gana (“
“La gente real en la antigüedad no sabía cómo ser feliz (no estaba feliz de estar vivo) y no sabía cómo morir (no con prisa por morir)” -
“No uses tu corazón para contribuir al Tao (no cambies el objetivo con subjetividad), no uses a las personas para ayudar al cielo (no uses a las personas para ayudar al cielo) obstaculizando la naturaleza), por eso se llama Zhenren
"Un sabio puede derrotar a su país usando tropas sin perder el apoyo del pueblo."————————————. ——Utilice tropas para ganarse el apoyo del pueblo sin luchar. En cuanto a los soldados que derrotan a otros,
“Es mejor olvidarse en el mundo que ser arrogante, es mejor olvidarse unos de otros; .
(Peces, en lugar de mojarse unos a otros con saliva y luchar por sobrevivir, es mejor olvidarse unos de otros y nadar en la naturaleza de ríos y lagos; en lugar de alabar a los sabios reyes de Yao y Shun y criticar a los tiranos rebeldes, es mejor olvidar el bien y el mal y volver a la naturaleza.
"La tierra carga mi cuerpo, me dificulta la vida, me permite disfrutar de mi vejez y finalmente me permite morir".
"La vida es una verruga, la muerte es una verruga." (La vida es una carga, la muerte es un alivio)
"Los peces olvidan los ríos y los lagos, la gente olvida el taoísmo" (los peces olvidan los ríos) y lagos, la gente olvida el taoísmo) Libertad)
"Quítate los miembros, vuélvete sabio, deja que el cuerpo entienda y camina por el mismo camino. Esto se llama sentarse y olvidar" (No corre, deshazte de la sabiduría, olvida el cuerpo, abandona el conocimiento y alcanza el cielo. El estado de unidad humana,
"Montando un pájaro solitario desde los seis polos y nadando en la tierra de la nada, y encontrar el lugar salvaje" Infinite Wilderness)
"El corazón de una persona es como un espejo brillante, por eso no debe darle la bienvenida, pero tampoco debe esconderlo, para poder obtener las cosas sin lastimarlas. " No le das la bienvenida a la gente y no ocultas tus sentimientos, por lo que puedes despreciar las cosas extrañas sin herir sus corazones.
"Las personas benévolas de este mundo están preocupadas por los problemas del mundo" ( Las personas benevolentes de hoy están preocupadas por el futuro.
“Una persona despiadada está decidida a vivir (es decir, indulgencia de los deseos) y codiciosa (codiciosa) de riqueza” -
“Todo en el El mundo puede cambiar (cambiar) su naturaleza (naturaleza), y los villanos pueden. Un hombre muere por ganancias (codiciosos de pequeñas ganancias), un erudito (intelectuales) muere por fama, un marido muere por su familia y un sabio muere por amor. del mundo, por lo tanto, el número de hijos tiene diferentes carreras y nombres, y sus heridas (naturaleza de lesión) se llaman mártires (martirio personal), uno
"Y los animales, y todas las cosas. Es como conocer a un caballero y convertirse en un villano, que no se diferencia de la ignorancia. Su virtud es inseparable, y es lo mismo que no tener deseos. Se llama simplicidad, naturaleza humana (Vivir con los animales y crecer con todos). Todo el mundo es ignorante sin importar el caballero o el villano; la verdadera humanidad se puede mantener, y todos no tienen deseos. Esto se llama regresar a la naturaleza, entonces la gente puede preservar su naturaleza)
"Abandonar". sabiduría, y los ladrones se detendrán; cavarán en busca de perlas y destruirán el jade, pero los ladrones no podrán permitírselo, quemarán talismanes y romperán sellos, pero el pueblo será honesto y cortará las peleas para romper el equilibrio, y el pueblo no lo hará; lucha" ( Abandona las enseñanzas de la benevolencia y de los santos, y no habrá ladrones; destruye las perlas y el jade, para que no ocurran pequeños robos; quema los pactos y viola los decretos, y la gente será naturalmente sencilla y no tendrá deseos; violará los recipientes, rompen la balanza y la gente
"Si tienes muchos hombres (varones), tendrás miedo (preocupación), si tienes más riquezas, estarás preocupado, y si vives mucho , serás humillado."
"Olvidar las cosas y olvidar el día se llama olvido de uno mismo. Entrar al cielo (la unidad del cielo y el hombre)"
"Para gobernar el. mundo, no respetéis a los sabios y os uséis de ellos. Los superiores son como ramas, y las personas son como ciervos salvajes" (
"Conoce el cielo. Una persona feliz no tiene quejas, ni faltas, ni cargas. , y no hay fantasmas a quienes culpar." (Aquellos que conocen el gozo del cielo no se quejan del cielo, no tratan a los demás, no están atados por todas las cosas y no son perturbados por fantasmas y dioses)
"Señores lectores, la escoria de los antiguos se ha casado."
"El Emperador Amarillo gobierna el mundo y une al pueblo (simple), y el pueblo tiene sus propios parientes."
"Si su vida flota. , si muere, descansará (descansará). No pienses, no planees”——————
“Por eso, el llamado ermitaño no esconde (oculta) pero (no) ve, no guarda silencio (silencio) ), no esconde conocimiento pero Sin pelos (excepto la sabiduría)
"No seas ambicioso, no seas vulgar" (No seas arrogante por ser funcionario, no seas vulgar porque eres pobre)
"Si eres entregado a los primeros, si todavía estás vivo, El valiente es un mártir; el que conoce (sabe) que los pobres tienen un destino, sabe ( conoce) el tiempo y no teme a los grandes desastres, este es el coraje de un santo."
"Zhuangzi y Huizi en Haoliang (Puente Haoshui) Al nadar, Zhuangzi dijo: "Los pececillos vienen y Ve con facilidad y los peces son felices". Huizi dijo: "Tú no eres un pez. ¿Cómo sabes la felicidad de los peces?" Zhuangzi dijo: "¡No soy mi hijo, así que no conozco la felicidad de los peces! " "
"El árbol recto se corta primero y el pozo dulce se agota primero" (el árbol recto se corta primero y el pozo dulce se cosecha primero)
" No causará caos cuando entre en la bestia, y no causará caos cuando entre en el pájaro" (coexistir con la bestia) sin molestar al rebaño; vivir con los pájaros sin molestar a los pájaros)
“La vida entre el cielo y la tierra, si parpadea (un caballo blanco salta por el hueco), de repente (pasa rápidamente).
"
"Los antiguos exteriorizaban pero no internalizaban (obedientes al mundo por fuera, independientes y rebeldes por dentro)"
"Si no lo sabes, no puedo preguntar. No puede ser infinito, pero tampoco puede ser infinito” (No lo sé antes de buscar el conocimiento, pero el aprendizaje no tiene fin)
“Qué peligroso es para el mundo secular de hoy Señores a sacrificarse (poner en peligro sus cuerpos, entregar sus vidas) y sacrificar objetos (sacrificio a objetos extraños) ¿No es triste? ”
“El método del sabio es precioso y verdadero, y no se ciñe a asuntos triviales.
Materiales de referencia:
rr.cn/rrsy/rrzl/zlpp/zlpp004.htm