¿Cuál fue el propósito de escribir Zhen en primer lugar?
Según este libro, la identidad de Zhen es la de un "funcionario de la ciudad". Si busca "Diccionario chino moderno", no hay ninguna entrada para "xiangguan". Si busca "Cihai", incluso si es una versión ampliada, no existe tal entrada. Si busca el diccionario electrónico en Baidu, no existe tal palabra. Pero al hacer clic en la página web, aparece una serie de información relacionada con la palabra "funcionario del pueblo", principalmente en novelas clásicas o reseñas relacionadas.
Según la descripción del libro, Zhen Yinshi vivía junto al templo Hulu en Renqing Lane, Shili Street, Changmenwai, Gusu. Desde la perspectiva de la ubicación espacial, no está en la ciudad, pero tampoco en el campo. En términos actuales, vivía en la "margen urbano-rural". La gente de la ciudad piensa que ya es un "suburbio", mientras que los agricultores de las zonas rurales reales pueden pensar que es un "mercado". A juzgar por la afiliación de grupos sociales, es obvio que no necesita ser director, vive una vida tranquila. Pero su edad es "más de cincuenta ahora, no tiene hijos, sólo una hija, su verdadero nombre es Lian Ying, ella tiene tres años", lo cual no es muy mayor. Zhi Yanzhai dijo que el método de escritura de Cao Xueqin era "No dejes una gran familia en Guo Rong, escribe primero una pequeña familia en Xiangguan". Más tarde, escribió Guo Rong Fu, cuando apareció Jia Zheng. A veces tengo que viajar durante mucho tiempo. Aunque se vive en una mansión lujosa, existen pocas oportunidades para disfrutar verdaderamente del tiempo libre con sus seres queridos. Cuando fue al Grand View Garden para la inspección de aceptación, vio la escena de la aldea de Daoxiang y dijo: "Me recuerda a mi regreso a la agricultura. En el pasado, algunos críticos lo llamaron hipócrita". Creo que lo que dijo Jia Zheng fue al menos "sincero por un tiempo".
Zhen Zhen tenía sólo medio siglo, ¿cómo podría convertirse en funcionario sin ocuparse de sus asuntos funerarios? "Sólo disfrutaba viendo flores y cultivando bambúes, bebiendo vino y recitando poemas todos los días" y se convirtió en una "figura inmortal de primera clase". "Aunque su familia no es muy rica, son ascendidos a familia noble en el área local". No hay más explicaciones en el libro. No tenemos forma de saber cómo logró vivir en The Crown antes de llegar a la edad de jubilación. En la jerga oficial actual, no parece haber sido degradado, aunque sólo era un funcionario.
En todo "El sueño de las mansiones rojas", Zhen es solo un personaje que actúa como introducción. Él y son simbólicos, es decir, "la verdad está oculta, pero las palabras de Jia permanecen". De hecho, el autor les dice a los lectores que escribió este libro basándose en prototipos de vida. "Después de experimentar altibajos, rastrearás las huellas y no te atreverás a hacer un gran avance. En cambio, perderás la verdadera historia por el bien de la gente".
En la "cuña" antes de la historia oficialmente Al comienzo, Cao Xueqin también dijo: "La gente de hoy, los pobres, están cansados de la comida y la ropa todos los días; los ricos tienen un corazón de insuficiencia". La sociedad en ese momento tenía forma de calabaza, con dos extremos grandes y pequeños huecos. El llamado "dos extremos son grandes" no significa que dos extremos sean grandes y un lado sea grande. El rico, como la barriguita abultada que se pega a la boca de la calabaza, pertenece a uno de ellos. La mentalidad básica de este grupo social es la codicia. En el capítulo 72, Jia Lian le dijo a Wang Xifeng: "¡Escucha este tono, tienes mucho apetito! Los pobres del otro lado son como la barriga en la calabaza en el fondo de la olla. La familia Wang Gou escrita en El libro es relativamente pobre. De hecho, la familia de Wang Gou es relativamente pobre. Después de todo, la suegra de Wang Gou, la abuela Liu, pudo encontrar una relación rica y abultada en el otro extremo de la calabaza. Fue a la casa a "soplar el viento de otoño" con vergüenza. Finge ser estúpido y regresa con mucho dinero. Esta es la suerte que más personas con una gran barriga debajo de la calabaza no pueden tener. Mansiones Rojas". Escribió principalmente sobre la gran barriga debajo de la calabaza. Hay muy pocas. Pero su grandeza es que al escribir sobre el ascenso y la caída de las familias aristocráticas, los lectores pueden comprender toda la forma de la "calabaza" de esa época a través de la imaginación. y suplementación
tiempo, no en el pequeño vientre del tambor de la calabaza, ni en el gran vientre del tambor de la calabaza, sino en el cuello estrecho entre los dos tambores. Para ser precisos, no es pobre. ni rica hoy. En la larga historia de China, parecía que siempre no hubo nada, una "pequeña clase media" con "grandes en ambos extremos y una pequeña en el medio". y ropa. Si Zhen Yinshi es un funcionario del municipio, ¿tiene dinero oficial? Si lo tiene, no tendrá que depender de Zhang Yue en el futuro. Tenía una casa con un pequeño jardín fuera de su estudio, al menos dos sirvientas. , un sirviente y un niño. Su fuente financiera debería ser que acumuló algunos salarios cuando era funcionario y luego compró una pequeña granja de la cual obtuvo el alquiler.
En esa época, la clase media, especialmente el grupo social que más cambió, tenía algunas personas con una pequeña barriga en la calabaza que caían en el cuello de la calabaza por diversas razones, como en En el libro Liu Xianglian, es un niño de la calle de una familia destrozada. Desde la perspectiva de las condiciones de vida, ella es más ambigua que Zhen, con las características románticas de nadar y explorar. Sin embargo, a juzgar por la vida económica acomodada y la marginación política, se les puede clasificar en la clase media junto con la Piedra Zhenyin. Algunos subirán desde el abultado vientre hasta el cuello de la calabaza de una forma u otra. La abuela Liu hizo rica a la familia de Wang Gou es un ejemplo. Al igual que el gángster Neil, poco a poco acumula finanzas y puede vivir con cierto grado de libertad, sin las restricciones de la política dominante. De hecho, ella también es miembro de la clase media.
Los miembros de la clase media están inquietos. Zhen es una persona inquieta. Está satisfecho con la situación económica y el estilo de vida que ha logrado, viviendo una vida elegante y tranquila y disfrutando de la vida trivial. El libro escribe que llevó a su hija a la calle para ver la emoción. Cao Xueqin no lo describió después del encuentro, pero esa costumbre rural siguió activa entre los chinos hasta el siglo pasado. El Sr. Lu Xun escribió un artículo "Reunión en cinco salas de karaoke" para registrar la escena que presenció: "Después de mucho tiempo, llegó Gao Zhao, sosteniendo una bandera larga en un largo poste de bambú, sostenida por un hombre gordo sudoroso en ambos manos; él Cuando estés contento, te pondrás la cabeza del palo en la cabeza o los dientes, o incluso usarás la punta de la nariz. El segundo es el llamado zanco, 'levantando el pabellón', cabeza de caballo > El > &. gt" "Pero vi a una docena de personas sosteniendo un zanco dorado. Ídolos con rostros azules o rojos se apresuraron hacia > & gt "Aunque la mayoría de las reuniones posteriores tienen elementos supersticiosos, como orar por la lluvia, el magnífico método del desfile constituye un método mundano. * * * disfrute.
Según la investigación del Sr. Zhou, Cao Xueqin nació el 26 de abril, el año bisiesto de Yongzheng. En "Dream of Red Mansions", por primera vez, un monje escribió que quería convertir la Piedra de la Diosa restante en un jade psíquico y llevárselo a la monja Jing Huan en el mundo de fantasía, y dejar que la monja Jing Huan tomara y convertirlo en "un tesoro espiritual". "Amontona fantasmas románticos" y déjalos descender a la tierra para robar. De hecho, solo le corresponde a Jia Baoyu sostenerlo en su boca cuando cae, por lo que Jia Baoyu y el psíquico Baoyu están en el mundo. Siempre es así. En el libro, Zhen vio a un monje en un sueño. También conoció al psíquico Baoyu y siguió a Baoyu hasta el gran arco en el sueño. Pero en ese momento, "de repente escuchó un rayo, como si hubiera un deslizamiento de tierra", y despertó de su sueño. Gritó: "Mirando con atención, vi el sol abrasador en el cielo y los plátanos saliendo". Se ve que éste es un escenario de larga sequía. Luego escribió sobre su emoción cuando vio a Lian Ying en sus brazos. Después de una larga sequía, llovió mucho y la sequía en Jinling disminuyó. Por eso su padre lo llamó "Zhong". Después de leer el primer párrafo de "El sueño de las mansiones rojas", siento que el argumento del Sr. Zhou es muy razonable. Esta vez, escribió en secreto sobre el nacimiento de Jia Baoyu. Cuando Yuan Fei visitó a su madre, él tenía trece años. Fue retrasado trece años, que fue el año en que Zhen sostuvo a su hija frente a la puerta.
Cao Xueqin escribió vívidamente la vida de clase media de Zhen.
Las condiciones de vida de la clase media son mejores que las de los pobres, pero en comparación con la clase aristocrática como Ning y Rong, no solo están en mal estado, sino que también tienen la diferencia más impactante, es decir, no pueden disfrutar de los beneficios de la Protección "cuarentena".
En "Un sueño de mansiones rojas", la Mansión Ning y la Mansión Rong están separadas por un callejón, pero el callejón también es su propiedad privada y no se permite la entrada a personas ajenas. También pueden utilizarlos según sus necesidades diarias. El edificio tiene muros altos y un estricto control de acceso. El libro escribe que la abuela Liu entró corriendo a la mansión de Guo Rong: "Cuando llegó al león de piedra en la entrada de la mansión de Furong, vio grupos de sillas de manos> & gtCorrió por la puerta de la esquina y vio a algunas personas sentadas en grandes bancos, hablando sobre cosas. West." La abuela Liu dio un paso adelante y humildemente les pidió que le informaran. Esas personas ni siquiera la ahuyentaron, "ni siquiera la miraron" y simplemente le pidieron que esperara a un lado. Si no fuera por la amabilidad de un anciano entre ellos, todavía tendría que esperar en la puerta trasera para tener una oportunidad.
Es difícil para la clase media vivir allí. Aunque Seal Stone tiene un espacio habitable espacioso, está al lado del Templo Calabash y otros vecinos. El propio Zhenyinshi también se adapta muy bien a esas condiciones de vida. Llevaría a su hija a la puerta para verlo. ¿Aparecerán Jia She, Jia Zheng o incluso Jia Zhen fuera del Palacio del Gobernador, sosteniendo o abrazando a sus hijos, observando la emoción en la calle? La madre de Jia se estaba quedando en Qiuliangzhai en Daguanyuan cuando de repente escuchó el sonido de tambores y pensó que era la emoción de casarse con una esposa en la calle. Las personas que la rodeaban sonrieron y le explicaron que la mayoría de la gente vive en calles muy alejadas, es decir, alguien tiene nuera. ¿Dónde lo escucharon? El sonido de los tambores provenía del patio Lixiang de la mansión y las chicas de su pequeño grupo de teatro estaban ensayando.
Cuanto más rica es la sociedad, más lujosa es la vivienda, mayor es la distancia espacial y mayor la distancia emocional y psicológica de los pobres en la sociedad.
No sólo habrá una barrera al entrar a sus residencias y residencias oficiales, sino que incluso cuando viajen, los nobles también tendrán una barrera protectora. Después de desarrollarse, regresó a su ciudad natal y se convirtió en un nuevo abuelo. La niña que compró hilo frente a la casa de Zhen estaba tan asustada que no se atrevió a volver a casa. "Cuando miré dentro, vi la prisión militar de Aoto. Uno por uno, un gran sedán llevaba a un funcionario con sombrero negro y una túnica oficial escarlata".
Algunas personas de clase media se avergüenzan de no ser ricos, principalmente porque su riqueza no es lo suficientemente grande, sus casas no son independientes y su comportamiento no es arrogante.
Sin embargo, Zhen es miembro de la clase media y comprende perfectamente que "una sociedad acomodada gana una enorme riqueza". No solo llevaría a su hija a ver la diversión después de la reunión, sino que también caminaría hasta el Templo Calabash de al lado bajo la luz de la luna e invitaría a Jia Yucun, un erudito pobre que vivía allí, a su estudio a tomar una copa para celebrar. el Festival del Medio Otoño.
La hamburguesa "Big Mac" del restaurante de comida rápida McDonald's lleva dos rebanadas de pan y es bastante rica en contenido. Si tiene valor nutricional no se discute aquí, pero como metáfora, podemos saber vívidamente que la composición social de algunos países desarrollados hoy en día es muy similar a esta, es decir, la clase media ha crecido y se ha convertido en la clase media más importante y colorida. composición de la sociedad. Sin embargo, como se describe en "El sueño de las mansiones rojas", debido a la existencia de personas de clase media como Zhen, es difícil comparar la carne picada con la carne picada en el fuego. De hecho, no es apto para compararlo con ningún tipo de alimento relleno. En esa sociedad, personajes como Zhen, incluso si quisieran trascender subjetivamente, no podrían escapar de la situación general de estar "atrapados".
El libro registra que Zhen lo invitó al estudio dos veces para beber. El Festival del Medio Otoño es la segunda vez. La primera vez fue después de ver una película con mi hija en brazos. Era un día de verano con jornadas largas. "Cuando llegamos al estudio, los niños sirvieron té y charlé unas palabras. ¡De repente mi familia voló para informar que el Maestro Yan había venido a rendir homenaje!" Por lo general, Zhen no tiene ningún cargo oficial ni deberes oficiales, por lo que no tiene que recibir a un invitado no invitado. Sin embargo, las palabras "jiafeibao" y "volar" rompieron la paz de la ciudad de Zhai entre semana. O la identidad del visitante era seria y la familia lo sabía desde hacía mucho tiempo, o la familia se había sorprendido por la ostentación a pesar de que él. Nunca había estado aquí antes. Acabo de entrar a la casa. Es obvio de dónde viene esto. Todavía no pude evitar recibirlo de inmediato. Zhen no tuvo más remedio que dejarlo a un lado y encargarse del asunto ella misma. ¿Quién sabe dónde es tan fácil matar al Maestro Yan? Zhen tuvo que quedarse a cenar y ni siquiera tuvo tiempo para saludar a Jia Yucun en el estudio. Jia Yucun tuvo que salir del callejón y regresar al Templo Calabash.
Resulta que leí el detalle de "El maestro Yan vino a adorar" y pensé que era solo para expandir la trama de que la doncella de Zhen Huan, Jiao Xing, viera a través de la ventana y se casara con ella. Más tarde, cuando vi un libro con comentarios de Zhi Yanzhai, descubrí que junto a "El maestro Yan vino a rendir homenaje" había un comentario: "¡El fuego viene, el fuego viene!". Entonces me di cuenta de las palabras de Cao Xueqin. tienen significados metafóricos de gran alcance. Resulta que este "Maestro Yan" es una señal siniestra. Primero, secuestraron a Zhen y luego bombardearon el templo de Calabash, lo que provocó un incendio. "Cada calle del primer nivel ardió como una montaña de fuego", y la casa de la familia Zhen quedó reducida a un campo de escombros. Cao Xueqin no eligió "Maestro Yan" o "Maestro Yan" entre las palabras homofónicas. Pensé que quería resaltar la difícil situación de Zhendang al esconderse; subjetivamente, quería alienar a la clase alta, pero la clase alta “vendría a adorar” con un propósito cuando fuera necesario, lo que le dificultaba escapar. Esta es la misma situación para muchas personas de clase media. El "patrocinio" de la clase alta a menudo no es una bendición, sino una sombra siniestra.
Para la clase media, sin embargo, el golpe más devastador proviene de los delitos cometidos por las clases bajas.
Qiaojie de Jia será secuestrada sólo después de ser derrotada en casa. La hermana Qiao vive en una mansión aristocrática herméticamente cerrada y es difícil para los delincuentes de la sociedad entrar en ese espacio fuertemente vigilado. El capítulo 29 escribe que casi todo el harén de Jia es su nido y llevan a la madre de Jia al templo Qingxu. Mire la descripción, cuántos esclavos hay y cuándo llegaron al templo taoísta. No hay brecha entre los demás. Un pequeño sacerdote taoísta que estaba cortando tabaco escapó un poco tarde y accidentalmente chocó con Xi'an. Fue derribado por la bofetada de Xi y entró en pánico. Los sirvientes gritaron: "¡Tómalo! ¡Tómalo! ¡Pelea! ¡Pelea!". !" ¡Pelea!" Hubo un grito.
Esto no quiere decir que las clases altas nunca estuvieron sujetas a ataques criminales; los emperadores fueron ocasionalmente sujetos a esos ataques.
El emperador Jiaqing de la dinastía Qing fue asesinado por pobres urbanos en las afueras de la Puerta Shenwu. Sin embargo, en comparación con la clase media de la sociedad, la aristocracia tiene suficiente blindaje y protección porque tienen residencia y movimiento, por lo que la probabilidad de ser atacada por criminales civiles. Los crímenes son ciertamente bajos. Los pobres atacan a los pobres. La probabilidad tampoco es alta. El principal objetivo de la criminalización social es la clase media. Porque la clase media está más cerca de ellos en el espacio y es mucho peor que la clase aristocrática en términos de blindaje y protección, y vale la pena saquear el petróleo y el agua. Por ejemplo, durante el Festival de los Faroles, Zhen, su hija dependía del fuego social para tomar rapé, mientras que él y su esposa estaban paralizados.