Figura de la mitología griega: Introducción a Orfeo

Orfeo es un personaje de la mitología griega antigua, mejor conocido por su virtuosismo en la lira o cythra. Su música puede fascinar a los animales salvajes del bosque, e incluso los arroyos se detendrán y los árboles se acercarán para escuchar sus hermosas canciones. También fue un poeta famoso que viajó por Jasón y los argonautas en busca del vellocino de oro, e incluso fue al infierno en busca de su esposa desaparecida, Eurídice. Orfeo es considerado el líder de una tradición poética llamada Orfeo. Allí, según algunos estudiosos, los creyentes realizaban ciertos rituales y escribían o leían poemas, textos e himnos, incluida una visión alternativa de los orígenes humanos. Se hace amplia referencia a Orfeo en todas las formas del arte griego antiguo, desde la cerámica hasta la escultura.

Familia

Orfeo tenía un excelente pedigrí musical, ya que su madre era la musa Calíope. Aprendió grandes habilidades de su padre Apolo, el mejor músico entre ellos. Se suele pensar que el padre mortal de Orfeo es el rey de Tracia, Oeagrus (u Oiagros), de donde los griegos creían que también procedía la lira. El hermano menor de Orfeo era Lino el Desafortunado de Argos, el inventor del ritmo y la melodía, y Kitara, maestro de Heracles, quien fue asesinado por su famoso alumno por castigar demasiado al héroe. Orfeo también enseñó sus habilidades musicales al legendario rey frigio Midas, cuyo toque convertía todo en oro. En algunos mitos, Orfeo tuvo un hijo, León, considerado el fundador de la escuela leonita de Atenas.

Orfeo calmó el mar con su seductor canto y encantó a la aterradora sirena que atraía a los marineros a la muerte.

Los argonautas

Orfeo visitó Egipto, pero luego regresó a Grecia y formó parte de la expedición de Jasón en busca del Vellocino de Oro en Cólquida, en el Mar Negro. El talentoso intérprete no sólo entretuvo al pueblo de los Argonautas, sino que también dio tiempo a los remeros Argonautas, llegando incluso a poner fin a varias peleas de borrachos entre marineros con sus tiernas notas. Otros dicen que incluso calmó el mar con su seductor canto y encantó a las aterradoras sirenas que atraían a los marineros a la muerte. Esta historia es un ejemplo temprano de la creencia de los antiguos griegos en la magia de la música.

Eurídice en el Hades

Orfeo se casó con Eurídice (también conocida como Agrio, sin embargo, su felicidad duró poco, porque Eurídice fue mordida en el tobillo por una serpiente venenosa mientras intentaba); escapar de su atacante, el semidiós Ariste. En algunos casos, Eurídice murió en su noche de bodas. El inquieto Orfeo siguió su amor hasta el inframundo griego, y con su música cautivó al barquero Caronte y al temible perro Cerbero que custodiaba la puerta, permitiéndole entrar en el reino de las sombras. Conoció a Perséfone, la esposa de Hades y guardiana de Perséfone, quien cantó y le rogó a la diosa que liberara a Eurídice y la devolviera a la tierra. Hades, gobernante del inframundo, apareció y quedó conmovido por la propuesta de Orfeo. Si Eurídice no puede ser liberada, permanecerá en el inframundo y Dios accede a liberarla. Sin embargo, hay una condición. Cuando Eurídice abandone el Hades, su sombra lo seguirá, pero si él vuelve a mirarla, ella permanecerá en el inframundo para siempre. Orfeo accedió felizmente a esta simple petición, pero cuando atravesó la sombra del Hades y no escuchó pasos detrás de él, comenzó a preguntarse si Eurídice todavía estaría detrás. Entonces, casi en el umbral de un mundo brillante y feliz, Orfeo, confundido, miró hacia atrás. Ahí está ella, la sombra de Eurídice, pero la niña desaparece en cuanto nos encontramos. Desesperado, Orfeo tropezó con la luz del sol, tan triste que no podía comer. Finalmente recobró el sentido y vagó por los bosques de Tracia, pero rehuyó la compañía humana y nunca volvió a cantar ni tocar su lira.

Se dice que el líder de Orfeo apareció varado en la isla de Lesbos mientras aún murmuraba el nombre de su amante.

Maynards y la muerte.

Sin embargo, el sufrimiento de Orfeo pronto terminó cuando fue atacado por un grupo de locas Maynards (seguidoras de Dioniso, el dios del vino). Lo arrojaron al suelo con piedras y lo despedazaron porque no tenía alegría (o era homosexual en algunas interpretaciones). En algunas versiones del mito, Dioniso envió a sus seguidores a su terrible misión porque Orfeo les dijo a los tracios que Apolo, no Dioniso, era el dios más grande.

Curiosamente, durante la Edad del Bronce, los sacerdotes que huían de Egipto se establecieron en el norte del Egeo y trajeron consigo la adoración del dios sol Amón. Esto también explica elementos de la historia de Orfeo sobre su visita a Egipto. Según Plutarco (c. 45-50-c. 120-125 d.C.), los Maynard fueron castigados por sus crímenes convirtiéndolos en árboles. Otras mujeres tracias fueron tatuadas por sus maridos como advertencia para que no repitieran los errores del pasado, una práctica cultural en esta región desde la antigüedad hasta nuestros días.

Por supuesto, nada de esto ayudó a Orfeo. Los miembros del desafortunado músico fueron llevados al mar (o enterrados al pie del Olimpo), mientras que su cabeza, todavía murmurando el nombre de su amante, fue arrastrada por la borda. Lesbos, donde están enterradas las Musas. En este lugar también construyeron un templo donde los pájaros cantaban de esta manera en memoria del talento mítico perdido de Orfeo. En (otra) versión de este evento, la cabeza de Orfeo se convirtió en el oráculo de Apolo, pero el dios pronto se cansó de competir con los otros oráculos de Delfos y lo enterró en otro lugar. En algunos casos, la lira del gran músico fue rota por Menardes, en otros casos fue arrastrada a la isla de Lesbos, donde fue descubierta por un pescador y entregada al famoso músico y poeta Tepande del siglo VII a.C. En otra versión, Zeus convirtió la lira de Orfeo en una constelación para honrar a este gran genio musical durante tanto tiempo.

Alien

Incluso los propios antiguos griegos no estaban de acuerdo sobre si Orfeo existía de alguna forma y escribieron poemas supervivientes. Por ejemplo, tanto el historiador Heródoto (484-425/413 a. C.) como el filósofo Aristóteles (384-322 a. C.) niegan que Orfeo escribiera seis poemas. Sin embargo, hubo un movimiento que los estudiosos modernos llaman movimiento Orphi ***, y todavía debaten sobre su importancia. Algunos historiadores creen que el nombre Orfeo sólo vincula al poeta con el practicante del ritual. Algunos creen que esto era sólo un aspecto de un misterioso culto centrado en Dioniso, mientras que otros creen que la comunidad estaba formada por textos específicos (Orfika) y rituales. Esta última opinión ha sido respaldada recientemente por hallazgos arqueológicos como el Papiro Derveni, que menciona un grupo específico de dioses Orfeo, algunas hojas de oro del 400 a.C. (del norte de Grecia, Creta y el sur de Italia), inscritas en él hay instrucciones sobre lo que el alma debe hacer. Hechos en el infierno y fragmentos de huesos encontrados en Olbia (Crimea) del siglo V a.C.

Estos textos, venerados y creados por los seguidores de Orfeo, incluyen poesía, rituales e himnos. Estos textos suelen describir los orígenes de los dioses, mencionando a menudo secretos y significados ocultos. El Descenso del Hombre se cuenta a diferencia de otras obras de la literatura griega, como Hesíodo (c. 700 a. C.). En la tradición de Orfeo, los titanes (convencidos por Hera) cocinaron y se comieron al hijo de Zeus, Dioniso. Por esto fueron castigados y Zeus los derribó con rayos. La humanidad nació del polvo de los Titanes cuando Dioniso renació de la única parte original de Dios: su corazón. Sin embargo, la humanidad ahora debe expiar los pecados de sus antepasados ​​y la racha Titanic que heredaron de ellos. La expiación debe lograrse en esta vida (a través de rituales de purificación) a fin de prepararse para la próxima. La idea de un lado inherentemente negativo de la naturaleza humana y de compensarlo de alguna manera influyó en las religiones posteriores, especialmente en el cristianismo. Algunos eruditos creen que esta explicación de los orígenes humanos y sus consecuencias difiere de la teología griega más conocida y aceptada, pero Platón (c. 428-347 a. C.) acudió a Plutarco.

Arte y Cultura

Además de la música, Orfeo es considerado el primer poeta griego que pasó el manto del arte al mítico cantante y poeta Mussos, quien a su vez pasó el título artístico. manto a los más conocidos Hesíodo y Homero. Orfeo fue mencionado, aunque de forma relativamente negativa, por el filósofo Platón (Protágoras y la Apología) y por el comediante griego Aristófanes (460-380 a. C., por ejemplo, "Rana"). También se creía que Orfeo poseía poderes proféticos, y algunas tradiciones le atribuyen el don de la agricultura, la medicina y la escritura a la humanidad.

No es de extrañar que en el arte griego antiguo a menudo se represente a Orfeo sosteniendo un arpa o una guitarra. Desde el siglo IV a.C. a veces vestía ropas tracias.

En la cerámica roja son populares las escenas del mito de Eurídice, así como la escena de la muerte del músico, que es atacado por una mujer feroz (aunque, curiosamente, ninguna tiene los atributos de una sacerdotisa).