Zhang Wenqi: El origen y evolución de las bibliografías genealógicas

Resumen: Ya a finales de la dinastía Shang, habían aparecido mapas que registraban linajes, pero aún no eran documentos genealógicos en papel. Después de la dinastía Han del Este, debido al fortalecimiento gradual de la función política de la genealogía, el número de libros de genealogía aumentó rápidamente y gradualmente cambió de una subcategoría bajo el número técnico de "Hanshu·Yiwenzhi" a una categoría fija de segundo nivel bajo el catálogo del Ministerio de Historia. Después de la dinastía Song, la función política de los libros genealógicos desapareció gradualmente y su estatus en la bibliografía disminuyó significativamente. Durante la dinastía Qing, finalmente fueron excluidos del catálogo del Ministerio de Historia. Las bibliografías genealógicas se clasifican en un proceso de evolución en las obras bibliográficas, reflejando los cambios en las funciones sociales de las genealogías en diferentes contextos históricos.

Palabras clave: Genealogía; Origen; Evolución de la Atribución; Directorio del Departamento de Historia

El término Genealogía proviene de "Registros Históricos · Prefacio de Tai Shi Gong", el llamado " Tres generaciones de Wei todavía están vivas y la edad no es suficiente ". Después de investigar un poco, descubrí que la genealogía y las noticias antiguas fueron tomadas de aquí, así que hice una pequeña inferencia y la convertí en la primera de las "Tres". Dinastías Biao" [1] 3303. A juzgar por esta frase, la genealogía debería ser algún tipo de portador que registre el linaje del emperador. "Pu" se explica en "Registros históricos de justicia" como "Bu Ye, lista de sus cosas"[1]487. "牒" originalmente se refería a "pequeñas y delgadas tiras de bambú o astillas de madera utilizadas para escribir en la antigüedad"[2]470. De esto se puede inferir que la genealogía debe ser una tira de bambú o una astilla de madera que registre el linaje de un emperador o una familia. Como rama importante de la literatura, el estudio de los registros genealógicos y su evolución en obras bibliográficas tiene cierta importancia académica para examinar la evolución histórica de los registros genealógicos y los cambios en sus funciones en diferentes contextos.

1. Registros de registros genealógicos en la dinastía Qin y antes de la dinastía Qin

Según una investigación de Chen Mengjia, ya habían aparecido tablas genealógicas que registraban los nombres de los antepasados ​​directos y los hijos mayores. a finales de la dinastía Shang. En el libro "Una revisión de los oráculos de las ruinas de Yin", Chen Mengjia mencionó que el hueso del oráculo No. 1506 registró los nombres de las 11 generaciones de antepasados ​​​​de la familia "Er", de los cuales había 2 hermanos en dos generaciones, y los nombres de 13 antepasados ​​[3 ]499. Independientemente de la autenticidad de este trozo de hueso de oráculo①, las inscripciones en huesos de oráculo mencionadas por Chen Mengjia fueron talladas en caparazones de tortuga, no en tiras de bambú o astillas de madera. Sima Qian también mencionó que las genealogías “se han vuelto muy valiosas” desde la dinastía Zhou [1] 487. De esto se puede inferir que la genealogía de la que hablamos hoy se refiere principalmente a la información genealógica posterior a la dinastía Zhou.

Los registros genealógicos sobre la dinastía Zhou se registran en libros posteriores al Período de los Reinos Combatientes. "Zhou Li·Xiao Shi" menciona: "Xiao Shi, la ambición de hacerse cargo del país, establece el linaje del mundo, distingue a Zhao Mu. Si algo sucede, le dirá al rey qué tabúes y tabúes tiene". [4] 376 La nota de Zheng Xuan cita a Zheng Sinong diciendo: "El linaje del mundo, se dice que" Linaje Emperador "y" Shiben "pertenecen a esta categoría. Al mismo tiempo, también muestra que la dinastía Zhou tenía un funcionario a cargo del linaje: Xiao Shi. Respecto al contenido de las genealogías de la dinastía Zhou, el "Libro de los principios de los ritos Nei" también registra que "el libro (El nacimiento de un hijo) dice: Nació en un año determinado, en un mes determinado y en un día determinado, y estaba escondido"[6]100, lo que muestra que en la dinastía Zhou, los ultimátums genealógicos eran principalmente registros. Libros sobre las fechas de nacimiento y muerte de las personas y el linaje Zhaomu. Los principales libros de genealogía de este período incluyen: "Shiben", "Da Dai Li Ji: Imperial Lineage", "Spring and Autumn Prince Blood Genealogy", etc. "Shiben" también es considerado generalmente por los círculos académicos como el libro de genealogía más antiguo existente en mi país. La aparición de libros de genealogía oficiales en la dinastía Zhou estuvo estrechamente relacionada con su sistema feudal y patriarcal. Después de la fundación de la dinastía Zhou, se implementó el sistema de feudo. El emperador de Zhou enfeudó a familiares, héroes y descendientes de antiguos emperadores en varios lugares para convertirse en príncipes y reyes. el sistema patriarcal descendió capa por capa, formando el gobierno de la dinastía Zhou. Cómo consolidar y mantener estos dos sistemas debe definir claramente el linaje y el linaje dentro de la familia patriarcal para garantizar la herencia del sistema feudal. La genealogía registra este tipo de relación de herencia en un libro para "establecer el linaje y distinguir a los antepasados". , para mantener el gobierno de la dinastía Zhou. Se puede decir que el sistema patriarcal es la fuente directa de la generación de libros genealógicos, y los libros genealógicos mantienen efectivamente la herencia del sistema patriarcal.

Después del establecimiento de la dinastía Qin, el sistema feudal y el sistema patriarcal de la dinastía Zhou fueron abolidos y reemplazados por un sistema centralizado y un sistema de prefecturas y condados. Este sistema ya no dividía clanes grandes y pequeños. , y también lazos de sangre cortados. Conexión con la burocracia. Qin Shihuang ordenó la quema de libros para destruir los libros "inútiles" en el mundo, lo que básicamente llevó los libros genealógicos a un estado de estancamiento en la dinastía Qin, y los descendientes de príncipes y príncipes "perdieron su linaje original" [7]990.

2. La clasificación y las razones de los libros genealógicos durante las dinastías Han y Tang

"Sui Shu·Jing Ji Zhi" adopta un método de clasificación en cuatro partes, dividiendo los libros en Sui. Dinastía y antes en A, B, B, D Cuatro categorías. La categoría B es el departamento de historia y debajo de él hay una categoría de "genealogía". "Sui Shu·Jing Ji Zhi" clasificó por separado el Departamento de Historia como una categoría de primer nivel y al mismo tiempo colocó los libros genealógicos como una categoría de segundo nivel en el Directorio de Historia, de modo que los libros genealógicos comenzaron a tener una clara división. "Sui Shu·Jing Ji Zhi" contiene un total de 41 libros de "genealogía" con 360 volúmenes, más un total de 53 libros con 1.280 volúmenes y 990 volúmenes que se han perdido. Cabe señalar que hay tres libros en la categoría "Genealogía" que no pueden contarse como obras genealógicas, a saber, "Bamboo Genealogy", "Qian Genealogy" y "Qian Tu". Estos tres libros son diferentes de los libros genealógicos que registran. linaje familiar. No importa. Además, además de las bibliografías genealógicas registradas en la categoría "genealogía", también hay muchas "biografías familiares" en la categoría de biografías diversas, como "Biografía de la familia Li", "Biografía de la familia Huan", "Biografía de la familia Taiyuan Wang". ", etc.[7]977.

"Cihai" explica la "biografía familiar" como "una biografía que narra los hechos del padre y de los antepasados ​​para transmitirlos a los descendientes"[2]1040, lo que significa enumerar por separado a las personas famosas y meritorias de la familia y escribir una biografía para ellos. a ellos. Las obras genealógicas de este período todavía fueron escritas principalmente por funcionarios. Este tipo de "biografía familiar" es similar al predecesor del "árbol genealógico" de genealogía privada. Aunque se registra en la categoría de biografía variada, también tiene algunas características de. obras de genealogía. En comparación con los 25 volúmenes y 15 capítulos registrados en "Hanshu Yiwenzhi", el número de volúmenes bibliográficos registrados en "Sui Shu·Jing Ji Zhi" aumenta significativamente. La razón debería estar estrechamente relacionada con la formación de familias aristocráticas después de la dinastía Han del Este. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el estándar para seleccionar funcionarios era el sistema Zhongzheng de nueve rangos, lo que significaba que los nobles del mundo se dividían en nueve rangos y los funcionarios eran seleccionados y nombrados según el rango de su condado. Para mantener su estatus privilegiado, las familias aristocráticas se adhieren estrictamente al principio de "bien emparejados" en los matrimonios familiares. Cómo juzgar con precisión a las "familias pobres" y a los "gentry" y prevenir el surgimiento de "falsas nacionalidades" hace que la revisión de la genealogía oficial sea particularmente importante, y su función política se destaca gradualmente. Sin embargo, esto también resulta en el hecho de que "la elección de funcionarios debe ser necesaria". basarse en antecedentes familiares; el matrimonio debe obedecer a la situación genealógica”[9]1; Debido a esta función de la genealogía, el estudio de la genealogía se convirtió en un conocimiento especializado en ese momento, que se denominó "genealogía". Durante las dinastías Wei y Jin, surgieron muchos libros de genealogía y expertos que estudiaron la genealogía. Meng Zhi de la dinastía Jin occidental escribieron 10 volúmenes de "Apellido del clan Zhaomu". Tres antepasados ​​​​y nietos de las dinastías Jin del este y del sur, incluido Jia Bizhi. Jia Bizhi y Jia Yuan, expertos en genealogía. El maestro de la genealogía fue Wang Senru de la dinastía Liang. Continuó la "Genealogía de los dieciocho estados" de Jia Bizhi en 710 volúmenes, y también escribió 15 volúmenes de la "Colección de genealogía de cientos de genealogías familiares" y 10 volúmenes de la "Colección de genealogía de". Países del Sudeste", etc. Es innegable que el estatus de los libros genealógicos y el estudio de las genealogías durante este período mejoraron enormemente, lo que estaba estrechamente relacionado con el énfasis en el estatus familiar, el linaje y el matrimonio bajo el sistema de la nobleza. Durante este período, las bibliografías genealógicas estuvieron estrechamente relacionadas con la política.

En segundo lugar, el declive de la genealogía oficial y el carácter no público de la genealogía privada. Antes de mediados de la dinastía Tang, los registros genealógicos eran compilados en su mayoría por funcionarios, y la mayoría de ellos pertenecían a los registros de jade de la familia real, la genealogía del prestigio del condado de Tianxia, ​​los registros de apellidos de Tianxia y otras obras, que se utilizaban para determinar los apellidos, el prestigio del condado y el estado familiar. . En la dinastía Tang, a excepción de las tres revisiones de genealogías realizadas por el emperador Taizong, Wu Zetian y el emperador Gaozong de la dinastía Tang, ninguna otra dinastía organizó revisiones genealógicas importantes desde entonces, y las revisiones genealógicas oficiales disminuyeron gradualmente. Después de la dinastía Song, hubo muchas genealogías compiladas de forma privada que reflejaban la genealogía de una familia. Esto se debió a que no tenían mucho valor histórico o función política en ese momento y no necesitaban ser reportadas a la corte. Este tipo de genealogía suele estar consagrado en los salones ancestrales de la familia y sigue siendo un símbolo de "unidad y armonía del clan". La corte imperial no recopiló este tipo de bibliografía y no había ningún libro que lo describiera. El "Catálogo general de Sikuquanshu" y el "Manuscrito de historia Qing · Yiwenzhi" no tenían ninguna descripción de este tipo de genealogía familiar, y solo había una. Pequeña cantidad de genealogía sobrante de la dinastía anterior. El número de obras es demasiado pequeño y solo se puede registrar en la categoría de libros.

Tanto el "Libro antiguo de Tang·Jing Ji Zhi" como el "Libro nuevo de Tang·Yiwen Zhi" colocan la categoría de genealogía en la categoría de genealogía en el catálogo del Ministerio de Historia. "Old Tang Book·Jing Ji Zhi" registra "Cincuenta y cinco libros varios, con un total de 1.691 volúmenes" [10] 2013. La razón por la que se registra en la categoría "Documentos genealógicos varios" es que en la categoría "Documentos genealógicos varios" no solo se registran los documentos genealógicos, sino que también se registran muchas "biografías familiares". La mayoría de las veces, la categoría "Biografía familiar" se registra en la categoría "Biografía", por lo que se denomina "Categoría de genealogía miscelánea". El "Nuevo Libro de la Dinastía Tang·Yiwenzhi" registra 17 familias, 39 volúmenes y 1.617 volúmenes de genealogías. "Wang Yuangan y otros no registraron 22 familias, con un total de 333 volúmenes" [11] 1501-1502. A diferencia del "Libro antiguo de Tang·Jing Ji Zhi", el "Nuevo libro de Tang·Yi Wen Zhi" ha vuelto a colocar las obras de biografía familiar en la categoría de biografía variada y ha agregado muchas categorías de "árbol genealógico" que nunca antes se habían registrado. en la categoría de genealogía Bibliografía: Estos libros de "genealogía" tienen muy pocos volúmenes, en su mayoría un volumen. Por ejemplo, 1 volumen de "Xie Family Tree", 1 volumen de "Donglai Lu Family Tree", etc. [11] 1501-1502. En comparación con las bibliografías genealógicas registradas en "Sui Shu·Jing Ji Zhi", estas bibliografías de "árboles genealógicos" obviamente registran la genealogía de una familia y un apellido. En comparación con la genealogía estatal anterior y cientos de árboles genealógicos, contienen más compilaciones privadas. libros.

La razón por la que aparecieron libros de genealogía privados en la dinastía Tang está relacionada con el entorno político de esa época. Desde el establecimiento del sistema de exámenes imperial en la dinastía Sui, el estándar para seleccionar funcionarios ha cambiado gradualmente de apellidos y prefecturas a exámenes basados ​​​​en materias, lo que ha provocado que muchos niños de familias pobres ingresen a la clase burocrática a través del estudio. La promoción directa de las familias nobles se ha visto bloqueada. La función política de seleccionar funcionarios y nombrar personas se ha debilitado gradualmente. Los gobernantes de la dinastía Tang organizaron la compilación de genealogías a gran escala tres veces, pero el propósito no era mantener el estatus de las familias aristocráticas, sino mejorar el estatus de la familia real y los nuevos funcionarios a través de la compilación de genealogías, menospreciar las antiguas familias aristocráticas y fomentar otras nuevas de poder burocrático. Por ejemplo, la "Crónica del clan" compilada por el emperador Taizong de la dinastía Tang degradó a la familia Boling Cui del apellido de primera clase al apellido de tercera clase. El "Registro de apellidos" compilado por el emperador Gaozong de la dinastía Tang figura en la lista. todos los funcionarios por encima del quinto rango como nobleza. Cabe decir que las genealogías oficiales de este período fueron utilizadas en gran medida por los gobernantes como herramienta de lucha política. Por un lado, la antigua nobleza se debilitó y la nueva nobleza se desarrolló y expandió gradualmente. El crecimiento de la nueva nobleza promovió la producción de nuevas genealogías que registraban la genealogía de una familia y un apellido. Aunque representaban una minoría, y las genealogías oficiales todavía ocupaban la mayoría, los libros genealógicos todavía tenían un fuerte sabor político.

3. La transformación de las bibliografías de tipo genealógico en la bibliografía después de la dinastía Song

La dinastía Song fue el período pico del desarrollo de las obras bibliográficas y hubo muchas obras bibliográficas privadas. y obras bibliográficas. El aumento indica que más historiadores han expresado sus propias opiniones sobre la clasificación de las categorías de libros. El catálogo del departamento de historia de "Historia de la dinastía Song·Yiwenzhi" tiene una categoría especial de "catálogo", que contiene 68 libros bibliográficos en 607 volúmenes [12] 5148. "Genealogía" sigue siendo una subcategoría de segundo nivel en el catálogo del Ministerio de Historia "Historia de la dinastía Song · Yiwenzhi" tiene un total de 110 libros y 437 volúmenes de genealogía [12] 5152. En comparación con los "Libros Tang nuevos y antiguos", el número total de volúmenes se ha reducido significativamente. Esto está relacionado con las frecuentes guerras desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, que han esparcido una gran cantidad de libros genealógicos y más. exámenes imperiales completos en la dinastía Song, lo que ha provocado que la función política de la genealogía se pierda rápidamente. Desde entonces, los eruditos han sido seleccionados sin preguntar sobre sus antecedentes familiares, y a los matrimonios no se les ha preguntado sobre su estatus de clase. se han perdido y su conocimiento no se ha transmitido a tres generaciones." [9] 1 El "Catálogo general de Chongwen", una obra bibliográfica compilada por los funcionarios de la dinastía Song, tiene una categoría especial de "clan" en el catálogo de historia, que registra principalmente libros genealógicos, con 41 volúmenes y 113 volúmenes[13]92. La obra bibliográfica privada de Zheng Qiao "Tongzhi" de la dinastía Song del Sur colocó la bibliografía genealógica en el volumen 66 bajo la categoría "Yiwenlue", que se denomina categoría "genealogía". Lo que fue más avanzado que sus predecesores fue que Zheng Qiao dividió aún más los libros genealógicos en seis categorías: "línea imperial, familia real, genealogía general, genealogía de rima, genealogía del condado y árbol genealógico". , este número es obviamente mayor que la bibliografía registrada en trabajos bibliográficos anteriores, y básicamente incluye la bibliografía genealógica de la dinastía Song y antes. El número de puntuaciones totales registrado en 43 partes y 1.074 volúmenes ocupa el primer lugar, seguido por el número de árboles genealógicos, con 68 partes y 250 volúmenes. La "Bibliografía Suichutang" escrita por You Miao de la dinastía Song del Sur es también una obra bibliográfica privada. Este libro registra los libros de genealogía en la categoría "apellido", con un total de 33 libros. no registra el número de volúmenes [14]13. Además de los "apellidos", este libro también tiene una categoría de "registro genealógico", pero no registra registros genealógicos, sino libros como "Mapas arqueológicos", "Genealogía de Duan Inkstone", "Genealogía de bambú", etc. ]24, que son para áreas administrativas, obras gráficas que describen cosas. El volumen 270 de "Wenwen Tongkao" de Ma Duanlin durante las dinastías Song y Yuan registró los libros genealógicos en la categoría "Genealogía" del Ministerio de Historia, con un total de 21 volúmenes y 71 volúmenes [15] 1709. Además, Ouyang Xiu y Su Xun de la dinastía Song también innovaron sucesivamente los estilos de edición de genealogía, que las generaciones posteriores llamaron "Ou Pu" y "Su Pu". Hasta los tiempos modernos, sirvieron como modelo para la compilación de datos privados. genealogías. Se puede ver que desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, ha habido un resurgimiento gradual de los libros genealógicos en la dinastía Song. Esto está relacionado con el ambiente político relativamente relajado en la dinastía Song y la promoción del gobierno de las familias numerosas. juntos durante generaciones. En la dinastía Song, las organizaciones de clanes populares aumentaron significativamente y el número de revisiones genealógicas privadas (genealogías revisadas de forma privada) también aumentó, y el color político de los libros genealógicos se debilitó significativamente.

"Historia de la dinastía Ming · Yiwenzhi" todavía sigue el método de clasificación de la "Historia de la dinastía Song" para los libros genealógicos y coloca los libros genealógicos en el catálogo del Ministerio de Historia. "Historia de la dinastía Ming · Yiwenzhi" registra 38 libros genealógicos en 504 volúmenes [16] y 2420 libros, y son solo los libros genealógicos de la dinastía Ming y no incluyen las dinastías anteriores. Este número puede considerarse grande. número. Sin embargo, una cosa a tener en cuenta es que en este momento, la categoría de "Genealogía" ya estaba al final del Directorio del Ministerio de Historia, lo que indica un cambio en el estado de la categoría de genealogía en el Directorio del Ministerio de Historia. . La mayoría de los libros de genealogía registrados en la "Historia de la dinastía Ming·Yiwenzhi" son genealogías compiladas de forma privada. De hecho, desde mediados de la dinastía Tang, a excepción de los ultimátums reales de jade, las revisiones genealógicas oficiales básicamente han estado estancadas y las revisiones genealógicas privadas se han vuelto dominantes gradualmente. Además, después de la dinastía Song, las obras de "historia familiar", ya sean "biografía" o "genealogía", no se registraron y fueron reemplazadas por una gran cantidad de obras de "árbol genealógico". La "Bibliografía Qianqingtang" de Huang Yuji es el modelo de la "Historia de la dinastía Ming · Yiwenzhi". La "Bibliografía Qianqingtang" tiene una categoría de "genealogía" en el catálogo del Ministerio de Historia. Ha registrado más de 130 libros de genealogía, la mayoría de los cuales. son árboles genealógicos, genealogía, historia familiar, etc. [17] 269-289. El número de volúmenes de estos libros obviamente excede el límite de un solo volumen en el "Nuevo libro de Tang·Yi Wenzhi", que van desde 3 a 4 volúmenes hasta más de 60 volúmenes, lo que refleja que el gobierno Ming obviamente ha relajado las restricciones a la genealogía privada. compilación. Además, el número de templos familiares y salones ancestrales aumentó significativamente durante la dinastía Ming, lo que refleja el resurgimiento de la conciencia de clan en la sociedad. Los registros genealógicos de este período básicamente no tenían ninguna función política. Al mismo tiempo, debido a que los gobernantes no tenían demasiadas restricciones sobre la genealogía privada y los templos privados y salones ancestrales, la función social de los libros genealógicos era "respetar al clan y proteger el clan". El "clan" gradualmente se volvió más prominente.

La serie de libros a gran escala compilada por el Emperador Qianlong de la Dinastía Qing, el Catálogo General de Sikuquanshu, ya no contiene libros genealógicos en el Directorio de Historia, lo que indica que los libros genealógicos en este momento han sido excluido del Directorio de Historia. Existe una categoría de "Registros genealógicos" en la subcategoría, pero no existe un catálogo de libros de genealogía. Es sólo una categoría de "implementos, recetas, plantas, árboles, insectos, peces, aves y animales reales". Los libros genealógicos se colocan en la subcategoría de libros. Se dice que "los libros sobre cosas semejantes se recogen en cuatro partes, pero no son clásicos ni de historia ni colecciones de obras. Dentro de las cuatro partes no hay categoría" [18] 1141. Los eruditos de la dinastía Qing creían que los libros genealógicos no podían clasificarse en categorías, por lo que se colocaron en la categoría de libros categóricos. Esto reflejaba la rápida disminución del estatus de los libros genealógicos en las obras bibliográficas de la dinastía Qing. Ya no se consideraban libros de historia y sólo podían clasificarse como libros categóricos.

Los libros de genealogía registrados en el "Catálogo general de Sikuquanshu" incluyen: 2 volúmenes de "Registros de los mismos nombres en tiempos antiguos y modernos", 18 volúmenes de "Recopilación de apellidos Yuanhe", 40 volúmenes de "Diferenciación de libros de apellidos antiguos y modernos". , 16 volúmenes de "Registros ilustrados de emperadores", "Hay 146 volúmenes de "La genealogía de todos los apellidos" y 14 volúmenes de "Clan Bocao", etc. No hay muchos libros genealógicos registrados, y la mayoría de ellos son genealogía de apellidos. [18] 1141-1153. El "Catálogo General de Sikuquanshu" tiene una introducción de texto para cada tipo de bibliografía, como el autor de la descripción y el estado de circulación de la bibliografía. "Manuscritos de la historia de Qing Yiwenzhi" es lo mismo que "Catálogo general de Sikuquanshu", y los libros genealógicos también se registran en la subcategoría de libros, incluida la "Recopilación de personas y clanes de dinastías históricas" en 10 volúmenes, "Explicación of Clan Notes" en 8 volúmenes, "Genealogía de apellidos" 》 6 volúmenes, 50 volúmenes de "Lei Zuan", etc. Hay 122 volúmenes de libros de genealogía y se adjunta el nombre del autor [19] 4366-4367.

Los libros genealógicos siempre han sido una subcategoría de segundo nivel en el catálogo del Ministerio de Historia, desde "Hanshu Yiwenzhi" hasta "Historia de la dinastía Ming Yiwenzhi". En la dinastía Qing, finalmente fueron excluidos del catálogo. catálogo del Ministerio de Historia En la subcategoría de libros, su estatus en las obras bibliográficas ha disminuido significativamente. Las razones se pueden resumir en los dos aspectos siguientes.

En primer lugar, la función política de los libros genealógicos fue desapareciendo gradualmente. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron el período en el que la genealogía se desarrolló en su apogeo, y la "genealogía" también se convirtió en una disciplina importante. Este fue el período en el que las bibliografías genealógicas estuvieron más estrechamente relacionadas con la política. La genealogía estipula el estado familiar, y el estado familiar está vinculado a la selección y el nombramiento oficiales. Esto hace que el estado de los libros de genealogía aumente rápidamente. En "Sui Shu·Jing Ji Zhi", los libros genealógicos comenzaron a clasificarse por separado y pasaron a ser una categoría secundaria dentro del catálogo del Ministerio de Historia. Después de mediados de la dinastía Tang, la función política de la genealogía en la selección de funcionarios y el nombramiento de personas se debilitó enormemente. Aunque la genealogía también se utilizó como herramienta de lucha para los gobernantes, esta función desapareció gradualmente con la mejora y el fortalecimiento del sistema de exámenes imperial. del poder imperial. Las guerras desde el final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías han destrozado a las grandes familias. Algunas se trasladaron al sur, mientras que otras decayeron en las guerras. Después de la guerra, debido a la falta de uso práctico de las genealogías, estas familias aristocráticas no reeditaron las genealogías perdidas, sino que las dejaron morir. Desde la dinastía Song, el gobierno ha relajado las restricciones sobre las genealogías privadas y la construcción de templos, y la conciencia de clan de la gente se ha vuelto gradualmente más activa. Sin embargo, ya no es posible formar una gran familia como la dinastía Jin del Este, donde "reyes y caballos". gobernar el mundo". Las funciones políticas básicamente dejan de existir. Precisamente porque la genealogía no tiene función política, su estatus en la bibliografía ha disminuido rápidamente. En "Historia de la dinastía Ming · Yiwenzhi", los registros genealógicos se colocaron al final del catálogo del Ministerio de Historia, y en el momento del "Catálogo general de la biblioteca completa de Siku Quanshu", ya estaban completamente excluido del catálogo del Ministerio de Historia.

"Hanshu·Yiwenzhi" es el primer trabajo bibliográfico que se ha transmitido hasta el día de hoy. Sigue el método de seis divisiones de Liu Xin. Además de la "Recopilación", divide los libros del mundo en la dinastía Han. y antes en seis categorías, respectivamente: Seis Artes, Zhuzi, Poemas, Libros Militares, Shu Shu, Técnicas Fang, etc. Hay una categoría de "calendario" justo debajo del número de hechizos. El llamado "calendario" "secuencia las posiciones de las cuatro estaciones, divide los solsticios y combina el sol, la luna y cinco estrellas para comprobar la realidad de matar en invierno y calor" [8] 1767. Se utiliza principalmente para Registre el calendario astronómico y las cuatro estaciones del calendario de la dinastía Han. También incluye dos tipos de libros genealógicos, a saber, "Genealogía de emperadores y príncipes" en 20 volúmenes y "Cronología de emperadores antiguos" en 5 volúmenes, y *** 25 volúmenes [8] 1766. Además, también se registran 15 capítulos de "Shiben" en los Six Art Briefs, que se registran junto con la bibliografía del Ministerio de Historia [8] 1714. Sima Qian mencionó la palabra "genealogía" muchas veces en "Registros históricos" y la consideró como una de las fuentes de materiales históricos. Sin embargo, a juzgar por el método de clasificación y la cantidad de volúmenes de libros de genealogía en "Hanshu Yiwenzhi", clase de genealogía. Obviamente, las bibliografías no recibieron suficiente atención durante este período.

4. Conclusión

La genealogía se originó en las dinastías Shang y Zhou. Después de la dinastía Sui, gradualmente se convirtió en una subcategoría fija de segundo nivel en el catálogo del Ministerio de Historia. Por la dinastía Qing, fue finalmente excluida del catálogo del Ministerio de Historia. Además, refleja que las funciones sociales de las bibliografías genealógicas han sufrido grandes cambios en diferentes contextos históricos, lo que también ha provocado cambios en su estatus. obras bibliográficas. De hecho, desde la antigüedad hasta el presente, la genealogía que representa la conciencia familiar nunca ha desaparecido. Hoy en día, el país ha vuelto a plantear la cuestión de "la familia, la tutoría y la tradición familiar", lo que ha hecho que la gente reexamine el concepto de familia tradicional. Hoy en día, todavía hay muchas familias que están compilando árboles genealógicos y árboles genealógicos y recomprendiendo su propia cultura familiar. La función social de la genealogía de "defender el clan y armonizar el clan" sigue siendo aplicable hoy en día. Aunque su función política ya no existe, su papel como vínculo para mantener la armonía familiar y la armonía social todavía existe.

Notas:

① Con respecto a la autenticidad de este trozo de hueso de oráculo, los círculos académicos tienen opiniones diferentes: Chen Mengjia, Li Xueqin, Yu Shengwu y otros eruditos creen que este trozo El hueso del oráculo es auténtico, mientras que Guo Moruo, Dong Zuobin y académicos como Hu Houxuan creen que es falso. El profesor Chen Guangyu de la Universidad de Rutgers publicó "Una revisión de las inscripciones del árbol genealógico de Er y la evidencia de su autenticidad" en 2016. ("Oracle Bone Inscriptions and the History of the Yin and Shang Dynasties", No. 6, 2016 (ed., páginas 267-297)), un artículo que demuestra contundentemente la autenticidad de "Er's Genealogy". p> Referencias:

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Sobre el autor: Zhang Wenqi (1996-), mujer, del condado de Fengxian. , provincia de Jiangsu, actualmente estudia una maestría y se dedica principalmente a la investigación sobre la historia de los clanes y la historia social regional en la China moderna

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