Sentido común cultural involucrado en las biografías de Lian Lin
1. Sentido común cultural
Cuatro imágenes astronómicas antiguas Los antiguos dividieron las veintiocho constelaciones en cuatro direcciones: este, norte, oeste y sur. Las siete constelaciones en cada dirección eran. imaginado como cuatro imágenes de animales, llamados los cuatro elefantes.
El Qisu oriental se asemeja a un dragón gigante volando en el cielo nocturno en primavera y principios de verano, por eso se llama Dong Cang Long; el Qisu del norte se asemeja a serpientes y tortugas que aparecen en el cielo nocturno en verano y principios de otoño; , por eso se llama Northern Xuanwu; El tigre Suyou salta del cielo nocturno a fines del otoño y principios del invierno, por eso se llama el Tigre Blanco Occidental que parece un pájaro rojo volador, que aparece en el cielo nocturno en el frío; invierno y principios de primavera, por eso se le llama Suzaku del Sur. Otro nombre para la luna La luna es el objeto descrito más destacadamente entre los objetos naturales mencionados en poemas y artículos antiguos.
Sus otros nombres se pueden dividir en: (1) Debido a que la primera luna parece un gancho, se le llama gancho de plata o gancho de jade. (2) Debido a que la luna creciente es como un arco, se la llama arco de jade o luna de arco.
(3) Debido a que la luna llena es como una rueda, un disco o un espejo, se la llama rueda de oro, rueda lunar, disco de plata, disco de jade, espejo de oro o un espejo de jade. (4) Debido a que se dice que hay conejos y sapos en medio de la luna, se le llama Conejo Plateado, Conejo de Jade, Sapo Dorado, Sapo Plateado y Palacio del Sapo.
(5) Debido a que se dice que hay un laurel en la luna, se le llama laurel luna, laurel rueda, laurel palacio y laurel alma. (6) Debido a que se dice que hay dos palacios a mediados de mes, Guanghan y Qingxu, se llaman Guanghan y Qingxu.
(7) Debido a que se dice que Wangshu, el dios que impulsa la luna, se llama Wangshu, la luna se llama Wangshu. (8) Como se dice que Chang'e vive en medio de la luna, la luna se llama Chang'e.
(9) Debido a que la gente suele comparar a las mujeres hermosas con la luna, llaman a la luna Chanjuan. Ríos de geografía antigua En muchos artículos antiguos, se refieren específicamente al río Yangtze y al río Amarillo.
Por ejemplo, "Banquete de Hongmen": "Los generales luchan en Henan, los ministros luchan en Hebei". "Sobre el paso de Qin": "Entonces practica en la ciudad de Huahua, porque el río es un estanque".
"Sacrificio a las hermanas" "La primera tumba está en Hangzhou, el río es ancho y profundo", donde "jiang" se refiere al río Yangtze y "he" se refiere al canal. Xihe también se llama Hexi, el área al oeste del río Amarillo.
Por ejemplo, "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru": "Se reúnen en Mianchi, a las afueras del río Xihe". "En el paso de Qin": "Entonces el pueblo Qin entregó y tomó el área. más allá del río Xihe."
Jiangdong Río Yangtze Edom. Por ejemplo, el poema de Li Qingzhao dice: "Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar Jiangdong".
"Batalla de Chibi": "Con la ayuda de mi padre y mi hermano, separé Jiangzuo". es Jiangdong.
Los antiguos consideraban el este como la izquierda y el oeste como la derecha. "El encuentro de los héroes y Jiang Qian cayó en la trampa": "Inmediatamente, envié una orden para convocar a los héroes en el lado izquierdo del río Yangtze para encontrarse con Ziyi".
El río se refiere al zona al sur del río Yangtsé. "Batalla de Chibi": "Los héroes en la superficie del río, Xian regresó con ellos".
El nombre general de Jiangnan y el sur del río Yangtze, y el área a la que se refiere, varía de vez en cuando. tiempo. El poema de Bai Juyi dice: "El sur del río Yangtze es bueno y el paisaje me resulta familiar antes".
El poema de Wang Anshi dice: "La brisa primaveral vuelve a ser verde en la orilla sur del río río. ¿Cuándo volverá a brillar la luna brillante sobre mí?" Huaizuo al este del río Huai.
"La lentitud de Yangzhou" "La famosa capital de Huaizuo, el mejor lugar de Zhuxi", Yangzhou está al este del río Huai. Como sugiere el nombre, Shandong está en el lado este de las montañas.
Sin embargo, cabe señalar que la "montaña" en "Shandong" puede referirse a varias montañas diferentes como el Monte Wei, el Monte Huashan, el Monte Taihang, el Monte Tai, etc., y las regiones a las que se refieren. no son lo mismo. El siguiente es "Shandong" con Weishan como estándar.
Por ejemplo, el "Libro de Han" mencionó una vez que "Shandong producirá primeros ministros y Shanxi producirá generales". "Hongmen Banquet": "Cuando Peigong vivía en Shandong, estaba ávido de riquezas".
"Sobre el paso de Qin": "Los héroes de Shandong se fusionaron y destruyeron el clan Qin en la antigüedad". veces, Guandong se refiere al paso Hangu o el área al este de Tongguan se refiere al área noreste al este de Shanhaiguan en los tiempos modernos.
"Hao Li Xing" de Cao Cao: "Hay hombres justos en Guandong, que reunieron tropas para luchar contra las fuerzas del mal". Se refiere al área al este de Tongguan.
Guanxi se refiere al área al oeste del paso Hangu o Tongguan. "Batalla de Chibi": "Ma Chao y Han Sui todavía están en Guanxi, por lo que están preocupados por problemas futuros".
Guanzhong se refiere a diferentes ámbitos Los antiguos solían llamar al área al oeste del Paso Hangu. Guanzhong. "Hongmen Banquet": "Pei Gong quería ser rey en Guanzhong y nombró a su hijo y a su bebé su primer ministro".
"Sobre el paso de Qin": "El corazón del primer emperador era que Guanzhong era sólido ." Cronología La cronología principal en la antigua mi país Hay cuatro tipos: (1) El método de cronología del año en que el príncipe ascendió al trono.
El año se calcula en función del número de años que lleva el príncipe en el poder.
"La biografía de Lian Lin": "En el decimosexto año del rey Zhao Huiwen, Lian Po era el general de Zhao".
(2) Cronología del número del año. El emperador Wu de la dinastía Han comenzó a tener títulos de reinado.
Después de eso, cada emperador que subía al trono tenía que cambiar la dinastía Yuan y marcar el año con el nombre del año. Como los "Diez años de Yuanhe" en "Pipa Xing".
(3) Cálculo de tallos y ramas. Por ejemplo, "Tombstone Notes of Five People": "Todavía recuerdo que Duke Zhou fue arrestado y lo esperaba con ansias en el tercer mes de Dingmao".
(4) El uso de ambas raíces y sucursales en el año número. Al registrar el año, el número del año del emperador se coloca primero y los tallos y ramas se enumeran detrás.
"El día de otoño de Tianqi Renxu" en "La crónica del barco nuclear". Hay tres métodos principales para marcar la luna en el antiguo país: Método ordinal para marcar la luna. Por ejemplo, en "Recolectando Hierbas": "Como flores en marzo en las llanuras, hay flores en abril en las montañas profundas".
Método Mensual de las Ramas Terrestres. Los antiguos a menudo se referían a las doce ramas terrestres como doce meses, y antes de cada rama terrestre se añadía una palabra específica "construir".
Por ejemplo, el poema de Du Fu "La cabaña con techo de paja": "La aldea desierta se construye en el mes de Zi, y el único árbol es la casa del anciano". al undécimo mes del calendario lunar según el calendario lunar de la dinastía Zhou. La ley de las estaciones y los meses.
Por ejemplo, "Diecinueve poemas antiguos": "Se acerca el clima frío en Mengdong y el viento del norte es muy miserable". "Mengdong" representa el décimo mes del calendario lunar.
Hay cuatro tipos principales de métodos de mantenimiento de fechas en el antiguo país: Método de mantenimiento de fechas ordinal. "Xiang Ji Xuan Zhi": "En la noche del 5 de marzo, la luna brilla a medias".
"5 de marzo" se refiere al día 15 del calendario lunar. El método de realizar un seguimiento de los tallos y ramas.
Por ejemplo, "La Guerra de Yao": "Xinsi en el cuarto mes de verano, el ejército Qin fue derrotado en Yao". "Xinsi en abril" se refiere al método del calendario de fases lunares del 13 de abril. en el calendario lunar.
Se refiere al uso de nombres especiales para expresar las fases lunares como "朔, 朏 (fei), Wang, Ji Wang, Hui" para marcar la fecha. El primer día de cada mes se llama Shuo, el tercer día de cada mes se llama Shuo, la mitad del mes se llama Wang (el día quince del mes pequeño y el día dieciséis del mes grande), el día después de Wang se llama Ji Wang y el último día de cada mes se llama Hui.
Utiliza tanto tallos, ramas y fases lunares. Los tallos y ramas se colocan al frente y la fase lunar detrás.
Métodos de cronometraje Hay dos tipos principales de métodos de cronometraje en el antiguo país: El método de cronometraje del color del cielo. Los antiguos originalmente dividían el día y la noche en doce horas según los cambios en el cielo. Sus nombres son: medianoche, canto del gallo, Pingdan, amanecer, hora del eclipse, Yu (yu), Rizhong, Ri 昳 (morir) y mediodía. (bu) Se determinan la hora, el amanecer, el anochecer y las personas.
Por ejemplo, "El pavo real vuela hacia el sureste": "El gallo canta en la máquina y no puede descansar noche tras noche." "Después del crepúsculo moribundo, el hombre solitario se tranquiliza al principio. "
Ley del Tiempo de las Ramas Terrestres. Las doce ramas terrestres representan los cambios en las doce horas del día y de la noche.
Hay aproximadamente tres situaciones en las que las personas son llamadas por su nombre: (1) Llamarse a sí mismo por su nombre de pila. Por ejemplo, "En cinco pasos, Xiangru podrá salpicar sangre en su cuello" y "Luling Wen Tianxiang presenta su poema él solo".
(2) Se utiliza para introducción o biografía. Por ejemplo, "Sui y Lu Su fueron a Sun Quan", "Liu Jingting era nativo de Taizhou".
(3) Llama a alguien que odias o desprecias. Por ejemplo, "Desafortunadamente, el Maestro Lu y Meng Gou eran malvados por delante y Jia Yuqing era halagador por detrás".
Los antiguos nombraban los nombres cuando eran jóvenes y luego elegían los nombres cuando eran adultos (20 años para los niños y 15 años para las niñas). Existe una conexión significativa entre los nombres y los nombres. La palabra es.
2. Recopilación de puntos de conocimiento en las biografías de Lian Po y Lin Xiangru
Propósitos didácticos 1. Comprender el espíritu de ingenio, valentía y valentía de Lin Xiangru y tener en cuenta la situación general ; entender la lealtad pública de Lian Po al país y el coraje para cambiar.
2. Comprender las características de selección de material y disposición de obras históricas y biográficas. 3. Aprenda a analizar el significado de las palabras de contenido en chino clásico.
Al enseñar este texto, se deben considerar los dos puntos siguientes: (1) Este es el primer texto chino clásico que los estudiantes aprenden después de ingresar a la escuela secundaria. Debe guiarse por el espíritu de conocimiento y formación de la unidad. y centrarse en cultivar los hábitos de lectura, comprensión y acumulación de los estudiantes (2) Este artículo es una biografía histórica y es bastante largo para permitir a los estudiantes comprender mejor el papel de los personajes en el proceso histórico; estar familiarizado con las palabras y los hechos de los personajes y comprender los pensamientos y cualidades de los personajes. Para comprender la intención del autor en el diseño del artículo, se deben hacer un uso eficaz de los comentarios. Por tanto, recitar y comentar es el método básico de enseñanza de este texto.
La clave es leer lo suficiente. Aunque este artículo es largo, tiene muchas partes legibles.
Las partes legibles deben analizarse en detalle y tratarse de manera diferente. Por ejemplo, los párrafos relacionados con el trasfondo del evento y los párrafos de transición se pueden leer a la vez; leerse en voz alta repetidamente, el gusto; los maravillosos pasajes individuales deben leerse de memoria. Al organizar el tiempo de clase, debemos considerar: (1) Del conjunto completo de libros de texto chinos de la escuela secundaria ***, se seleccionan cuatro capítulos de "Registros históricos" Este artículo es el primer capítulo. Parece que debería presentarse Sima Qian. con más detalle para facilitar el estudio futuro; (2) Las palabras contenidas en este artículo implican el conocimiento del significado original de una palabra, los significados múltiples de una palabra y la conjugación de partes del discurso, etc., y deben estar bien organizados para facilitar el estudio futuro; permitir a los estudiantes desarrollar el hábito de la acumulación; (3) Las partes que deben recitarse deben recitarse preferiblemente en clase para reducir la carga de los estudiantes.
En consecuencia, este artículo planea utilizar cuatro lecciones para enseñar a leer: Lección 1: Presentar los antecedentes históricos del autor y el contenido del texto, y leer los párrafos 1 a 5 del texto. Lección 2: Leer los párrafos 6 al 13 del texto.
Lección 3: Lee los párrafos 14 a 18 del texto, y recita los párrafos 17 y 18. Lección 4: Lea los últimos tres párrafos, recite los últimos cinco párrafos de manera coherente, analice y resuma los personajes y organice las palabras del contenido.
Requisitos de vista previa para el proceso de enseñanza: Dado que el texto es largo, se puede utilizar la vista previa segmentada. Primero, permítanme señalar que el texto se puede dividir en tres partes, a saber, "Devolver el bi perfecto a Zhao", "Encuentro de Mianchi" y "Lian Lin Huan".
Vea la primera parte antes de la primera lección. Los requisitos son los siguientes: (1) Vuelva a contar el esquema del "regreso del jade a Zhao" de Lin Xiangru. Consejos: la narrativa debe ser concisa y clara; captar la clave de "recomendado - contramedidas - ofrecer el jade - tomar el jade (hacer que la gente regrese a Zhao con el jade en sus brazos) - reprender al Rey de Qin"; palabras, no traducción original.
(2) Subraya las frases que pueden expresar el coraje de Lin Xiangru y pruébalas una y otra vez. Consejo: piense en por qué Miao Xian se atrevió a recomendar a Lin Xiangru, por qué el rey Zhao y sus funcionarios acordaron enviar a Lin Xiangru a Qin y otras cuestiones similares.
(3) Marca el orden de los párrafos del libro. El proceso de enseñanza de la primera lección 1. Introducción de nuevas lecciones (omitido) 2. Introducción a Sima Qian y "Registros históricos" 1. Introducción a Sima Qian Sima Qian (alrededor del 145 a. C. al 90 a. C. aproximadamente) fue un historiador y escritor famoso y pensador de la dinastía Han Occidental.
Zichang, natural de Xiayang (ahora al sur de Hancheng, Shaanxi). Su padre, Sima Tan, era el Taishi Ling de la dinastía Han (un funcionario responsable de redactar documentos, recopilar materiales históricos y también gestionar los clásicos nacionales y los calendarios astronómicos).
En sus primeros años, Sima Qian viajó por el norte y el sur, inspeccionando costumbres y recopilando leyendas. "¿Registros históricos?" Hay un registro de este tipo en el "Prefacio de Tai Shi Gong": "Cuando tenía veinte años, viajé hacia el sur hasta el río Yangtze y el río Huaihe, subí a Kuaiji, exploré la cueva de Yu y asomé nueve dudas, flotando en Yuan y Xiang. Viajé al norte a Wen y Si, di una conferencia en la capital de Qilu y observé a Confucio como legado, viajó a Zou, Yi y Pengcheng, y regresó a Liang y Chu. En los primeros días, sirvió como enviado al suroeste. En el sexto año de Yuanding (111 a. C.), regresó a casa cuando su padre estaba gravemente enfermo.
Antes de su muerte, su padre le dijo: "Yu Xian también es el Taishi de la dinastía Zhou. Desde la última vida, ha mostrado su fama en Yu Xia y ha participado en asuntos oficiales.
En generaciones posteriores, declinará... Yu morirá, debes ser Taishi; como Taishi, nunca olvidarás lo que quiero escribir". También le advirtió que no "arruine la historia y la literatura". del mundo."
En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), Sima Qian sucedió a su padre y fue nombrado Taishi Ling. Pudo examinar una gran cantidad de libros, archivos y documentos de la colección real, que. proporcionó una gran cantidad de información para la redacción de "Registros históricos". En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), cuando los "Registros históricos" aún no estaban completos, Sima Qian fue arrestada y encarcelada por defender a Li Ling, quien se rindió a los hunos.
Después de salir de prisión, se desempeñó como Zhongshu Ling (a cargo de los documentos reales confidenciales) y continuó escribiendo libros vigorosamente. En el segundo año de Zhenghe (91 a. C.), escribió "Registros históricos". . Nota: Puede preparar un mapa de China y señalar la dirección general de los viajes de Sima Qian al describirlo.
2. Introducción a "Registros históricos" "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de nuestro país, que registra los tres mil años de historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la dinastía Han. El libro contiene 130 capítulos, entre ellos 12 crónicas, 30 historias familiares, 70 biografías, 10 cronologías y 8 libros, con un total de 520.000 palabras.
Los jiji, las familias aristocráticas y las biografías se utilizan para registrar los hechos de las personas, los libros se utilizan para explicar el desarrollo y los cambios de varios sistemas y las tablas se utilizan para mostrar el contexto de los acontecimientos históricos, sentando las bases. base para el estilo de escribir la historia en generaciones posteriores. Los "Registros históricos" tienen un alto valor histórico.
Ban Gu elogió este libro y dijo: "Es bueno para ordenar los asuntos, argumentar pero no ser llamativo, calidad pero no jerga, su calidad literaria, su esencia, no la falsa belleza, no esconde el mal, por eso se le llama un registro verdadero "("¿Libro de Han? Biografía de Sima Qian") significa que refleja en gran medida la realidad histórica.
No sólo eso, entre ellos, "La familia de Chen She" afirma el papel del levantamiento de Chen She; "El libro de los ríos", "El libro de Pingzhun" y "Biografía de Huo Shi" reflejan lo social; y la vida económica; "Biografía de Xiongnu" y "Biografías del suroeste de Yi", etc., registran las actividades de las minorías étnicas. Estas son las ventajas de este libro. Los "Registros históricos" también tienen un alto valor literario.
La narración de algunos personajes históricos del libro es vívida y vivida. Al estudiar el texto "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru", tendremos una comprensión profunda de esto.
3. Introducción a los antecedentes de la época El Período de los Reinos Combatientes (403 a. C.-221 a. C.) fue un período histórico de intensas fusiones y adquisiciones. Los hechos históricos narrados en este artículo tuvieron lugar entre el 283 a. C. y el 279 a. C., que fue al final del período medio del Período de los Reinos Combatientes.
Antes de esto, Qin ya había ocupado Bashu y se había apoderado de todas las tierras de Wei en Hexi. También derrotó al ejército de Chu muchas veces e inicialmente formó una tendencia de unificar el país. Durante este período, Qin utilizó su fuerza principal para atacar a Chu. En 280 a. C., Qin capturó Chu Shangyong (los actuales Fangxian, Junxian, Hubei y otros lugares) y la orilla norte del río Han. En 278 a. C., el general Qin Baiqi atacó Yingdu. (hoy Jiangling, Hubei). Obligó a Chu a trasladar su capital a Chen (ahora Huaiyang, Henan).
A pesar de esto, Qin no ha dejado de atacar a Zhao, por lo que cómo lidiar con el desafío de Qin se ha convertido en un tema importante para la seguridad de Zhao. Lian Po y Lin Xiangru fueron figuras que desempeñaron papeles clave en este escenario histórico.
Método de enseñanza: Explicar el contenido anterior.
3. "Lectura de Historia" Volumen 2 "Biografía de Lian Lin" de Li Wanfang
La gente usa hermosas palabras para elogiar solo por las dos cosas: devolverle el jade a Zhao y resistir Qin en Mianchi Lin Xiangru no sabía que estas cosas las podía hacer una persona elocuente y que no podía describir completamente la verdadera naturaleza de Lin Xiangru confiando en estas cosas solo viendo una discusión en la que giraba el auto. Evite a Lian Po, ¿comprendió que Lin Xiangru solo sabía lo que estaba pensando? Hay un país, pero uno no se conoce a sí mismo. Es muy digno de la idea de los antiguos de servir al público y servir al país de todo corazón. Las personas que no son educadas no pueden ver ni decir estas palabras. Después de escuchar esto, el general Lian también debería disculparse de todo corazón.
La gente solo sabe que Lian Po es bueno usando tropas para luchar y que puede derrotar al enemigo y apoderarse de la tierra. Esto no se puede usar para describir la naturaleza de Lian Po cuando se despidió del rey Zhao. habló sobre el tiempo acordado, el rey no podía regresar, por lo que solicitó que el príncipe heredero fuera nombrado rey de Zhao, y el intento de aislar el estado de Qin también estaba profundamente arraigado en el propósito de los antiguos de poner al país en primer lugar. Sin audacia, no se atrevería a decir esto, y no se atrevería a soportarlo si no fuera una persona leal y valiente. El tío Zhong los elogió respetuosamente. Ambos tenían el comportamiento de ministros antiguos, lo cual fue suficiente para que la gente entendiera a Lian y Lin.
El artículo describe el ingenio y la valentía de Xiangru, todo porque la verdad le resulta muy familiar. Trató de descubrir el estado de ánimo y las razones del rey Qin, y descubrió que nada era inconsistente con ello, porque la verdad. fue claro. También está claro preparar palabras para tratar con el rey Qin para que no tenga lugar para interrumpir.
Después de completar finalmente la etiqueta y regresar al Reino de Zhao, no fue arrogante al principio, pero luego fue respetuoso. En realidad, fue apropiado y admirable. Cuando el autor escribe que sostiene un pilar de jade, su barba y sus cejas parecen temblar; cuando ofrece una lata y regaña al Rey de Qin, su voz y su rostro son vívidos.
Se recopilaron hechos extraños en artículos extraños y se difundieron, creando así una historia extraña, que apareció brillantemente en los libros de historia y se ha mantenido majestuosa a través de los siglos. El general Lian tuvo muchos hechos y logros en el estado de Zhao. "Registros históricos" sólo registra dos eventos: su despedida del rey Zhao y su visita a la puerta de Lin Xiangru para disculparse. Esto no es para describirlo brevemente.
Mirando estas dos cosas, no son cosas comunes y son suficientes para resumir el carácter del general Lian. Al leer estos lugares, uno puede comprender los métodos de descarte y selección para escribir la historia y las narrativas humanas.
4. Notas biográficas de Lian Po y Lin Xiangru, puntos de conocimiento
Propósitos de enseñanza 1. Comprender el espíritu de ingenio, valentía y valentía de Lin Xiangru y comprender la situación general; La lealtad pública de Lian Po y el espíritu de valentía para cambiar de Guohe.
2. Comprender las características de las obras históricas y biográficas en cuanto a selección de materiales y disposición. 3. Aprenda a analizar el significado de las palabras de contenido en chino clásico.
Al enseñar este texto, se deben considerar los dos puntos siguientes: (1) Este es el primer texto chino clásico que los estudiantes aprenden después de ingresar a la escuela secundaria. Debe guiarse por el espíritu de conocimiento y formación de la unidad. y centrarse en cultivar los hábitos de lectura, comprensión y acumulación de los estudiantes (2) Este artículo es una biografía histórica y es bastante largo para permitir a los estudiantes comprender mejor el papel de los personajes en el proceso histórico; estar familiarizado con las palabras y los hechos de los personajes y comprender las cualidades ideológicas de los personajes. Para comprender la intención del autor en el diseño del artículo, se deben hacer un uso eficaz de los comentarios. Por tanto, recitar y comentar es el método básico de enseñanza de este texto.
La clave es leer lo suficiente. Aunque este artículo es largo, tiene muchas partes legibles.
Las partes legibles deben analizarse en detalle y tratarse de manera diferente. Por ejemplo, los párrafos relacionados con el trasfondo del evento y los párrafos de transición se pueden leer a la vez; leerse en voz alta repetidamente, el gusto; los maravillosos pasajes individuales deben leerse de memoria. Al organizar el tiempo de clase, debemos considerar: (1) Del conjunto completo de libros de texto chinos de la escuela secundaria ***, se seleccionan cuatro capítulos de "Registros históricos" Este artículo es el primer capítulo. Parece que debería presentarse Sima Qian. con más detalle para facilitar el estudio futuro; (2) Las palabras contenidas en este artículo implican el conocimiento del significado original de una palabra, los significados múltiples de una palabra y la conjugación de partes del discurso, etc., y deben estar bien organizados para facilitar el estudio futuro; permitir a los estudiantes desarrollar el hábito de la acumulación; (3) Las partes que deben recitarse deben recitarse preferiblemente en clase para reducir la carga de los estudiantes.
En consecuencia, este artículo planea utilizar cuatro lecciones para enseñar a leer: Lección 1: Presentar los antecedentes históricos del autor y el contenido del texto, y leer los párrafos 1 a 5 del texto. Lección 2: Leer los párrafos 6 al 13 del texto.
Lección 3: Lee los párrafos 14 a 18 del texto, y recita los párrafos 17 y 18. Lección 4: Lea los últimos tres párrafos, recite los últimos cinco párrafos de manera coherente, analice y resuma los personajes y organice las palabras del contenido.
Proceso de enseñanza Requisitos de vista previa: Dado que el texto es largo, se puede utilizar una vista previa segmentada. Primero, permítanme señalar que el texto se puede dividir en tres partes, a saber, "Devolver el bi perfecto a Zhao", "Encuentro de Mianchi" y "Lian Lin Huan".
Vea la primera parte antes de la primera lección. Los requisitos son los siguientes: (1) Vuelva a contar el esquema del "regreso del jade a Zhao" de Lin Xiangru. Consejos: la narrativa debe ser concisa y clara; captar la clave de "recomendado - contramedidas - ofrecer el jade - tomar el jade (hacer que la gente regrese a Zhao con el jade en sus brazos) - reprender al Rey de Qin"; palabras, no traducción original.
(2) Subraya las frases que pueden expresar el coraje de Lin Xiangru y pruébalas una y otra vez. Consejo: piense en por qué Miao Xian se atrevió a recomendar a Lin Xiangru, por qué el rey Zhao y sus funcionarios acordaron enviar a Lin Xiangru a Qin y otras cuestiones similares.
(3) Marca el orden de los párrafos del libro. El proceso de enseñanza de la primera lección 1. Introducción de nuevas lecciones (omitido) 2. Introducción a Sima Qian y "Registros históricos" 1. Introducción a Sima Qian Sima Qian (alrededor del 145 a. C. al 90 a. C. aproximadamente) fue un famoso historiador, escritor y pensador. en la dinastía Han Occidental.
Zichang, nombre de cortesía, nació en Xia Yang (actualmente al sur de Hancheng, provincia de Shaanxi). Su padre, Sima Tan, era el Taishi Ling de la dinastía Han (un funcionario responsable de redactar documentos, recopilar materiales históricos y también gestionar los clásicos nacionales y los calendarios astronómicos).
En sus primeros años, Sima Qian viajó por el norte y el sur, inspeccionando costumbres y recopilando leyendas. "¿Registros históricos?" Hay un registro de este tipo en el "Prefacio de Tai Shi Gong": "Cuando tenía veinte años, viajé hacia el sur hasta el río Yangtze y el río Huaihe, subí a Kuaiji, exploré la cueva de Yu y asomé nueve dudas, flotando en Yuan y Xiang. Viajé al norte a Wen y Si, di una conferencia en la capital de Qilu y observé a Confucio como legado, viajó a Zou, Yi y Pengcheng, y regresó a Liang y Chu. En los primeros días, sirvió como enviado al suroeste. En el sexto año de Yuanding (111 a. C.), regresó a casa cuando su padre estaba gravemente enfermo.
Antes de su muerte, su padre le dijo: "Yu Xian también es el Taishi de la dinastía Zhou. Desde la última vida, ha mostrado su fama en Yu Xia y ha participado en asuntos oficiales.
En generaciones posteriores, declinará... Yu morirá, debes ser Taishi; como Taishi, nunca olvidarás lo que quiero escribir". También le advirtió que no "arruine la historia y la literatura". del mundo."
En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), Sima Qian sucedió a su padre y fue nombrado Taishi Ling. Pudo examinar una gran cantidad de libros, archivos y documentos de la colección real, que. proporcionó una gran cantidad de información para la redacción de "Registros históricos".
En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), cuando aún se estaban escribiendo los "Registros históricos", Sima Qian fue arrestada y encarcelada por defender a Li Ling, quien se rindió a los hunos.
Después de salir de prisión, se desempeñó como Zhongshu Ling (a cargo de los documentos reales confidenciales) y continuó escribiendo libros vigorosamente. En el segundo año de Zhenghe (91 a. C.), escribió "Registros históricos". . Nota: Puede preparar un mapa de China y señalar la dirección general de los viajes de Sima Qian al describirlo.
2. Introducción a "Registros históricos" "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de mi país, que registra los tres mil años de historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la dinastía Han. El libro consta de 130 capítulos, incluidas 12 crónicas, 30 capítulos familiares, 70 biografías, 10 cronologías y 8 libros, con un total de 520.000 palabras.
Los jiji, las familias aristocráticas y las biografías se utilizan para registrar los hechos de las personas, los libros se utilizan para explicar el desarrollo y los cambios de varios sistemas y las tablas se utilizan para mostrar el contexto de los acontecimientos históricos, sentando las bases. base para el estilo de escribir la historia en generaciones posteriores. Los "Registros históricos" tienen un alto valor histórico.
Ban Gu elogió este libro y dijo: "Es bueno para ordenar los asuntos, argumentar pero no ser llamativo, calidad pero no jerga, su calidad literaria, su esencia, no la falsa belleza, no esconde el mal, por eso se le llama un registro verdadero "("¿Libro de Han? Biografía de Sima Qian") significa que refleja en gran medida la realidad histórica.
No sólo eso, entre ellos, "La familia de Chen She" afirma el papel del levantamiento de Chen She; "El libro de los ríos", "El libro de Pingzhun" y "Biografía de Huo Shi" reflejan lo social; y la vida económica; "Biografía de Xiongnu" y "Biografías del suroeste de Yi", etc., registran las actividades de las minorías étnicas. Estas son las ventajas de este libro. Los "Registros históricos" también tienen un alto valor literario.
La narración de algunos personajes históricos del libro es vívida y vivida. Al estudiar el texto "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru", tendremos una comprensión profunda de esto.
3. Introducción a los antecedentes de la época El Período de los Reinos Combatientes (403 a. C.-221 a. C.) fue un período histórico de intensas fusiones y adquisiciones. Los hechos históricos narrados en este artículo tuvieron lugar entre el 283 a. C. y el 279 a. C., que fue al final del período medio del Período de los Reinos Combatientes.
Antes de esto, Qin ya había ocupado Bashu y se había apoderado de todas las tierras de Wei en Hexi. También derrotó al ejército de Chu muchas veces e inicialmente formó una tendencia de unificar el país. Durante este período, Qin utilizó su fuerza principal para atacar a Chu. En 280 a. C., Qin capturó Chu Shangyong (los actuales Fangxian, Junxian, Hubei y otros lugares) y la orilla norte del río Han. En 278 a. C., el general Qin Baiqi atacó Yingdu. (hoy Jiangling, Hubei). Obligó a Chu a trasladar su capital a Chen (ahora Huaiyang, Henan).
A pesar de esto, Qin no ha dejado de atacar a Zhao, por lo que cómo lidiar con el desafío de Qin se ha convertido en un problema importante para la seguridad de Zhao. Lian Po y Lin Xiangru fueron figuras que desempeñaron papeles clave en este escenario histórico.
Método de enseñanza: Explicar lo anterior.
5. En "La biografía de Lian Lin", hay nueve invitados en la corte. ¿Quiénes son los nueve invitados?
La "Ceremonia de los Nueve Invitados" es la más solemne. Ceremonia en la antigüedad. Según la etiqueta, nueve funcionarios del país anfitrión saludaron a los invitados y llegaron al salón. "La biografía de Lian Po Lin Xiangru": "Ahora el rey también debería ayunar durante cinco días y tener nueve invitados en la corte".
En la antigüedad, se establecían "nueve invitados" en la corte. ceremonia. Hay diferentes opiniones: (1) Se refiere a Gong, Hou, Bo, Zi, Nan, Gu, Qing, Dafu y Shi. "Registros históricos: biografía de Lian Po y Lin Xiangru": "Ahora el rey también debería ayunar durante cinco días y organizar nueve invitados en la corte, y los ministros se atreven a presentar el jade, citando las notas explicativas de Pei Peng Wei Zhao". como diciendo: "Nueve invitados son los nueve invitados en "Zhou Rites" "Yi". Según "Zhou Li·Qiu Guan·Da Xingren" Zheng Xuan señala: "Los nueve ritos se refieren a la quinta persona del destino: Duque, Marqués , Bo, Zi y varón; la cuarta persona de la nobleza: Gu, Qing, médico y erudito "(2) Se refiere a reyes, marqueses, duques, ministros, 2000 shi, 600 shixia, Lang, funcionarios y sirvientes Xiongnu. . "Libro del Libro de Etiqueta Han posterior": "Da Honglu organizó a nueve invitados, que luego se instalaron frente al palacio". La nota de Liu Zhao citaba a Xue Zong diciendo: "Los nueve invitados son reyes, marqueses, duques, ministros, dos mil piedras, seiscientas piedras. Junto a los ministros, funcionarios y sirvientes Xiongnu, hay nueve niveles "(3) se refiere a los nueve conserjes. "Hanshu Shusun Tongzhuan": "Da Xing organizó a nueve invitados para transmitir las sentencias de Lu". La nota complementaria de Wang Xianqian citó a Liu Zong y dijo: "Bin se refiere al invitado de la biografía. Nueve Bins, las nueve personas que fueron desestimado, palma las sentencias de Lu también.
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6. ¿Quién comunica la relación entre los dos en las biografías de Lian y Lin?
"La biografía de Lian y Lin" generalmente se refiere a la "Biografía de Lian Po y Lin". Xiangru" en "Registros históricos"; ? Entre ellos La primera vez que Lian Po y Lin Xiangru aparecieron juntos fue cuando Mianchi persuadió al Rey de Zhao antes de la reunión. Dado que los dos ministros eran ministros importantes del Rey de Zhao, y Zhao She Aún no había sido ascendido en ese momento, ¿fue el Rey de Zhao quien se comunicó principalmente con la relación entre los dos...? "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" proviene del Volumen 81 de "Registros históricos" escrito por Sima Qian de la dinastía Han Occidental.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, la dinastía Qin adoptó la estrategia de establecer contactos estrechos y derrotarse entre sí, y expandió activamente su poder en el extranjero.
Este artículo es una biografía conjunta, que se centra principalmente en Lian Po y Lin Xiangru, y también registra los principales hechos de Zhao She y su hijo, el regreso del invaluable jade a Zhao, el encuentro en Mianchi, el amigo del plebeyo y la disculpa modismos como "cortarse el cuello, estar furioso" y "jade blanco con ligeros defectos" provienen de este artículo.