Viaje cultural de la integridad: el pareado de Ji Zhuoyang y Qinghua
Los artículos relevantes son los siguientes:
Costillas que estimulan la agitación y promueven un discurso claro y un gobierno limpio
Queridos amigos, las coplas son una forma literaria especial que Refleja las condiciones sociales y la vida espléndida. Se han utilizado a lo largo de los siglos, hay un flujo interminable de artículos maravillosos y hermosas frases. Entre ellas, hay innumerables empresas jialianas que luchan contra la corrupción y promueven la integridad. En los viejos tiempos, algunos funcionarios escribían sus propios versos anticorrupción, que estaban escritos en oficinas gubernamentales o en pilares, en pasillos o en las puertas de sus casas. No sólo servían como motivación personal, sino que también servían a la gente. Inspeccionarlos y supervisarlos. Aunque algunos de ellos fueron autoproclamados y tenían antecedentes y limitaciones de clase, algunos son realmente reveladores.
Cuando Chao Lukun era funcionario en Shanxi, una vez regaló un verso a su puesto de correo: ¿Tongcangchi come hierba y arroz, Anren chupa el ungüento del pueblo para satisfacer su apetito? Al ver a Lu Yan vender a su esposa e hijo, ¿cómo puede tolerar la pobreza de recursos materiales y el apoyo de carros y aprendices? El primer verso dice que deberíamos sentirnos tristes ante el hecho de que la gente se ve privada de alimentos, ropa, alimentos y ropa, y sufre de hambre y frío. ¿Cómo podemos soportar saquear la riqueza de la gente para alimentarla y deleitarnos con ella? ? La segunda línea de la segunda línea significa que cuando vemos a nuestros vecinos abandonar sus lugares de origen para ganarse la vida y a sus esposas e hijos separados, debemos preguntarnos: ¿cómo podemos permitir que se utilicen automóviles de lujo para gastos extravagantes? Este pareado exige que todos los puestos de correo y funcionarios que van y vienen sean considerados con la gente y practiquen la frugalidad. Zhao Shenzhen, gobernador de Yunnan y Guizhou durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, escribió un verso: En política, uno no debe hablar demasiado, pero debe ser paciente y autocontrolado cuando uno es un funcionario, debe permanecer; a lo básico y pensar en todo lo relacionado con el sustento del pueblo y la economía nacional. Este dístico subraya que los funcionarios deben respetar "la diligencia, la pureza y la prudencia". El significado de la primera línea es que quienes están en el poder deben hablar menos y hacer más, cumplir con sus deberes en todo momento, ser estrictos en la autodisciplina, hacer cumplir la ley de manera imparcial, ser honestos y honestos, trabajar diligentemente para el pueblo y no buscar el beneficio personal; el significado de la segunda línea es que los funcionarios deben tomar en consideración la situación general y pensar en los problemas. Debemos adoptar una visión de largo plazo al hacer las cosas y tomar decisiones prudentes. causar daño al país y al pueblo. En la dinastía Qing, Xue Weinong hizo una declaración conjunta ante la oficina gubernamental en Hangzhou: abstenerse de la corrupción en el gobierno, la codicia de ganancias, la codicia de fama y no olvidarse de los asuntos gubernamentales en busca de la gloria, pero ser frugal; y las personas frugales no son frugales, sino que son indulgentes y mantienen la integridad. El primer verso dice que ser codicioso por el dinero es ciertamente avaricia, y codiciar la fama y buscarla también es avaricia. Por lo tanto, no debemos simplemente buscar la gloria y la fama y olvidar los fundamentos de la política; Que las personas sean diligentes y frugales no se considera frugal. Los propios funcionarios mantienen buena conducta e integridad. Planteó claramente el lema de "abstenerse de la corrupción y cultivar la integridad". Zhang Jin, ministro de Asuntos Domésticos de la dinastía Ming, escribió un dístico en Qiaolou, condado de Haining: si el ancho es de un centavo, la gente recibirá más obsequios, si se toma un centavo, el funcionario no valdrá ni un centavo; . Esto significa que cuanto más generosos y benévolos sean los gobernantes, más favores y bendiciones recibirán del pueblo; incluso si un funcionario posee ilegalmente una pequeña cantidad de dinero, no tendrá ningún valor a los ojos del pueblo. Los pareados son sencillos y claros, y las palabras son concisas y concisas. En la dinastía Ming, Wang Shu, Ministro de Asuntos Civiles, firmó un dístico en su propia puerta: Quienes sirven en la corte imperial se avergüenzan de enviar regalos a la familia; quienes sirven fuera, se avergüenzan de entrar a la capital. El primer verso dice que aquellos que son funcionarios en la capital deberían sentirse avergonzados cuando alguien trae regalos a sus hogares; el segundo verso dice que aquellos que son funcionarios locales deberían avergonzarse de traer regalos a la capital para dárselos a sus superiores; En ese momento, la tendencia a dar obsequios en los círculos oficiales era muy fuerte. Este pareado denunciaba el escándalo de que los funcionarios de Beijing visitaran la puerta para dar obsequios y los funcionarios extranjeros trajeran obsequios a Beijing para pagar sobornos. de promover la pureza y provocar confusión. Hay un verso en los aleros de los tres pasillos de la oficina gubernamental del condado de Neixiang en la provincia de Henan: No es un honor obtener un puesto oficial y no es una vergüenza perder un puesto oficial. No digas que un funcionario lo es. Inútil, el lugar depende completamente de un funcionario. Come la comida del pueblo, viste la ropa del pueblo, no hay manera de que la gente común sea intimidada, pero tú también eres una gente común. Este pareado expresa vívidamente la relación entre "un funcionario" y "el pueblo" desde un punto de vista dialéctico, y advierte a los funcionarios que corrijan la relación entre los funcionarios y el pueblo, encuentren sus propias coordenadas, aclaren sus responsabilidades y traten correctamente al pueblo. , Trátate correctamente y no te preocupes por el honor o la desgracia personal. El primer pareado decía que ser funcionario es cumplir con las responsabilidades de servir y administrar al pueblo, y de ninguna manera es una cuestión de gloria y riqueza personal. No es una vergüenza tirar el sombrero para proteger los intereses de. pueblo. La posición de un funcionario es extremadamente importante. Que un lugar desarrolle su economía, que su sociedad sea estable y que su gente viva y trabaje en paz y satisfacción depende del papel de los funcionarios. El segundo pareado dice que los funcionarios no pueden separarse del pueblo. Los funcionarios mismos son miembros del pueblo común. Los funcionarios dependen del pueblo común para proporcionar alimentos, ropa y suministros. y padres de funcionarios Sin la gente común, los funcionarios ya no existen. Por lo tanto, los funcionarios no deben olvidar sus raíces, y mucho menos intimidar al pueblo. Escrito por Yu Yunhuan en la dinastía Qing y vinculado al lobby de Yifu, es fácil de entender y se recita ampliamente. El dístico decía: "No es raro pedirle a la gente que no tenga ni medio centavo. Pero si un funcionario tiene dos mil piedras, ¿qué mérito puede lograr?". Este pareado advierte a los funcionarios que no recibir ni medio centavo del pueblo es la virtud mínima de un funcionario. No es un acto especial. Lo que es más importante es preguntarse qué logros políticos han logrado mientras disfrutan del salario del país. , no sólo deben ser honestos en el gobierno, debemos trabajar diligentemente y hacer contribuciones al pueblo. Vine aquí porque tengo un destino con el pueblo. Tengo la conciencia tranquila y no desprecio al pueblo. Este es un pareado escrito por Yu Xiaoxia en la dinastía Qing cuando estaba a cargo de las tres defensas. Yu Xiaoxia no solo es bueno escribiendo poesía, sino también muy honesto. Esta copla, que muestra su diligencia e integridad, también es profundamente amada por la gente y circula ampliamente. El dístico escrito por Zhao Shenzhen en Guilin, que también fue un funcionario íntegro de la dinastía Qing, expresa su determinación de ser honesto: en política, no es necesario hablar demasiado, sino tener autocontrol y abnegación; cuando un funcionario está a cargo, debe ser general y pensar en el sustento del pueblo y en el país. El plan está cerrado. Los versos en el vestíbulo de la oficina gubernamental del condado de Neixiang en la provincia de Henan son aún más impresionantes. El dístico dice: Engañar a los demás es como engañar a los cielos, no te engañes a ti mismo. Traicionar al pueblo es traicionar al país, entonces ¿por qué deberíamos soportar hacerlo? Guizhou Jinshi Song Guangbo fue designado para el condado de Lianjiang en el vigésimo año del reinado de Daoguang. Cuando estaba en el cargo, escribió un dístico: "Los beneficios serán difíciles durante una semana, y la gente tendrá hambre, frío y picazón; ¿cómo pueden los estúpidos soportar el abuso y la comida y la ropa de la familia se arruinarán?" exhausto." El dístico revela su preocupación por los sentimientos de la gente, su énfasis en la opinión pública y su pensamiento sobre apaciguar los corazones de la gente. Pan Gongzan, originario de Qiantang, Zhejiang, fue nombrado magistrado del condado de Lianjiang en el noveno año de Xianfeng. Pan Gongzan escribió un pareado que decía: "Todo debe hacerse de acuerdo con la razón y las circunstancias. Si es parcial, me culparán. Espero que pueda resolver la disputa y resolver la demanda. Si puede resolverlo de manera amistosa, No dejes que los funcionarios lo hagan".
"El primer verso expresa la sinceridad, trata el caso de manera justa y no muestra favoritismo. El segundo verso consuela a la gente, resuelve disputas y pleitos y se lleva bien entre sí de manera amistosa, lo que refleja la idea de " ningún litigio" que la burocracia china siempre ha defendido. Wang Yongzhong, un erudito de la provincia de Hubei, fue nombrado magistrado del condado de Lianjiang en el primer año de Tongzhi. Una vez escribió un dístico: "Si tiene algo que hacer, por favor venga a la taberna. Soy un funcionario cercano a la gente y quiero preguntar sobre los sufrimientos de la gente. Si consigo el dinero, primero debo terminar los estudios nacionales y no esperar a que vengan los cobradores de alquileres. y llámame por la noche". "Encarna el pensamiento tradicional de los funcionarios feudales que son responsables del país desde arriba y buscan beneficios para la gente de abajo. Wu Guanghan, un nativo de Jiangsu, estuvo destinado en el condado de Lianjiang en el sexto año de Tongzhi. Escribió un copla en la oficina del gobierno del condado: "Cuando salgas, conocerás a la gente, y cuando te quedes, conocerás a la gente. Pero mi corazón está en paz. "Hablar desde el corazón y revelar los verdaderos sentimientos no sólo sirve como advertencia para uno mismo, sino también para persuadir a los demás. Han pasado miles de años desde el pasado, y la conciencia de la amistad con las personas y el gobierno limpio se refleja en estos versos escritos por funcionarios en la era feudal todavía es digno de nuestra cuidadosa apreciación hoy.
Algunos funcionarios corruptos querían usar versos que a la gente le gustaba decorar, pero fueron contraatacados con versos inteligentes. Érase una vez, hubo. un funcionario corrupto del condado que publicó un dístico en la oficina del gobierno del condado en vísperas del Año Nuevo: Servir a la gente de todo corazón, pensar dos veces antes de actuar, tener paz en todas direcciones, tener buenas cosechas, ser restringidos en seis deseos, tener moderación; en las siete emociones, cuida todos los aspectos, vive en la virtud durante mucho tiempo, sé muy honesto Comentario horizontal: Bendice a la gente, la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, alguien publicó un verso blanco en su. pareado rojo y escribió: Diez años de arduo trabajo, nueve años de arduo trabajo, ocho años de éxito académico, séptimo grado, seis parientes repudiados, cinco sentidos están equivocados, cuatro pezuñas rebeldes, tres comidas son suficientes: una historia similar. Está escrito en "Xiao Lin Guang Ji", que cuenta que hubo un funcionario corrupto que publicó un pareado en el yamen durante el Festival de Primavera, que decía: Ama a la gente como a un hijo, la aplicación de la ley es como una montaña. Muy enojado cuando lo vieron, una persona agregó esto: Amo a la gente como a un hijo, y todo el oro y la plata son mis hijos, la aplicación de la ley es como una montaña, y el dinero es tan fuerte como una montaña. Había un funcionario del condado en la dinastía Tang que era corrupto, sobornaba y saqueaba dinero, haciendo todo tipo de maldad, pero hizo alarde de su integridad y colocó un pareado frente al yamen: "Un par de velas, brillantes, brillando todas. alrededor." "Para conquistar la segunda línea. La gente común lo odia desde hace mucho tiempo, por lo que alguien respondió a la segunda línea: "Dos lámparas, oscuras y oscuras, sin distinción entre norte, sur, este y oeste. "Los funcionarios corruptos estaban tan enojados que sus ojos se pusieron negros después de ver esto. Cuando la emperatriz viuda Cixi celebró su cumpleaños en la dinastía Qing, alguien le regaló un pareado de cumpleaños: "Una persona es feliz y una larga vida no tiene límites". Después de leer esto, el revolucionario democrático Zhang Taiyan redactó un dístico de cumpleaños: "Hoy iremos a Nanyuan, mañana iremos a Beihai y ¿cuándo regresaremos a la antigua Chang'an?". ¡Suspiro que toda la sangre del pueblo se ha secado, y sólo queda una persona para cantar y celebrar! A los cincuenta, Ryukyu fue aislado, a los sesenta, Taiwán fue aislado, ¡y ahora las tres provincias orientales están aisladas! Condado de Tongchi, Gangqi Yiyi, frunce el ceño, ¡cada vez te deseo una larga vida! "En la ciudad natal de Zou Taofen, un erudito famoso en mi país, había un funcionario del condado que causó daño a la aldea, y la gente lo odiaba muchísimo. A finales de año, el funcionario del condado publicó un dístico en su puerta. : "Ama al pueblo como a un hijo; haz cumplir la ley como una montaña. "Zou Taofen añadió silenciosamente una frase a los pareados superior e inferior para formar: "Amar a la gente es como un hijo, el oro, la plata, las cuentas, los hijos son todo el trabajo duro de la gente, hacer cumplir la ley es como una montaña, una; Montaña de dinero, montaña de grano, montaña de tesoro, montañas y montañas son montones de esqueletos que han violado la ley. "El magistrado del condado se enojó mucho después de ver esto. Hoy en día, no es raro que la gente critique la corrupción en coplas. Algunas personas se burlan de aceptar obsequios y sobornos: "Un gran banquete de bodas, primero acepte los obsequios y luego siéntese en los asientos, y observe a la gente servir los platos; amplíe la forma de ganar dinero, llame a amigos de lejos y llame a amigos de cerca, aquellos que estén dispuestos morderán el anzuelo. "Algunas personas que usan fondos públicos para entretener a los invitados:" Recibir a los invitados con diez platos y una sopa, probar el pollo de los ocho tesoros, las patas de fénix, los retratos familiares y las delicias de las montañas y los mares, y comer hasta estirar el estómago, ¿por qué? ¿Deberían ser tacaños al gastar fondos públicos? Acompañar a los invitados a una mesa de diez y probar Wuliangye, Xinghuacun, Vermú, vinos finos y vinos famosos ensombrecerá y oscurecerá el mundo. ¿país?
"Y así sucesivamente, que combina la indignación con el cinismo. Se puede decir que cada frase es aguda y directa, y es bastante divertido de leer.