Un examen de los personajes del emperador Xin
La razón por la que los comerciantes llaman a sus monarcas emperador en lugar de reina como la dinastía Xia está relacionada con el monismo de los antepasados de la dinastía Shang. Después de que Shang Tang destruyó a Xia y estableció la dinastía Shang, fue una combinación de poder real y poder divino. Es a la vez monarca y sacerdote. Según los registros de "Shangshu", estaba bajo la bandera del destino. Por qué el destino está del lado de Shangtang es un poco difícil de explicar. Por lo tanto, desde la época de Shang Tang, gracias a esfuerzos incansables, el politeísmo original finalmente se ha transformado en el monoteísmo ancestral.
Los hombres de negocios respetan a sus antepasados y son emperadores (no hay ningún hombre guapo al lado del personaje) - Según investigaciones modernas, el Emperador Ku, uno de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, incluyó al Emperador Amarillo, Zhuan Xu , El emperador Ku, Tang Yao y Yu Shun en el "Registro de los Cinco Emperadores" figuran como los Cinco Emperadores. Dado que el antepasado era el Emperador del Cielo y estaba a cargo de todos los dioses, era lógico proteger a los comerciantes. Además, después de la muerte de los reyes Shang, todos regresaron con sus antepasados y "rodearon al emperador", convirtiéndose en un puente y vínculo entre el mundo y los dioses. Por lo tanto, las generaciones futuras respetarán al ex rey como emperador. Dado que Dios es el emperador después de la muerte, en el mundo humano se le llama Emperador XX. (Hu Houxuan y Hu Zhenyu: "Historia de la dinastía Shang: El año del rey de Shang").
Es un nombre insultante y despectivo para el pueblo Zhou.
Antes de la destrucción, se llamaba "Tianyi Shang", "Tian Yu'e Shang" y "Dayi Shang". Después de la destrucción, también se llamó "Dazhou Shang" y "Dazhou". pero se llamó a sí mismo "Xiaozhou".
Después de que el rey Zhou destruyó la dinastía Shang, debido a la gran cantidad de comerciantes, "registró a 360 personas y no serán destruidas hasta que aparezcan". (Shang Shu) El rey Wu de Zhou murió joven. Además del trauma de la guerra, me temo que ésta también es una razón importante. Por lo tanto, el pueblo Zhou no podía ni podía alabar a sus antepasados como dioses en la tierra. Además, la feroz lucha partidista entre la teocracia y el poder real en la dinastía Shang también hizo que la gente dudara del papel y la eficacia de la religión monoteísta, antecesora de la dinastía Shang. El pueblo Zhou no pudo ni quiso asestar un duro golpe a esta religión. Sólo podían ocupar el puesto de príncipes y reyes, pero no podían proclamarse emperadores. El título de emperador del rey Zhou es un asunto que corresponderá a las generaciones futuras. Al menos no existe tal evidencia en la dinastía Zhou Occidental. Los hábitos de proclamación de reyes de la dinastía Zhou heredados del padre del rey, Wang, Chang y Zhou, se le aplicaron inconscientemente, lo que resultó en la aparición de títulos divertidos como "Emperador Zhou" y "Emperador Zhou".
Si fueran sólo dos títulos, no sería tan grave. Porque la persona con este título representa un período de la historia, una historia que ha influido en la tendencia cultural de China durante miles de años. Un mismo período de la historia, escrito por diferentes personas, tiene diferentes apariencias y resultados. Los dos títulos diferentes representan dos grupos étnicos diferentes con percepciones de la historia completamente opuestas. En la historia de China, la historia se puede dividir en dos tipos: una es la historia oficial, que representa la ideología oficial dominante y el juicio de valor; la otra es la historia no oficial, que representa el reconocimiento y el juicio del pueblo sobre la historia.
La existencia de dos historias oficiales en el mismo período histórico es exclusiva de las dinastías Shang y Zhou. Es una secuela provocada por la pequeña y vasta dinastía Zhou, y es el resultado de la influencia igual de ambas. ideología oficial e ideología popular.
No se puede subestimar la debilidad de la dinastía Zhou como vencedora y el enorme poder de los comerciantes como vencidos. Aunque la ideología oficial de la dinastía Zhou se convirtió en la historia principal y oficial durante mucho tiempo, la historia registrada por los comerciantes no desapareció bajo la prohibición y represión de la dinastía Zhou, sino que obstinadamente "dejó sus propias huellas" en varios materiales históricos. imprimir".
A través de estos registros dispersos, la gente todavía puede vislumbrar vagamente la historia registrada por los comerciantes, que es completamente diferente de los registros ampliamente difundidos del pueblo Zhou. Aunque esto, como la historia del pueblo Zhou, inevitablemente conlleva sus propios prejuicios, como otro tipo de historia, definitivamente ayudará a las personas a explorar el verdadero rostro de la historia, que en sí misma es parte de la historia y el propósito del estudio de la historia.
Di Xin y el rey Zhou de Shang son la misma persona, y él es el título del último monarca de la dinastía Shang. . La diferencia entre estos dos títulos es enorme y significan cosas diferentes para diferentes personas. Hay dos teorías sobre el fracaso de Di Xin.
En primer lugar, se dice que en el período posterior del reinado del emperador Xin, estaba orgulloso de sus logros y gastó enormes sumas de dinero para construir plataformas para ciervos, construir estanques de vino, colgar carne para los bosques y construir lujosas palacios y jardines, vivir una vida lujosa y dejar el tesoro vacío. Es obstinado, se niega a escuchar opiniones correctas, formula objeciones a altos niveles y utiliza la tortura como la marca (que fue inventada por Xia Jie) para reprimir a la gente. Bigan fue asesinado (de hecho, Yinbigan no necesariamente fue asesinado sino que murió de vejez) y encarcelado en Jizi. Luchó en guerras todos los años y perdió el apoyo del pueblo. No prestaron atención a protegerse contra la tribu Xi durante la Expedición al Este y utilizaron tropas año tras año, agotando su poder nacional. También tuvieron que afrontar la pesada carga de cómo lidiar con la gran cantidad de cautivos acumulados a lo largo de los años. debido a la campaña a largo plazo. (Este pasaje fue escrito por Wuzhou hace mucho tiempo, por lo que su credibilidad histórica es extremadamente baja).
2 Las razones del sometimiento del país:
Primero, estalló la erosión política. ; Estalló el Gran Cisma. El emperador Yi pasó el trono a su segundo hijo Dede, pero no a su hijo mayor Wei, y la corte se dividió en dos facciones. La facción Wei continuó atacando. Se involucraron en todo tipo de actividades cobardes. Por ejemplo, difundir rumores y calumnias, iniciar luchas internas, planear asesinatos, traicionar al país en aras de la gloria, etc. Ti Xin fue demasiado bondadoso con sus oponentes políticos, lo que condujo al fracaso político.
En segundo lugar, el emperador Xin luchó durante años para estabilizar su gobierno. Después de conquistar Dongyi, perdieron la mayoría de sus tropas y fueron atacados inesperadamente antes de descansar y entrenar.
En tercer lugar, la familia Zhou aprovechó la oportunidad para luchar contra los comerciantes para poder sobrevivir. Este ejército lleva mucho tiempo preparado, es fuerte, está organizado y está bien dirigido.
Cuarto, durante la Batalla de Konoha, los prisioneros desertaron antes de la batalla, los vacilantes se dispersaron y las fuerzas de oposición aprovecharon la situación para entregar la ciudad. Guo Moruo dijo en el poema: "No llames a Yin Xin demasiado autoritario. Él fue el pionero de la liberación de esclavos. Los méritos de Yin Xin son mejores que los de Wuzhou, y los pecados de Yin Xin son superfluos. El nombre de la virtud debe ser restaurado, y Yin Xin Xin debería ser aliviado La injusticia." ("Eternal Mystery - The Emperor") El crimen de Di Xin es el resultado de los "Mil Años de Catástrofe" y las "Continuas Elecciones". Por lo tanto, la gente naturalmente preguntará: ¿Quién está difamando a Di Xin? ¿Quién participó en el equipo de "calumnias" de "Destroying Thousand Years"? Al analizar cuidadosamente el proceso de acumulación de los crímenes de Di Xin, analizar el propósito y la orientación de intereses detrás de ellos y combinar la era "capa por capa", estas personas ya no pueden esconderse en rincones oscuros y sus identidades son claramente visibles.
1. Dinastía Zhou Occidental
La primera fuerza principal que desacreditó al emperador Xin fue la dinastía Zhou Occidental después de la desaparición de la dinastía Shang. En ese momento, la dinastía Zhou Occidental, como todas las dinastías anteriores, defendía la teología. Para darle a su país un lema acorde con la voluntad de Dios, naturalmente desacredita al país de la generación anterior y hace pensar a la gente que está haciendo justicia a Dios para consolidar su gobierno.
2. Enemigos
La segunda fuerza principal para desacreditar al emperador Xin es, naturalmente, Zhou Ren, un enemigo de vida o muerte. El pueblo Zhou ha estado expandiendo sus tierras desde la antigüedad. Según la "Crónica de Bamboo Slips", el emperador Wu Ding pasó cuatro años y el pueblo Zhou cortó el grano restante sin ninguna resistencia. El rey Li Ji de Zhou fue nombrado sacerdote de la dinastía Shang. Después de eso, hubo sucesivos ataques y ataques a Rong. Derrota a los discípulos, ataca el viaje y ataca la cara del fantasma. La expansión del calendario del rey Zhou despertó la alarma de Wending, que canceló el calendario del rey Zhou durante doce años. Después de Li Ji, Zhou Houchang, también conocido como Rey Wen de Zhou en generaciones posteriores, empeoró aún más. En el segundo año del reinado de Diyi, Zhou atacó a Shang y fue derrotado por Diyi. Sin embargo, el rey Zhou no se reconcilió. En cambio, aceleró el ritmo de la conquista, movilizó un gran ejército, atacó, atacó a Chong y atacó a Li. Esto despertó la vigilancia del emperador y lo hizo buscar a Li por todas partes. Algunas personas piensan que Shang y Zhou lucharon contra Li, detuvieron a Zhou Houchang y lo encarcelaron. Con respecto al destino de Zhou Houchang, los libros de historia, las tiras de bambú y Zuo Zhuan dicen que el emperador Xin liberó a Xi Bochang condicionalmente, mientras que otros dicen que el emperador Xin mató a Zhou Houchang de manera inteligente y decisiva. El destino de dos generaciones de reyes Zhou hizo que Shang y Zhou se convirtieran en enemigos mortales. Mientras resolvía los asuntos internos, Zhou, quien sucedió en el trono, prestó más atención a la cuestión de los soldados que se vengaban. Prepárese para atacar a las grandes empresas. Sin embargo, el poder acumulado por Di Xin asustó mucho al rey Zhou Wu. Cuando observó a los soldados por primera vez, todos los oficiales dijeron que podían matarlo, pero el rey Wu se excusó por miedo: "Las mujeres no conocen el destino, así que no pueden hacerlo en vísperas de". Después de la Guerra de Konoha, el rey Wu de Zhou todavía no se atrevía a luchar. Fue Lu Shang quien lo obligó a luchar, y los Jia restantes lucharon valientemente para luchar. Los registros históricos, las crónicas de Bamboo Slip y Zuo Zhuan están hechos de hierro, lo que demuestra todo esto. El odio y el miedo de los grandes empresarios hicieron que el pueblo Zhou vilipendiara y desacreditara desesperadamente a sus poderosos oponentes, con el fin de establecer alianzas estratégicas, despertar la unidad de los soldados y aliviar su miedo y pánico.
3. Espías
La tercera fuerza principal para desacreditar al emperador Xin fueron los traidores y los espías. Las filas de "espías" son amplias, pero se pueden dividir en dos categorías. Una es una varita mágica. Este es el origen de los crímenes del emperador Xin, como "olvidarse de adorar el templo", "ofrecer sacrificios al cielo", "servir a los dioses y adorar el templo antes de abandonar el templo", "no construir una comunidad suburbana y no disfrutar del templo". ", y "adorar lentamente a fantasmas y dioses". Desde el emperador Wuyi burlándose de los dioses y disparando "bolsas de cuero llenas de sangre" al cielo hasta el emperador Xin IV, la lucha por la monarquía y el poder divino se intensificó. Aunque después de décadas de arduo trabajo por parte de cuatro generaciones de emperadores Shang, el poder real tomó ventaja y se convirtió en la fuerza dominante, cientos de años de supremacía teocrática hicieron que el enorme equipo de varitas mágicas no estuviera dispuesto a fallar y tratara de recrear la trascendencia en el Yiyin, Wuxian y otras épocas. El esplendor de la realeza.
Cuando llegó a Di Xin, debido a su extraordinaria fuerza, no se inmutó ante el palo cruel y se confabuló con enemigos extranjeros para lograr sus propios objetivos y se convirtió en una bomba de profundidad para obtener enormes ganancias. El monismo ancestral, que alguna vez fue la columna vertebral de la dinastía Shang, se convirtió en la fuerza principal que sacudió los cimientos del gobierno de la dinastía Shang. Uno es un rebelde dentro del partido real. Estas personas se pueden dividir en dos categorías. Una facción es el partido de oposición real liderado por You Weizi, Jizi y Biegun. Se trata de un grupo de víctimas de la reforma de etiqueta del emperador Zujia. Originalmente, según la herencia de la dinastía Shang, este grupo de personas era el más cercano al trono. O especialmente el hijo mayor de Di Yi, Wei Zi. Originalmente era la persona más prometedora para convertirse en emperador. Y cuando el emperador Wuyi estuvo en el poder, algunos ministros lo apoyaron. Sin embargo, el partido imperial encabezado por Tai Shigong estableció al emperador Xin. Porque Di Xin es el hijo mayor. Según el sistema de etiqueta establecido por el emperador Zujia, el núcleo es el sistema de herencia del Palacio del Gobernador General. Primero el hijo mayor, el segundo hijo, el tercer hijo y así sucesivamente. Después del primer hijo, por orden de edad, hijo mayor, segundo hijo, etc. De hecho, Weizi y Di Xin eran medio hermanos, pero cuando nació Weizi, su madre era una concubina, por lo que él era un hijo ilegítimo. Cuando nació, su madre era la reina, por lo que Xin era el hijo mayor. Por lo tanto, el gran maestro defendió que "los hijos de esposas no deberían ser hijos de concubinas". ("Lü Chunqiu" Wang Zhongfu: "Un intento de explicar las razones de la desaparición de la dinastía Shang") Wei Zi no estaba dispuesto a hacerlo. fracasaron, pero no pudieron competir con el poderoso Emperador Xin, por lo que no dudaron en traicionar a su país por la gloria, "Wei Ziqi, Wei Jiao, Zhou Meng". Por lo tanto, la crítica y el rechazo del emperador Xin a la Escuela Weizi no fue de ninguna manera una medida tonta, sino el resultado inevitable de la lucha política. Wei Zi, Ji Zi, Bi Gan, Wei Jiao, etc. No son de ninguna manera los sabios que dijo Confucio, sino un grupo de "espías" que traicionaron al país y la paz para beneficio personal.
El otro grupo son los nobles de la dinastía Shang. La reforma de la etiqueta del emperador Zujia no solo estableció el sistema de sucesión imperial, sino que también abolió el sistema de sucesión imperial y el sistema de discusión aristocrático, lo que permitió a la dinastía Shang aniquilar por completo los últimos restos del sistema de jefes y completar la transición del sistema de jefes al país. y el imperio. Se ha dado un gran paso en la forma del país.
Cuando el emperador Wuyi suprimió el poder divino y consolidó el poder real, el rey Cai Chao realmente adoptó la forma de poder imperial. El poder de este grupo de personas en el Imperio Shang era tan grande que, a pesar de la represión repetida, todavía eran fuertes. Como último recurso, varias generaciones de emperadores de la dinastía Shang intentaron establecer su propia estructura de poder real por diversos medios. Como gran artista marcial de la dinastía Shang, el emperador Wu Ding todavía no podía usar la técnica del "sueño del difunto emperador" para ocultar su verdadero propósito cuando quería usar a Fu Shuo, una celebridad eterna. Cuando llegó el emperador Xin, el imperio había sido destrozado. Hubo muchas luchas entre la teocracia y el poder real, el grupo gobernante y la oposición, y el poder imperial y la nobleza. El emperador Xin no tenía a nadie a quien utilizar. Tuve que reutilizar talentos extranjeros: Fei Zhong, Fei Lian, E Lai, etc. , lo que a su vez provocó una fuerte reacción de los partidos de la oposición, especialmente de los nobles. Aunque los dos grupos tienen intereses diferentes, tienen el mismo objetivo: Di Xin. En Fei Zhong, Fei Lian y Alai abandonaron su clan para ayudar al emperador Xin, lo que no estaba permitido en ese momento y causó indignación pública. Por lo tanto, entre los crímenes del emperador Xin, "escapar del maestro por el bien del mundo y extraer su viejo nido" y "huir en todas direcciones para cometer muchos crímenes" se derivan de esto, es decir, la admiración conduce al liderazgo, la confianza conduce. a los enviados, es decir, tomar el nombre de un médico, "ser tan cercano como él". Las quejas de las diosas, la familia real, los partidos de oposición y los nobles también se convirtieron en el crimen de "ignorar a los padres y hermanos del rey, ser cruel ". "Es peor que abandonar la finca", "Cree en la traición y deja que el maestro te proteja" por rechazar el castigo estándar, el esclavo fue detenido por mucho tiempo, nueve marqués fueron encarcelados, el marqués fue preservado, el cuerpo fue; cortado y secado, y Ji Zi fue encarcelado.
4. Filósofos del Período de los Reinos Combatientes
El cuarto tipo de personas que desacreditaron a Di Xin fueron los filósofos del Período de los Reinos Combatientes. Por la necesidad de probar sus propios puntos de vista, todos los eruditos anteriores a Qin "se basaron en casos antiguos" ("Xunzi") y utilizaron la historia para probar sus puntos de vista políticos. Esta es la razón por la que la historia antigua china nació durante el Período de los Reinos Combatientes. Di Xin es considerado un ejemplo negativo. Para demostrar la importancia de la benevolencia y la rectitud, el emperador Xin citó un ejemplo de falta de benevolencia y rectitud: Su Li Ke Dongpo no debe darse por sentado bajo ninguna circunstancia para demostrar la importancia de defender y utilizar a los virtuosos, el emperador Xin; citó la lección del emperador Xin, que mató a ministros leales y destruyó el país. Para demostrar la subyugación del Reino de los Cielos, el emperador Xin creó ejemplos de "tocar las pantorrillas de los coreanos" y "levantar a mujeres embarazadas". Para demostrar el efecto de prevenir cambios sutiles, el emperador Xin se convirtió en un elefante, y así sucesivamente. De todos modos, Di Xin se ha convertido en un pozo negro, y todo el mundo está acostumbrado a imaginar todo tipo de crímenes extraños que le abofetearán a Di Xin. ¿Qué hay de malo en verterle un cucharón de aguas residuales? Creó al rey Zhou de Shang, que estuvo "mil años de ruina". En la antigüedad, cuestionar estas calumnias sin escrúpulos contra el emperador Xin había despertado durante mucho tiempo dudas y refutaciones por parte de algunas personas conocedoras. Entre los registros antiguos existentes, la primera persona que señaló claramente este punto fue Zigong, un famoso discípulo de Confucio. En respuesta a la lucha por desacreditar a Di Xin, Zigong señaló claramente: Di Xin es peor que los malos. Un caballero es un hombre que vive en la inmundicia, y todo mal del mundo será castigado.
Como la persona con mayores logros políticos entre los discípulos de Confucio, Zigong, con su rica experiencia política y su agudo sentido político, reveló la esencia del fenómeno de los "Mil años de guerra" en una frase: "Todo mal en el mundo se atribuirá a "Él", todo el mal que la gente ve y piensa "regresa" a Di Xin. Por lo tanto, "un caballero juzga el corazón de un caballero con el corazón de un villano". Los resultados son extremadamente tristes. En la historia de China, todos los monarcas que perdieron su país estaban al límite de su capacidad, pero sólo hubo uno que quedó tan desacreditado como el emperador Xin.
El poeta Luo Bi de la dinastía Song dijo en "Sobre cuántas cosas son falsas": "Pecados como construir palacios, construir jardines de vino, construir estanques de carne, favorecer a las mujeres, encarcelar a los sabios, dañar la lealtad y Los pecados de Jieli son exactamente los mismos. Cualquier pecado cometido por Jieli es culpa del emperador Xin. Todas son imitaciones. , podemos ver que Jie tenía todos sus pecados en Di Xin, pero Jie no los tenía en Di Xin. Por lo tanto, Di Xin es el epítome del mal en la imaginación de Xia Jie y merece ser subyugado.
Sin embargo, Gu, un gran intelectual de finales de la dinastía Ming, que experimentó personalmente el declive de su familia y su país y la destrucción de montañas y ríos, se dio cuenta profundamente de una realidad cruel en su reflexión después de la caída de El país: la decadencia de un imperio es causada por diversas fuerzas. El resultado combinado de interacciones tales que es difícil volver al pasado, a menos que se decida, no es suficiente para innovar. Por lo tanto, cuando estudian historia, hay bastantes políticos que lo dicen en serio: los predecesores solían decir que las dinastías Yin y Shang murieron por "moralidad y falta de benevolencia", "no lo creo", como dijo Gu. Enumera varias experiencias de nobles Shang que abandonaron sus virtudes desde Pan Geng y llega a una conclusión impactante: la desaparición de la dinastía Shang es inevitable y el emperador Xin ocurrió en el momento adecuado. Nadie pudo salvar el destino de la dinastía Shang. En este punto, el emperador Xin tiene una sorprendente similitud con el emperador Chongzhen: en comparación con los emperadores anteriores, eran mucho más diligentes y sabios, pero ambos "simplemente estaban en la situación correcta" y se convirtieron en reyes de la subyugación. No es de extrañar que el emperador Chongzhen suspirara antes de su muerte: "Tú no eres el rey del país, sino el ministro del país". El edificio estaba a punto de derrumbarse y le resultaba difícil sostenerlo solo. El país perecerá y la gente quedará separada de sus familiares y amigos. ¡Esto es extremadamente odioso! Entonces el emperador Xin se quemó, Chongzhen se ahorcó y el héroe terminó en la desesperación. Cuestionamiento moderno En los tiempos modernos, el impulso del cuestionamiento y la refutación se ha vuelto cada vez más intenso. Hu Shi escribió un artículo confuciano y señaló que en el poema "El libro de las canciones·Shang Qing·Xuanniao", "El nieto de Wu Ding es invencible para el Rey de Wu", "Yu Zhao está en todas partes y las falsedades vienen de todas partes". "El mundo" y "A Yin se le ordenó declarar que el rocío blanco es un loto", este es un gran hombre entre el clan Shang, pero nadie después de Wu Ding tiene tales artes marciales, por lo que lo consideró como un "caso sin resolver". , lo que causó una gran controversia. Feng Youlan señaló que después de Wu Ding hubo un monarca con altas artes marciales. La evidencia está respaldada por arqueología y huesos de oráculo, pero no dio su nombre. Guo Moruo también escribió "Refutando el confucianismo" para criticar los "casos interminables". Guo señaló: Esta persona lo es.
"Di Xin hizo una gran contribución al desarrollo de nuestro país. Hubo un evento histórico importante a finales de la dinastía Shang, que fue el gobierno del sureste. Este evento ha sido borrado casi por completo por los historiadores desde la dinastía Zhou". Después de la batalla de Konoha, " los comerciantes fueron oprimidos por el pueblo Zhou y se dirigieron al sureste, que fue administrado por Di Yi y Yi Shi. "Para decirlo más claramente, conmemoramos al emperador Xin probablemente porque el sur de China ha sido cultivado durante mucho tiempo. ." Por lo tanto, "en la dinastía Shang. En sus mentes, el pueblo de Zhou no consideraría al emperador Xin como tal. Lo llamarían "Rey Wu o Emperador Wu" y lo recordarían. La ciudad natal de las dinastías Yin y Shang en persona y sintió más profundamente: "El mérito de Yin Xin es mayor que el de Wuzhou, y la maldad de Yin Xin es innecesaria. El nombre de Yin Xin debe ser restaurado y la injusticia de Yin Xin debe eliminarse". También elogió en voz alta: "Bai Ke Dongyi murió" y "Unifica Shenzhou Zhao". "La cultura de las Llanuras Centrales se fundó en Yin, y los comerciantes vivían allí. Anuló por completo las creencias del emperador Xin y gritó en voz alta".
Gu Jiegang también escribió "La era de los setenta malos actos", que señaló que el número de males en la "Historia de la dinastía Zhou" era sólo de seis puntos, y se agregaron veintisiete puntos durante el Período de los Estados Combatientes, y se agregaron veintitrés puntos durante la Dinastía Han Occidental. Se agregaron trece puntos durante la Dinastía Han del Este y se agregaron trece puntos durante la Dinastía Jin del Este. Como resultado, Shang se convirtió en un tirano cruel sin precedentes en la historia. . A través de una investigación cuidadosa, Gu limpió a fondo el barro y el agua que le salpicaron el cuerpo y restauró sus verdaderos colores, lo que contrastaba marcadamente con el argumento de Guo Moruo e hizo que la imagen del "Rey Wu" reapareciera frente a la gente. Esto también da pie a lo que dijeron Mencio y el emperador Xin: "La familia es un legado, y la buena etiqueta y el buen gobierno". Además de los registros históricos llenos de calumnias y abusos contra el pueblo Zhou, también hay un cuadro histórico verdaderamente magnífico.
El emperador Yi murió después de reinar durante nueve años, y le sucedió su segundo hijo, Xin. En ese momento, la reforma de la etiqueta del emperador Zujia había alcanzado gradualmente un estatus ortodoxo, y la sucesión al trono por el sistema de jefes número uno había reemplazado a la hermandad como corriente principal. Por lo tanto, aunque Wei era el hijo mayor de Di Yi, nacido de la misma madre, debido a que el estatus de su madre era bajo cuando dio a luz a Wei Zi, Wei era una concubina. Y su madre era la reina, quien dio a luz a Xin, por lo que abandonó la casa. Esto es lo que Tai Shigong llama "el hijo de su esposa" y "el hijo de su concubina". Se puede imaginar el impacto que tuvo el ascenso al trono del emperador Xin en Wei Ziqi. Y Wei es un hombre sabio muy conocido, tiene muchos compinches y se ha convertido en un enemigo fuerte. Por lo tanto, al final, el Emperador Xin I, la Escuela Weizi siempre fue el oponente más decidido, y utilizaron varios trucos y trucos. Bajo la fuerte presión del pueblo, asumió riesgos desesperados, colaboró con el enemigo y traicionó al país, se confabuló con el pueblo Zhou y derrocó al régimen a toda costa.
Por otro lado, Wei'er no fue el único afectado por la reforma del sistema de etiqueta de Zujia. Jizi y Biegun en la familia real también se opusieron acérrimos a la reforma del sistema de etiqueta. Porque según el sistema de hermandad, todos tienen la oportunidad de ascender al trono. Y gracias al sistema de sucesión de los jefes de oficina, dejé de pensar en ello por completo. Estos príncipes y ministros resentidos estaban tan cerca como la facción Wei Zi a la hora de abordar la cuestión de la reforma ritual. Aunque los propósitos pueden no ser exactamente los mismos, son consistentes en reprimir, debilitar y atacar a Di Xin. Estas familias reales son prominentes y nobles, y ya sea que estén divididas o combinadas, todas pertenecen a Wei Zi. Aunque no son traidores ni traidores como Wei Zi, son los verdaderos oponentes del emperador Xin. Aunque Di Xin es nominalmente el máximo representante de la familia real, de hecho, su apoyo en la familia real es muy limitado.
Además, desde Pan Geng, la separación entre la aristocracia Shang y la virtud se ha vuelto cada vez más difícil de controlar, y los santuarios de sacrificio, la administración y los asuntos militares del emperador Shang han sido difíciles de difundir. Entonces, en lo que respecta a Zujia, se abolió la nobleza, se centralizó el monarca y se aumentó el poder imperial. Sin embargo, influenciada por la realidad social de la dinastía Shang en la que los clanes eran la unidad organizativa básica, la influencia de la nobleza todavía era difícil de suprimir. Estos nobles tenían su propio poder básico y al emperador Shang le resultó difícil deshacerse de ellos. Por lo tanto, el poderoso poder del Emperador Shang puede ser sometido. Una vez que el emperador Shang estuviera ligeramente debilitado, insistiría en su propio camino y fumaría puros. Por lo tanto, a partir de Wu Ding, las "Seis o Siete Obras de los Sabios" de la Dinastía Shang fueron una fuerza poderosa la mayor parte del tiempo. Sin embargo, cuando el emperador Xin ascendió al trono, debido a la división de la familia real y la locura de la facción Wei, estos nobles también estaban listos para moverse.
Todo el clan Shang está agotado debido a cientos de años de prosperidad. Lujo y disfrute, miedo a la muerte, egoísmo y miopía, "los amigos se convierten en enemigos, se amenazan y se destruyen unos a otros", los Ocho Estandartes parecen podridos. Además, el pueblo Shang tenía pasión por beber buen vino, desde el emperador Shang, los príncipes y ministros hasta la gente común, todos bebían en exceso, provocando "la pérdida de un país". La gente de Zhou lo criticó como "indulgencia", pero todos no sabían que este era el pasatiempo y el comportamiento del clan Shang en su conjunto. Dadas las circunstancias en ese momento, no solo era posible, sino también inevitable. No importa cuán inteligente sea Di Xin, no puede escapar de la vulgaridad.
En tales circunstancias, la dinastía Shang central había perdido la capacidad de controlar a los príncipes circundantes. Los príncipes feudales se rebelaron, acosaron y atacaron de vez en cuando, especialmente Dongyi, quien fue saqueado repetidamente por Wang Ji. Dongyi fue originalmente un aliado de la dinastía Shang, pero no fue un gran daño, aunque hubo diferencias más tarde. Sin embargo, Wu Ding, el emperador con grandes habilidades en artes marciales, castigó a Fang Bo y Dong Chengpeng. Después de Qian Wei, nadie puede controlar a Dongyi. Aunque Wu Ding obedeció durante un tiempo, dejó peligros ocultos para el posterior Emperador Shang. El emperador Wu Ding destruyó la Gran Muralla enojado. Por lo tanto, los Seis y Siete Emperadores no tuvieron paz en el sureste. Desde que el emperador Wu Ding llegó a Di Xin, nunca ha dejado de luchar contra Dongyi. En el oeste, el pueblo Zhou se hizo gradualmente más fuerte a partir del emperador Wuyi. El registro en los "Anales del Libro de Bambú" sobre el emperador Wuyi "cazando en el río y Weiwei y murió en una tormenta" es bastante extraño. La mayoría de la gente moderna duda de la verdadera causa de la muerte del emperador Wuyi, pero definitivamente está relacionada con el pueblo Zhou. Para entonces, Zhou continuó con sus arrogantes conquistas contra el pueblo y fue asesinado. Cuando llegó a Dixin, la condición de Zhou Houchang había empeorado, lo que se había convertido en un gran desastre en Occidente.
Esta fue la situación después de que el emperador Xin heredara el trono. El antiguo imperio quedó dividido internamente y rodeado de poderosos grupos externos. Debido a la insuficiencia de datos históricos, las medidas tomadas por el emperador Xin después de su ascenso al trono se describen de manera más completa. Pero a partir de la breve descripción existente, se puede trazar un esquema general: primero, el control interno. Por un lado, el emperador Xin dividió y reprimió el enorme campo de oposición interna. No dudó en utilizar medidas de alta presión o enfrentarlos, encarcelando a Ji Zi y persiguiéndola sin descanso. Por otro lado, promovió a fugitivos extranjeros como Fei Lian y Elai para que controlaran firmemente el ejército. Estas dos personas estuvieron a la altura de las expectativas del emperador Xin, y Fei Lian fue el comandante en jefe de la invasión Dongyi. Después de la caída de la dinastía Shang, todavía persistió en la lucha hasta su muerte. Y E Lai murió en Konoha. En términos de asuntos internos, Fei Zhong fue utilizado para luchar contra fuerzas de todos lados. El segundo es utilizar hazañas militares para estabilizar la situación, establecer prestigio y unir los corazones de la gente. En el primer año del ascenso al trono del emperador Xin, ordenó a Jiuhou, Hou Yu y Guanhou; esto fue cincuenta años antes de que Zhou Houchang fuera nombrado Xibo en la historia de la dinastía Zhou. Las razones y propósitos eran diferentes. En los últimos cuatro años, lo que el "Zuo Zhuan" llama "reunir tropas para atacar a Li Zhitu" realizó ejercicios militares en el oeste para intimidar a los príncipes occidentales, especialmente al pueblo Zhou. En el noveno año, conquistó Su y capturó a Daji. En el año 22, se llevó a cabo una búsqueda a gran escala en Wei y Xi Bochang fue encarcelado. Hoy en día, la gente cree que Xi Bochang fue asesinado en ese momento para eliminar la amenaza de Occidente, en lugar de temerlo y liberarlo debido al apoyo. de los príncipes, como decía el pueblo Zhou.
Después de resolver la amenaza del oeste, el emperador Xin dio media vuelta y se dirigió al este y al sur en una expedición para realizar una cruzada contra los Dongyi que a menudo invadían Wangji, con la esperanza de eliminar el flagelo de los codos y las axilas durante cientos de años. . La guerra entre Shang y Dongyi fue una batalla prolongada y costosa, y se necesitaron décadas para decidir el resultado. En ese momento, toda la esencia de la dinastía Shang se había agotado. Aunque era un país victorioso con innumerables prisioneros y bienes, el imperio se convirtió en un marco vacío. Por lo tanto, con nuestra sabiduría y fuerza, sólo podemos hacer la vista gorda ante la conquista del pueblo Zhou en el oeste, pero hacer todo lo posible para digerir los resultados y curar las heridas de la guerra en el menor tiempo posible. En ese momento, la oposición, que había sido reprimida por la fuerza, asestó un golpe fatal al débil Imperio Shang en un momento crítico: Dafu Jia, Wen y Shi Xiangzhi, y Wei Zi huyeron a la dinastía Zhou uno tras otro, traicionando. La verdad sobre el imperio que intentaron ocultar al pueblo Zhou y llevó al pueblo Zhou a aprovechar la situación, y los majestuosos comerciantes colapsaron instantáneamente, su reputación se arruinó y murieron heroicamente.
Al recordar los comentarios de Mao Zedong, podemos entender por qué "el rey Shou era una persona muy hábil y capaz" y "Di Xin era muy famoso en ese momento. La gente de la dinastía Shang lo apoyaba". Entonces, Xiang Wei, un descendiente de los comerciantes de la dinastía Song que rogaban al pueblo Zhou, escribió un poema como "Xuanniao" para conmemorar y alabar al emperador Xin, llamándolo el meticuloso o emperador Wu.
Fotogramas de actores de la serie de televisión Time: lista de dioses de 1981, versión continental de la lista de dioses de 1989, versión continental de la lista de dioses de Zhang de 1990, lista de dioses de los Países Bajos de 2001, 2006