El significado y la historia de "La mariposa de los sueños" de Zhuang Sheng
Modismo:
La alegría de los sueños o la impermanencia de la vida.
Pinyin:
[zhāng Zhu mèng dié]
Explicación:
El sueño de mariposas de Zhuang Zhou solo muestra que Zhuang Zhou es algo negativo. Debido a que Zhuang Zhou soñaba con mariposas y soñaba que era una mariposa, significaba que Zhuang Zhou quería escapar de la realidad y engañarse a sí mismo.
Fuente:
("Zhuangzi·On All Things")
Usa ejemplos para formar oraciones:
Zhuang Sheng soñaba con mariposas Esta es realmente una cuestión filosófica en la que vale la pena pensar.
Alusiones idiomáticas:
En la superficie, Zhuangzi siempre es animado y desenfrenado, pero de hecho, no es difícil ver en el sufrimiento de Zhuangzi que su visión filosófica de la vida es pesimista. Aunque "Zhuangzi" está lleno del espíritu de libertad y persigue una vida libre, eso no significa que la vida sea libre y Zhuangzi no lo niega. Por eso, incluso en el "Viaje feliz" más libre y desenfrenado, todavía decía: "Si la acumulación de agua y agua no es espesa, no podrá transportar un bote grande". Sostendrá el bote con mostaza; si coloca la copa, será el pegamento. "El agua es poco profunda y el bote es grande. El viento no es fuerte, por lo que el viento es fuerte, pero aún queda algo por hacer". hecho” – ¡qué triste! Incluso los rocs que vuelan hacia el sur y los tenientes que viajan contra el viento están lejos de ser libres y controlados en todas partes. ¡Qué clase de lástima puede haber para una personita como un gorrión saltando de un lado a otro entre los olmos! Aquí, después de todo, hay una cierta distancia entre el ideal de vida libre de Zhuangzi y la realidad. "Respira el viento, bebe el rocío, cabalga sobre las nubes y vuela el dragón" es sólo una existencia virtual, pero en realidad hay muchas personas desafortunadas que están a merced y tortura del destino. Antes de "Zhuang Zhou Dreams of Butterflies", en el diálogo entre Muddleheaded Liang y Jing, Jing dijo: "Estoy esperando el mal". ¿Trato serpientes con alas malvadas? ¿Por qué es mala conciencia? Conciencia malvada, ¿de otra manera? "Expresa claramente el trágico fatalismo de Zhuangzi, es decir, el destino está en juego. Esta es en realidad la premisa de comprender la existencia implícita en "El sueño de las mariposas de Zhuangzhou". Entre ellos, la desilusión de "El sueño de las mariposas de Zhuangzhou" y Diezhou refleja el sentimiento de Zhuangzi de que ¿Es el pesimismo de ser pequeño, ignorante y no libre? Entonces Zhuangzi no pudo evitar llorar de emoción: "Es pequeño, por eso es humano". "
Basado en este fatalismo pesimista, "Zhuang" inevitablemente revela dudas sobre la autenticidad de la vida, sobre el dolor y la impermanencia de la vida. Zhuang Zhou planteó el problema de la existencia humana en un sueño, de hecho, también Al referirse a "la vida es como un sueño" a través de fábulas, el renacimiento de Zhuangzi, apreciar y persistir en la vida, le hizo sentir que la vida es corta y fugaz, y que es difícil captar y reconocer la vida corta, por lo que se siente irreal. A las personas se les pregunta sobre su existencia, es realmente difícil distinguirlo, Guo Xiangyun dijo: "Si no lo sabes hoy, es equivalente a soñar con Zhou. Si tomas una decisión en el momento adecuado, nunca lo sabrás. el sueño." Hay personas en el mundo que han soñado durante cien años, pero cien años de sueños nunca se harán realidad. "Debido a la contingencia de la existencia individual y la existencia de factores perceptivos, la autenticidad de la existencia se pierde fácilmente en el mundo de los fenómenos, y la autoconciencia humana también se pierde en él, por lo que es difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso. Zhuangzi se esfuerza por perseguir la verdad de la existencia, pero todas las cosas El relativismo en la teoría lo arrastró a un ciclo infinito de cognición y especulación. Como resultado, la conciencia de existencia de "Soy consciente, estoy vivo" se suspendió temporalmente porque. Se separó de las condiciones objetivas específicas del tiempo y el espacio, y perdió la realidad de la existencia, dando así a la gente un sentido de realidad. En cuanto a su sentimiento de que "la vida es como un sueño", hay dos pasajes en "Zhuangzi" que son. bastante similar a "Zhuang Zhou Dreams of Butterflies", que es tanto el uso de fábulas como la prueba de que "la vida es como un sueño":
Soñar con beber, soñar y llorar, yo. No conoce su sueño. En el sueño, retoma su sueño y luego duerme profundamente. ¡Conoce este gran sueño, y los tontos piensan que lo saben en secreto! también es una mujer, y ambos están soñando; llamar a una mujer sueño también es un sueño - "Teoría de las cosas homogéneas"
Cuando Zhuangzi pensaba en la existencia a la manera de "Zhuang Zhou soñaba con mariposas". " Y se perdió en la ilusión de "nacer como un sueño", sintió una sensación de pérdida y tristeza. Ye Lang dijo: "Wen Yiduo dijo que sus pensamientos y obras miran a su ciudad natal, un grito de nostalgia. una especie de santidad. Entonces Zhuangzi es filosofía, porque todos los grandes filósofos buscan el hogar espiritual de la humanidad; Zhuangzi es poesía, porque extrañar la propia ciudad natal es el significado de la poesía. Zhuangzi también es hermoso, porque, como dijo Kant, toda la belleza suprema hace que la gente sienta melancolía; , si de repente pierdes algo, extrañarás tu ciudad natal durante un viaje. "De "Zhuang Zhou Dreams of Butterflies", realmente podemos saborear el dolor divino y la profunda melancolía. Todo el Zhuangzi parece tener la "falta de hogar" de perder su hogar espiritual:
Una vez que me formó, No lo esperaré. Algo efectivo se mueve día y noche, sin saber cuándo terminará, sabiendo que la vida no puede ignorar que el montículo que tiene delante parece un atardecer. pero no llorar? ——"Tian Zifang"
Algunas personas son lanzadas al mundo por casualidad ("Me moldea, pero no quiero esperar"), pero Me estaba "hundiendo" en este mundo accidental de fenómenos ("el efecto se mueve, día y noche, sin saber el final").
Masticándolo con cuidado, "He estado pensando en ti toda mi vida" es una oportunidad perdida. La pérdida de sí mismo de Zhuangzi en la representación de la mariposa es también la pérdida real del tema.
Al mismo tiempo, también existen contradicciones en la comprensión misma. La pérdida en "El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou" también tiene un fuerte significado filosófico: "al ver la ceguera y la tristeza de los seres humanos, mirar el silencio del universo entero, los seres humanos están abandonados a sí mismos, sin ninguna luz, como si están perdidos en un rincón del universo, no sé quién lo puso aquí, qué hará y en qué se convertirá después de la muerte. No puede tener ningún conocimiento.”[7] La existencia y la búsqueda de los seres humanos. En su conjunto, parecen haber perdido su significado fundamental y su base de valores. Esto es trágico. En "El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou" se refleja la coexistencia de la búsqueda espiritual y la pérdida emocional. Además, las limitaciones cognitivas también hacen que las personas "esperan" y restringen su libertad de movimiento.
Aunque "Zhuang" está lleno de conciencia trágica, Zhuangzi no avanza hacia el pesimismo o nihilismo del "Yo también estoy en la misma ilusión que tú" en "Liezi". Después de todo, "la gente puede aceptar lo absurdo en la vida, pero no puede vivir en lo absurdo". Aún así admitió que "Zhou Hehui tiene una parte". Zhuangzi tiene el espíritu optimista y trascendente de la filosofía china, que va de lo finito a lo infinito, por eso quiere "nacer, vejez, enfermedad y muerte", e incluso "materializarse".
Además, la trascendencia de “El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou” se refleja en aspectos como la visión de la vida y la muerte, y también refleja el optimismo de la filosofía china, o “conocer el cielo y ser feliz”. " y " momento ". En última instancia, solo necesita lograr la trascendencia filosófica y no necesita buscar una lucha activa en la realidad:
El yin y el yang son para las personas, no para los padres. No escucharé hasta que muera. y soy feroz, ¿cuál es el delito? ——"El Gran Maestro"
Como resultado, Zhuangzi "se infiltra en la vida con emociones trágicas y trasciende la vida con emociones humorísticas". Cambió del fatalismo trágico al tradicional estado espiritual optimista de "ser feliz y conocer el futuro", que es muy diferente del confuciano "que se preocupa por su propio corazón, no es fácil realizar la alegría y la tristeza". Si sabes que debes vivir en paz, serás virtuoso. "El espíritu de los rituales y la música chinos es bastante similar. La razón es que es inseparable del concepto de "armonía" producido por la civilización agrícola y el modo de pensar de "unidad de la naturaleza y el hombre" - "La búsqueda persistente de este mundo". es el confucianismo. El deseo común de ambas familias. En términos de intención espiritual, este deseo se refleja en tomar la felicidad de la vida secular como base del mundo espiritual. "Así que la visión de la vida en la antigua China siempre fue optimista.
En segundo lugar, hay otra cuestión involucrada en la trascendencia estética de la cultura musical y la forma de pensar sobre "la unidad de la naturaleza y el hombre". En resumen, "Zhuang" toma la vida perceptiva como punto de partida y obtiene una comprensión trágica de la vida al cuestionar la existencia individual de Zhuangzi. Sin embargo, el despertar de la conciencia también le hace expresar una especie de tristeza por su partida del mundo. no se entrega a ello, se trata de trascender la vida trágica limitada en la vida real, "revelar la verdad con belleza", captar el estado real de la existencia y perseguir un reino ideal de libertad: la morada poética humana. p>
En otras palabras: las personas deben existir primero y luego pueden tener pensamientos. La existencia es real y los pensamientos se generan en la realidad, pero los pensamientos en sí son ilusorios. Por eso, cuando Zhuang Zhou planteó la pregunta de quién soñó. quien entre él y la mariposa, sus necesidades existentes deben ser satisfechas y su existencia real debe ser garantizada antes de que plantee esta pregunta y pensamiento ilusorio: La pregunta o pensamiento etéreo planteado por Zhuang Zhou, a saber: “¿Existo? "De hecho, es una cuestión que sólo puede probarse en la realidad. La razón por la que la cuestión de "Zhuang Zhou soñó con mariposas" aún no se ha resuelto y se ha convertido en una comidilla es porque la gente no busca pruebas en la realidad. pero tratando de encontrar respuestas en pensamientos ilusorios, y al final sólo pueden reducirse a la fantasía o al habla.
Zhuang Zhou fue sin duda un pensador, lleno de curiosidad y asombro sobre el mundo, pero quizás el. La mayor sorpresa y reflexión en la vida debería ser: ¿Por qué la gente sigue comiendo? Entonces, la pregunta "Zhuang Zhou sueña con una mariposa" puede responderse de esta manera: ya sea que Zhuang Zhou o una mariposa existan, deben cumplir la primera condición para vivir. (Zhuang Zhou no tiene dudas al respecto): debe comer o absorber nutrientes, podemos decirle a Zhuang Zhou, si tienes hambre y quieres comer, entonces Zhuang Zhou diría, ¡por supuesto que quiero! Come, pero la mariposa también quiere comer. ¿Cómo sé si soy una mariposa o si Zhuang Zhou existe? Depende de lo que quieras comer, realmente puede satisfacer tu hambre y darte una sensación de existencia. Por ejemplo, si comes polen y puedes volar felizmente incluso si no tienes hambre, entonces eres una mariposa. Si tienes hambre si no comes, ¡no pretendas ser genial, lo eres! Todavía una persona llamada Zhuang Zhou.