El texto original y la traducción de la Técnica de matanza de dragones de Zhuangzi.
Texto original
Los bandidos imperiales se reunieron (1), pero se rebelaron en el medio (2), y se encontraron con los hombres de Bo Hun (3). Bohun les dijo a los demás: "¿Xi Fang se volvió contra ustedes (4)?". Dijo: "Me sorprendió". Dijo: "¿Tienen miedo (5)?". cinco Alimenta primero (7). "Bohun dijo: "Si es así, ¿por qué estás tan sorprendido?" Dijo: "Mi corazón está lleno de confusión (8), y forma un espía en una luz (9), y Calma los corazones de las personas afuera (10), lo que hace que la gente menosprecie a los ancianos, y las consecuencias son (11) El marido es un alimento para la sopa (12), y no hay ganancia adicional (13). el beneficio también es pequeño y el poder también es ligero (14) Pero si este es el caso, ¿qué tal el Señor de los Diez Mil Carros? ¡El que trabaja duro por el país sabe cómo hacer su trabajo y me dejará hacerlo! mi trabajo y hacerlo lo mejor que puedo (15), estoy tan sorprendida que dije: "¡Qué bueno es! ¡Si una niña es virgen (16), la gente la protegerá (17)!"
Si. vas sin dejar rastro (18), la vagina exterior estará llena (19). Bo Hundiao estaba mirando hacia el norte, su personal miraba a Yi (20) con el ceño fruncido, había espacio para que él se pusiera de pie y no dijo nada. El invitado informó a Liezi (21). Liezi se levantó la ropa y se alejó (22). Caminó hacia la puerta (23) y dijo: "Desde que está aquí, señor, ¿no le ha dado ningún medicamento (24)?" dijo: "Eso es todo". 25), te digo que la gente te protegerá, y ellos te protegerán, si no puedes hacer que la gente te proteja, pero no puedes hacer que otros te protejan, ¿cómo puedes usar esto? Sentirse diferente (26)! Tengo la sensación de que tengo talento (27), pero no tiene sentido (28). No le digas a nadie que viaje contigo (29). los demás si no te das cuenta no sabes quién eres. Además (31)! El hábil trabaja duro pero el entendido está preocupado, el incompetente no tiene nada que pedir, el que está lleno. es como un barco (33), y la persona vacía es como un barco (34)".
Traducción
Lie Yukou fue al estado de Qi, pero dio media vuelta y se encontró con Bo. Hunxu. Bo Hunchang preguntó: "¿Qué te hizo volver?" Lie Yukou dijo: "Me siento asustado e incómodo". Bo Hunchang volvió a preguntar: "¿Qué te hizo sentir asustado e incómodo?". Dijo Lie Yukou: "Una vez bebí". "En diez tiendas que venden bebidas, pero cinco de ellas me las trajeron con anticipación". Bohun dijo asombrado: "¿Cómo puedes entrar en pánico por algo como esto?" Lie Yukou dijo: "Si eres sincero en tu corazón pero no puedes Libérate de las convenciones, tu cuerpo externo se desahogará y mostrará tu esplendor; si usas cosas externas para someter los corazones de las personas y respetarte a ti mismo más que a los mayores, inevitablemente conducirás al desastre. La sopa para beber, y no hay muchas ganancias. Sus ganancias son muy pequeñas, y sus intenciones internas al entregar las bebidas por adelantado también son triviales, pero todavía los tratan así, y mucho menos a los reyes. ¿El gran país? Los reyes están personalmente ocupados con el país y sus talentos están agotados en los asuntos políticos. Definitivamente me confiarán tareas importantes y pondrán a prueba mis logros. Por eso estoy tan asustado". ¡Muy bien! ¡Puedes estar contento contigo mismo y la gente definitivamente acudirá a ti!"
No mucho después, Bo Hunduo fue a visitar a Lie Yukou y vio un cartel colgado afuera de la puerta: Zapatos llenos. Bohun Cangren estaba mirando hacia el norte, sosteniendo su muleta para sostener su barbilla. Después de estar un rato de pie, salió sin decir una palabra. La persona que recibió a los invitados le dijo a Lie Yukou, y Lie Yukou salió corriendo descalzo con sus zapatos, corrió hacia la puerta y dijo: "Señor, ya está aquí, ¿por qué no dice una palabra de crítica y consejo?" Bo Hun quedó atónito. La persona dijo: "Olvídalo, te dije que la gente se unirá a ti y, de hecho, se unirán a ti. Una vez te culpé por permitir que la gente se uniera a ti, pero nunca has podido hacer que la gente se una a ti. .No te pertenezco. ¿Por qué deberías actuar de manera diferente de antemano mostrando tus acciones? Debe ser algo que sacude tu naturaleza, y no hay nada que puedas hacer al respecto, son sutiles y confusos. Las palabras son todas venenosas; nadie se despierta y nadie se da cuenta. ¿Cómo pueden examinarse unos a otros con atención? Las personas inteligentes están más cansadas y las personas inteligentes están más preocupadas. Cuando su estómago está lleno, puede nadar. libremente, como un barco a la deriva en el agua sin cable. Esta es la persona que tiene una mente nihilista y nada libremente.
”
Texto original
Zheng Ren también se quejó de la tierra de Qiu (1). Se convirtió en confuciano en sólo tres años (2), y el río corría nueve millas (). 3). Zhai (4) convirtió a su hermano menor Mo (5) en un erudito confuciano, y su padre ayudó a Zhai (6). Después de diez años, se suicidó. Toda la familia lo considera bueno (8), ¿es la verdadera forma de Qiubai? "Esposo, el Creador paga a los demás (9). Él no paga a su pueblo sino a su cielo (10). Él es quien hizo que fuera castigado. La señora piensa que es suya y diferente de los demás y desprecia sus parientes (11). Se dice que los que beben del pozo tienen prisa (13), y los virtuosos no lo saben (14). Es más, los antiguos lo llaman el castigo de escapar del cielo. ! (15).
El sabio está en paz consigo mismo y se siente incómodo con los demás (16). Saber pero no hablar es la razón del cielo (18); saber y hablar es la razón del ser humano (19). Los antiguos (20) son como el cielo pero no el hombre. ”
Zhu Zhongman aprendió a matar dragones en Zhiliyi (21), que vivía en una familia con una sola hija (22). Logró la habilidad en tres años pero no usó su habilidad.
El sabio sabe que no debe usarlo (23)), por eso no hay soldados (24); entonces hay soldados, y si confías en ellos, perecerás
El conocimiento de Xiaofu (26), no separado de las brácteas y los tallos (27), mi espíritu es superficial (28), y yo. Quiere ayudar al Tao y las cosas (29), y la forma Taiyi está vacía (30). El espíritu de esa persona no tiene principio (31), y la dulzura y la oscuridad son como una tierra de la nada (32). El flujo es invisible y el respiradero es muy claro (33) ¡Qué triste!), pero no conocía a Daning (35)
Traducción
Había un hombre llamado Xu en Zheng que Cantó y leyó en lugar de Qiu, y se convirtió en un erudito confuciano en solo tres años. Así como el río humedece la tierra a lo largo de su costa, humedece el vasto lugar. Su bondad también se extendió a las tres tribus y convirtió a su hermano menor en un. El erudito del mohismo y el mohismo eran incompatibles y discutían entre sí, y el padre de Xu se puso del lado del mohismo. Por otro lado, diez años después, después de que se suicidó enojado, su padre soñó con él y dijo: "Es mío. mérito para que su hijo se convierta en mohista. ¿Por qué no miras mi tumba? ¡Me he convertido en un ciprés de otoño y doy frutos! "Lo que el Creador da a las personas no son sus talentos y habilidades sino su naturaleza natural. El hermano menor de Xu tiene los talentos de la escuela mohista, lo que lo convierte en un erudito mohista. El Sr. Xu cree que hay algo especial en él. El lugar donde Insultó a su padre de esta manera, es como la gente Qi que pensó que había hecho un buen trabajo cavando pozos y agarró y luchó con la gente que bebía agua. Parece que las personas en la sociedad actual son casi todas personas como Xu que están codiciosas de Dios. mérito y piensan que lo tienen. Piensa que este es siempre el caso en la vida, pero las personas virtuosas no conocen esta situación, ¡y mucho menos las personas justas! En la antigüedad, la gente llamaba a este tipo de comportamiento codicioso contrario a las leyes de la naturaleza. fueron castigados.
Los sabios están a gusto con la naturaleza, pero no a merced del hombre; la gente común está acostumbrada a la manipulación hecha por el hombre, pero no está a gusto con la naturaleza. > Zhuangzi dijo: "Es fácil entender el Tao, pero es difícil no hablar de ello. Comprender el Tao pero no hablar de él precipitadamente conduce al reino natural; comprender el Tao pero hablar de él precipitadamente conduce al mundo artificial. En la antigüedad, la gente apreciaba la naturaleza y no se dedicaba a las cosas creadas por el hombre. ”
Zhu Hongman aprendió la técnica para matar dragones de Zhi Liyi, lo que le costó una fortuna. Tres años después, aprendió la técnica pero tuvo pocas oportunidades de mostrarla.
Sage. Las personas que son obstinadas no se aferran a las cosas inevitables, por lo que siempre no tienen argumentos; la gente común considera que las cosas no inevitables son inevitables, por lo que siempre sucumben a las disputas, porque cada movimiento tiene algo que ver con ellas. y confiar en ello al final solo conducirá a la autodestrucción.
Las formas inteligentes de las personas seculares son inseparables de los regalos y las recompensas. Gastan su energía en cosas superficiales y solo piensan en beneficiar al mundo y a la humanidad. guiando todas las cosas. Pensaron que esto conduciría al estado del comienzo del caos y la integración de las cosas y del yo. Las personas como esta han estado confundidas por la inmensidad del universo, y sus cuerpos están trabajados y apretados, pero lo hacen. No entiendo el verdadero significado del comienzo del caos.
Aquellos que tienen un cultivo moral extremadamente alto devuelven su espíritu al estado original del amanecer de Hongmeng y están dispuestos a dormir en un mundo sin cosas tangibles. Es tan invisible como el agua y fluye naturalmente en el reino del puro vacío y el silencio. ¡Qué triste! La gente secular dedica su mente a asuntos triviales, pero no comprende en absoluto la tranquilidad, la naturaleza y la inacción.
Texto original
Entre la gente de la dinastía Song, estaba Cao Shang (1), quien sirvió como enviado a Qin para el rey de la dinastía Song. Cuando vaya, se necesitarán varios carros; lo dijo el rey (2), serán útiles cien carros (3). Por el contrario, en la dinastía Song (4), Zhuangzi decía: "El marido vive en un callejón pobre (5), le da vergüenza tejer a su esposa (6) y se encuentra en un estado de pobreza (7), esto es el defecto de Shang; una vez que se da cuenta, él es el dueño de diez mil carros y el que monta cientos de carros (8) es el director de Shang ", dijo Zhuangzi: "Cuando el Rey de Qin está enfermo, llama. para un médico, los que tienen úlceras y úlceras reciben un carro (9), y los que lamen las hemorroides obtienen cinco carros (10). Cuanto más consigas el coche, más podrás curar las hemorroides, ¿cómo puedes conseguir más? ¿autos?"
El duque Ai de Lu le preguntó a Yan He: "Pensé: "Zhongni es Zhenqian (12), ¿hay algún problema en el país (13)?". Dijo: "Es realmente una basura (14)". )! Zhongni simplemente pinta con plumas (15), y se dedica a la poesía china, con el propósito de ramificarse (16), ser paciente e ignorar a la gente (17). Dioses, ¿cómo puedo acudir a la gente (18)? ¿Es apropiado que la mujer se case (19)? Así es (21).
23), no Tianbu (24). Los mercaderes son desdeñosos (25), aunque utilicen hechos para despreciarlo, los dioses no lo despreciarán.
Para el castigo externo, es el metal y la madera (26); para el castigo interno, es el movimiento y el paso (27). Si el pueblo Xiao deja el castigo externo (28), será castigado con metal y madera (29); si deja el castigo interno, se comerá el yin y el yang (30). Sólo la persona real puede evitar ser castigada por castigos externos e internos.
Traducción
Había un hombre llamado Cao Shang en la dinastía Song que era un enviado al estado de Qin para el rey de Song. Cuando fue a Qin, recibió varios autos como regalo del Rey de Song. El Rey de Qin estaba muy feliz y le dio cien autos más. Cao Shang regresó a la dinastía Song, se encontró con Zhuangzi y le dijo: "Viviendo en un callejón remoto y estrecho, siendo tan pobre que solo puedo usar zapatos de cáñamo, con el cuello seco y la tez amarilla, aquí es donde soy inferior a los demás; una vez que tenga la oportunidad, puedo hacer que el rey de un gran país se dé cuenta de esto". Y el número de carros que me acompañan es de hasta cien carros, que es donde supero a los demás, dijo: "Escuché eso cuando". El rey de Qin estaba enfermo, llamó a los médicos de sus subordinados y a los que tenían úlceras y forúnculos se les dio un carro. Los que curan las hemorroides lamiendo pueden obtener cinco vehículos. Cuanto más baja sea la zona tratada, más vehículos podrán conseguir. ¿Alguna vez has lamido las hemorroides para el rey Qin? ¿Por qué hay tantos vehículos ganadores? "
El duque Ai de Lu le preguntó a Yan He: "Quiero nombrar a Zhong Ni como ministro. ¿Esperanza para el país?" Yan He dijo: "¡Es peligroso, es realmente peligroso!" ¿Cómo puede uno poder arreglárselas cuando está obsesionado con el blanqueo, persiguiendo y predicando palabras hipócritas, considerando los detalles como el punto principal y retorciendo su carácter? ¿Presumir ante la gente sin saber que no hay integridad en absoluto? ¡Dejemos que tales prácticas perduren en el corazón y dominen el espíritu! ¿Es Zhongni realmente adecuado para usted o realmente puede nutrir a la gente? Mal. Dejar que la gente se aleje de la verdad y aprenda la hipocresía. Esta no es una forma de guiar a la gente por el bien de las generaciones futuras. Es mejor abandonar el plan anterior lo antes posible. gobernar bien el país."
Dar favores a los demás pero nunca olvidar ser correspondido está lejos del regalo extenso y desinteresado de la naturaleza al mundo. Los hombres de negocios menosprecian el comportamiento de devolver la amabilidad. Incluso si tienes que interactuar con él por algo, todavía lo menosprecias en tu corazón.
Lo que inflige el castigo físico no son más que instrumentos de tortura de metal o madera; lo que trae el castigo al mundo interior son las propias perturbaciones y acciones erróneas. Cuando un villano es torturado en la carne, es tortura con instrumentos de tortura; cuando un villano es castigado en el corazón, es el daño causado por la acumulación de Yin y Yang Qi. Sólo las personas verdaderas pueden evitar el castigo y la humillación internos y externos.
Texto original
Confucio dijo: “El corazón humano está en peligro de montañas y ríos (1), y es difícil conocer el cielo; el cielo todavía tiene las fases de primavera, otoño, invierno, verano y crepúsculo, y los humanos son amables y afectuosos (2) .
Por lo tanto, hay algunos cuya apariencia es beneficiosa (3), algunos que son altos pero no atractivos (4), algunos que son suaves y altos (5), algunos que son fuertes y discretos (6), y algunos que son lentos y trenzado (7). Por tanto, su justicia es como sed (8), y su justicia es como calor. Por tanto, un caballero vigila su lealtad cuando está a distancia; vigila su respeto cuando está cerca; vigila su habilidad cuando está preocupado; confía cuando está ansioso por esperar; y vigila su confianza cuando se le confía la riqueza, uno debe observar su benevolencia cuando se le informa del peligro, uno debe observar su integridad cuando está borracho; debe observar su costado (10); cuando uno está borracho, debe observar su costado (10); cuando está mezclado, debe observar su apariencia; Cuando lleguen las nueve señales (11), la persona infiel lo obtendrá. ”
El padre de Zheng Kao se agachó (12) con una orden, se agachó con otra orden (13), se inclinó con tres órdenes (14) y caminó a lo largo de la pared (15), ¿quién se atreve a hacer algo? mal! Como marido El que se llamaba Lu Ju (17) se llamaba Lu Ju (17), el segundo se llamaba Zhuan (18) y los tres nombres eran padres (19). 20)? No hay mayor virtud que tener un corazón con pestañas (21), y tener pestañas y mirar hacia adentro (22), y mirar hacia adentro conducirá al fracaso. Hay cinco virtudes malas (23), y la virtud intermedia es. la primera (24) ¿Cuál es la virtud media? Los que son de grado medio son los que hacen lo que quieren pero no hacen lo que quieren (25). Hay ocho extremos en la pobreza (26), tres deberes. en logros (27), y seis mansiones en forma (28), belleza, barba, longitud, grandeza, fuerza, belleza, valentía, coraje (29), las ocho son mejores que otras, porque Yuanxun, Yanyi y el miedo. no son tan buenos como los demás (30). Son conocedores y conocedores (31), lo suficientemente valientes como para asumir muchos agravios y benevolentes y justos (32). p> Traducción
Confucio dijo: "El corazón humano es más peligroso que las montañas y los ríos, y más difícil que predecir los fenómenos celestes; la naturaleza todavía tiene cambios en primavera, verano, otoño, invierno, mañana y tarde. Hay un cierto ciclo, pero los rostros de las personas son complejos y cambiantes, y sus emociones están profundamente ocultas. Algunas personas parecen honestas pero son arrogantes por dentro; algunas personas parecen mayores pero tienen malas intenciones; algunas personas son reservadas por fuera pero impacientes por dentro pero sensatas por fuera; Son tranquilos por fuera pero fuertes por dentro. Por lo tanto, las personas que buscan la benevolencia y la justicia son como aquellos que tienen la boca sedienta y quieren beber agua de manantial, y su abandono de la benevolencia y la justicia es como aquellos que huyen del calor abrasador y de las llamas. Por lo tanto, un caballero siempre pide a la gente que se mantenga alejada de sus puestos para ver si son leales, les pide que trabajen cerca para ver si son respetuosos, les pide que manejen asuntos complicados para ver si son capaces, les hace preguntas repentinas para ver si tienen cordura y dar a las personas plazos ajustados. La tarea es observar si cumplen su palabra, observar si son honestos al confiarles propiedades, observar si mantienen la integridad moral al informarles sobre los peligros, observar. sus modales en forma de borrachera, y observar su actitud hacia las mujeres en la forma de mezclar hombres y mujeres. Las nueve manifestaciones anteriores se han verificado una por una y, naturalmente, se seleccionará a las personas malas. ”
Cuando el padre de Zheng Kao fue nombrado erudito por primera vez, inclinó la espalda ante todos. Cuando fue nombrado nuevamente médico, se inclinó profundamente cuando fue nombrado ministro. La tercera vez, se inclinó aún más humildemente. Apártate y camina rápidamente a lo largo de la pared. Con una actitud tan humilde, ¿quién se atrevería a hacer algo malo? Si eres una persona común, serás arrogante y reservado. cuando te nombren erudito por primera vez, y bailarás en el coche cuando te nombren médico nuevamente. La primera vez que te nombren ministro, te llamarán tío y tío, quienes se convertirán en como. humilde como Tang Yao y Xu You?
¿El mayor daño es cultivar la virtud y ser reflexivo? Con el ojo de la mente, juzgarás las cosas con la mente y harás suposiciones subjetivas, y las suposiciones subjetivas definitivamente conducirán a. Hay cinco tipos de órganos que pueden causar desastres: el corazón, los oídos, los ojos, la lengua y la nariz. La planificación interna es la más dañina. ¿Qué pasa con el daño de la preocupación? la rectitud y la calumnia con las que uno no está de acuerdo.
La angustia y la vergüenza surgen de los siguientes ocho aspectos de la autosuficiencia y la reserva, y el acceso exitoso se basa en los siguientes tres El desarrollo inevitable de la situación. Es como si el cuerpo tuviera seis órganos internos: apariencia hermosa, barba larga, alto, fuerte, fuerte, hermoso, valiente y valiente. Las ocho fortalezas son mucho mejores que otras, por lo que depender de los demás inevitablemente conducirá a dificultades. vergüenza En estas tres situaciones, las personas que se conforman con los demás, son tímidas y tienen una actitud humilde, confían en su inteligencia para lucirse, son valientes e inquietas, estarán resentidas, abogarán por la benevolencia y la justicia, y serán culpadas. lote.
Las personas que entienden la verdad de la vida tienen la mente abierta, las personas que entienden el verdadero conocimiento tienen el corazón vacío y la mente abierta, las personas que entienden el camino de la longevidad siguen la naturaleza, y las personas que entienden la corta duración de la vida también pueden contentarse con la circunstancias.
Texto original
Se ha visto al rey de la dinastía Song (1), con diez carros de hojalata (2), y estaba orgulloso de Zhuangzi (3) por sus diez carros. Zhuangzi dijo: "Había una familia pobre en el río que dependía de la trama baja para alimentarse (4). Su hijo murió en las aguas profundas (5) y consiguió una perla que valía mil oro. Su padre le dijo a su hijo: '¡Toma una piedra y forjala (6)! Mi marido tiene mil perlas de oro.' La perla debe estar debajo de la barbilla del dragón en el abismo de las nueve capas (7). Si puedes conseguir la perla, la obtendrás. ser asesinado por el dragón (8). ¡Estás tan orgulloso de ello (10! 'La profundidad de la actual dinastía Song no es la de un abismo recto de nueve veces (11); el de un Lilong heterosexual; si el hijo puede conseguir el carro, lo matarán y el hijo será un marido fanático (12) ”
¡O empleado por Zhuangzi! Zhuangzi respondió a su enviado y le dijo: "¿Alguna vez has visto a tu marido sacrificar un buey (13)? Se vistió con bordados (14), comió el alimento de su tío (15) y lo condujo a un gran templo, a pesar de que Quería ser huérfano (16), ¡se puede obtener!"
Zhuangzi estaba a punto de morir y sus discípulos querían darle un rico entierro. Zhuangzi dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como ataúd (17), el sol y la luna como jade (18), las estrellas como perlas y todas las cosas como regalos (19). ¿No son mis herramientas de entierro? preparado para el mal? ¿Por qué agregar esto?" El discípulo dijo: "Me temo que el milano negro se comerá al Maestro (20)" Zhuangzi dijo: "El milano negro se comerá al pájaro de arriba, y las hormigas se comerán al pájaro. ¡Si agarramos al otro y esto, qué parcial es!"
Por la injusticia (21), aunque sea plano, no será plano (22); si no lo es. cobrado (23), no se cobrará (24). Los que son sabios sólo pueden hacer que esto suceda (25), y los que son divinos pueden conquistarlo (26). Fu Ming ha sido invencible durante mucho tiempo. Pero los tontos confían en lo que ven para influir en los demás (27), y sus méritos no son buenos (28).
Traducción
Había un hombre que visitó al rey de la dinastía Song. El rey de la dinastía Song le dio diez carros y caballos, y él confió en estos carros y caballos para lucirse. frente a Zhuangzi. Zhuangzi dijo: "Había una familia pobre en el río que se ganaba la vida tejiendo esteras de caña. Su hijo se sumergió en el abismo y consiguió una perla que valía mil oro. El padre le dijo a su hijo: 'Toma una piedra y martillala'. ¡Romper esta perla! Vale mil oro". El orbe debe haber salido de debajo de la barbilla del dragón negro en el fondo del estanque profundo. Si puedes obtener fácilmente un orbe así, debes haber atrapado al dragón negro durmiendo. Si puedes obtenerlo fácilmente, debes haber atrapado al dragón negro durmiendo. el dragón negro se despierta, ¿todavía quieres volver con vida?, es mucho más que el fondo de un estanque profundo; y la ferocidad del Rey Song es mucho más que la de un dragón negro si puedes conseguir diez carros y. caballos del Rey Song, debes haber conocido al Rey Song cuando despertó. Se hará añicos”.
Alguien se acercó a Zhuangzi en busca de empleo. Zhuangzi respondió a su enviado: "¿Alguna vez has visto un buey preparado para el sacrificio? Cúbrelo con brocado bordado, aliméntalo con pasto y frijoles, llévalo al Templo Ancestral y mátalo para el sacrificio. ¿Es posible ser un becerro desatendido? ?"
Zhuangzi estaba a punto de morir, y sus discípulos planearon enterrarlo con muchas cosas. Zhuangzi dijo: "Considero el cielo y la tierra como un ataúd, el sol y la luna como jade y las estrellas como perlas. Todas las cosas pueden ser enterradas conmigo. ¿No están completas las cosas que he enterrado conmigo? ¿Dónde?" ¿Es necesario agregar más? ¡Estas cosas!" El discípulo dijo: "Nos preocupa que los cuervos y las águilas se coman tu cuerpo". Zhuangzi dijo: "El cadáver en el suelo será devorado por los cuervos y las águilas, y si es así, Enterrado profundamente en el suelo, será devorado por las hormigas y arrebatado a los cuervos y las águilas. Luego deja la comida a las hormigas, ¡cómo puedes ser tan parcial!
Usar el prejuicio para perseguir el promedio es definitivamente. no es un promedio natural; usar la inducción artificial para realizar cosas externas es absolutamente imposible. No es una inducción natural. Las personas que se creen sabias sólo se dejarán llevar por objetos externos, mientras que las personas cuyo mundo espiritual está completamente separado de los objetos externos lo sentirán naturalmente. Las personas que se creen sabias han sido durante mucho tiempo inferiores a aquellas que son completamente trascendentes en el mundo espiritual, pero las personas ignorantes siempre confían en sus propios prejuicios y se entregan a asuntos mundanos y humanos. Su utilidad sólo radica en la búsqueda de cosas fuera de ellos mismos. ¿No es esto muy triste?