¿Cómo se pronuncia y qué significa?
Las palabras que explican el significado de los hexagramas en el "Libro de los Cambios": ~ Ci (también conocido como "Gua"), también conocido como "Yao Ci" y "Zhu Ci", se dividen en dos partes y forman parte del "Libro de los Cambios" dos de ellas. Explique el significado de los hexagramas en el Yi Jing y explique los nombres, símbolos y caracteres de los hexagramas en detalle, sin involucrar retórica.
Según las anotaciones desde las dinastías Han y Wei, Confucio en la dinastía Tang una vez ordenó a "Xun" que fuera "Duan", es decir, que juzgara el significado de un hexagrama. Se cree que "el haiku escrito por Confucio es una discusión unificada sobre el significado de un hexagrama, o su virtud, o su texto, o su nombre". Se puede dividir en tres categorías: interpretación de hexagramas por hexagramas; virtud y virtud, e interpretando hexagramas por sus posiciones Gua.
Se cree que "todas las cosas en el cielo y en la tierra están vacías y avanzan con los tiempos" es una ley común de la naturaleza y la vida humana. El mundo está en proceso de cambio constante, y la relación entre ellas. El cielo y la tierra son la unidad de los opuestos.
"El cielo y la tierra tienen sentido de vida", y la atracción de sexos opuestos lleva a que "el agua y el fuego se mezclen, dos mujeres convivan juntas y sus ambiciones sean incompatibles". Utilizar el lenguaje para rechazar los opuestos; "Todo se juzga según su especie" es la unidad de los opuestos. También propuso las teorías de estar en el trono, estar en el medio, ser proporcional, heredar, estar en el tiempo, ser firme y suave, ser adecuado para las personas y ser virtuoso, etc., que tuvieron una profunda influencia en posteriores generaciones.
Existen tres teorías sobre la edad y autor de su formación. Uno se debe a la retransmisión de Wu Gong por parte de Confucio a sus discípulos a principios del Período de los Reinos Combatientes, el otro se debe al estudio posterior del confucianismo a finales del Período de los Estados Combatientes (entre Mencio y Xunzi), y el tercero se debe a el estudio posterior de Xunzi en las dinastías Qin y Han.