Un estudio preliminar sobre los Pensamientos de Amitabha sobre la Tierra Pura del Maestro Hongyi

El maestro Hongyi pasó toda su vida estudiando, explorando, clasificando y haciendo circular los clásicos de Nanshan Vinaya, y los predicó por todas partes. Aunque exploró profundamente los preceptos, en términos de práctica, hizo todo lo posible para practicar el método Amitabha Pure Land, con el objetivo de buscar el renacimiento en el Paraíso Occidental. En los primeros años de la República de China, el Maestro Hongyi promovió la Ley Nanshan y la practicó. La disciplina es la base de los tres estudios y la base para entrar en el Tao. No importa qué secta o secta practiques, el requisito previo es la estricta adherencia a los preceptos puros. Hoy haré una exploración preliminar de los pensamientos del Maestro Hongyi sobre la Tierra Pura de Amitabha.

1. La importancia contemporánea de los esfuerzos del Maestro Hongyi por difundir el Dharma de la Tierra Pura

El Maestro Hongyi también estudió el budismo Prajna, trató a todas las sectas del budismo chino por igual y defendió que "esto es el Dharma "Igualdad, no superioridad ni inferioridad". Cuando habló de "Acerca de las escuelas budistas", concluyó:

"Entre las diez sectas, hay diferencias entre el Hinayana y el Mahayana. Y hay todo tipo de diferencias entre los Mahayana. No debemos ceñirnos a nuestros Prejuicios y distinciones falsas aquí. Debido a que el budismo es inherentemente igual, no hay nada que decir ni siquiera el nombre de budismo, y varias diferencias solo se pueden establecer siguiendo los hábitos de los seres vivos en el mundo. Se adapta a diversas diferencias, y su valor también es bajo y alto. Se dice que la medicina no es cara, pero es buena para la curación. Los métodos exotéricos y tántricos que pueden crear oportunidades son maravillosos. , debemos elegir las que sean consistentes con nuestras propias habilidades. ¡Esta es una buena máquina! Si el Dharma no cumple con los principios, es una visión herética y herética; si el Dharma no cumple con los principios, entonces todo el trabajo duro será en vano. Respecto a la coincidencia y el momento, enfatizó:

"Sin embargo, hay muchos métodos enseñados por el Buda, que son diferentes en profundidad, dificultad y dificultad. Si el método que usted La práctica no coincide con tus habilidades, "Si es consistente con la raíz, será más efectiva con menos esfuerzo". Entre todas las sectas, el Maestro cree que sólo la Secta Tierra Pura "es muy simple y muy consistente". Durante la dinastía Ming, esta secta floreció. En los tiempos modernos, fue particularmente próspera y superó a todas las demás sectas. El Maestro Hong una vez estableció la generación de religiones sagradas del Tathagata como cinco sectas basadas en el "Huayan Yuanren Lun" escrito por el Maestro Zen Guifeng (2. ) Enseñanzas Hinayana. (4) Enseñanzas Mahayana de dividir las enseñanzas. Él cree que "estas cinco enseñanzas son fáciles de entender para la gente común". Los practicantes sólo existen las "Enseñanzas de la Humanidad y el Cielo". Es difícil de entender y difícil de entender. Por lo tanto, si desea popularizar las leyes del mundo y salvar a la gente del mundo, debe utilizar "seres humanos". "Tianjiao" es el más apropiado. "Sin embargo, si sólo practicas las enseñanzas del ser humano y del cielo, es difícil lograr la liberación trascendental. Por lo tanto, generalmente aconseja a los practicantes que también practiquen la Tierra Pura. Tal como dijo: "Aquellos que sólo cultivan las enseñanzas del ser humano y del cielo, Los cielos son más fáciles de practicar, pero las recompensas se limitan a lo humano y al cielo, no a lo trascendental. Por lo tanto, todos los grandes maestros de los tiempos antiguos y modernos han hecho todo lo posible para promover el Dharma de la Tierra Pura, sin importar qué tipo de enseñanzas practiquen hoy. , puedes obtener el mayor beneficio si también aprendes el Dharma de la Tierra Pura. Las llamadas "Tres Raíces" Debido a que la práctica del budismo se basa en "escapar del nacimiento y la muerte", debe estar en el mundo y. trascender el mundo.

Durante la República de China, la sociedad estaba en crisis y todos estaban en una situación desesperada. Todos asumieron la misión de salvar a la nación y sobrevivir, y los budistas no fueron una excepción. Hongshi propuso el lema "Recitar al Buda sin olvidar salvar al país, y para salvar al país debemos recitar al Buda", que de hecho es el método mágico supremo para beneficiar tanto a la oscuridad como al yang. Una vez escribió un artículo "Alentar a Buda y al Bodhisattva a sobrevivir en Occidente":

"El Maestro Jinyin Guang dijo: A menudo hay bombas y cañones de aviones. En este momento, debes cantar diligentemente el nombre de Buda y Bodhisattva. Si no mereces la muerte, puedes eliminar los desastres. Si tu destino no puede revertirse y estás destinado a morir, puedes renacer en Occidente. Las palabras anteriores del Maestro se explicarán brevemente. La gente común sólo sabe que renacer en Occidente es beneficioso. Recitar el nombre de Guanshiyin tiene diez grandes beneficios. Todo el mundo sabe que recitar el nombre de Guanshiyin le beneficiará en su vida actual. Por lo tanto, recitar el nombre de Buda puede evitarlo. aviones, bombas y cañones. La gente común sólo sabe que cuando ve venir un avión, no hay ningún beneficio en subir a la montaña: "Sólo recitando sinceramente el nombre de Buda y el del Bodhisattva uno podrá obtener inspiración en tiempos de gran peligro. Si uno quiere evitar un desastre, debe recitarlo diligentemente incluso en tiempos de peligro, porque será más efectivo en tiempos de peligro". p>

Hongshi cree que en este momento crítico, será extremadamente difícil practicar Los tres conceptos de vacuidad y falsedad según el "Sutra del Corazón" y el "Sutra del Diamante" sólo puedo entender su significado, pero es difícil empezar a practicarlos verdaderamente. Incluso si te esfuerzas por cultivarlo, no podrás hacerlo si te encuentras con la adversidad. Por lo tanto, el Maestro Yin Guang aconseja a las personas que se especialicen en el Dharma de la Tierra Pura. El Dharma de la Tierra Pura es fácil de entender y puede ser practicado por todos. Dijo al final:

"Por lo tanto, les aconsejo a todos que crean profundamente en el Dharma de la Tierra Pura. También deben creer profundamente en lo que el Maestro Yinguang dijo frente a ustedes y recitar el nombre del Buda y Bodhisattva con tranquilidad. No hay necesidad de tener miedo. Esta vez Durante la guerra con Japón, otros lugares sufrieron algunos daños, pero Quanzhou estaba a salvo. Este es el poder de cantar el nombre de Buda, por lo que podemos evitar peligros temporales. , decidir renacer en Occidente es una forma muy segura. En resumen, es crucial alentar a los Budas y Bodhisattvas a buscar el renacimiento en Occidente”.

Las enseñanzas de Hongshi Chengyin Laoli sobre el cultivo de la Tierra Pura. son universalmente aconsejados. Él cree que el Dharma de la Tierra Pura tiene un significado trascendental. Se ajusta a los principios de todos los Budas y sigue el tiempo. Su propósito es cultivar el vehículo del Buda a través del vehículo de los humanos y los dioses, y obtener la liberación del mundo. Parece negativo pero en realidad es positivo.

2. El pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Hongyi y su connotación

Aunque el Maestro Hongyi ha practicado el método de la Tierra Pura durante toda su vida, no existen muchos textos sobre la Tierra Pura, y él puede sólo hablar de ello brevemente.

1. Aquellos que practican la Tierra Pura deben tener como propósito "una profunda creencia en la causa y el efecto y despertar la bodhicitta".

Dijo el Maestro Hongyi en su conferencia sobre "Práctica simple del budismo". ":

"Aunque la ley de causa y efecto es el comienzo del budismo, es muy importante y todos deben creer en ella." En el artículo "Una breve introducción a las virtudes del maestro Yin Guang", destacó a Yin Lao por su "énfasis en la causa y el efecto" y dijo: "El maestro prestó más atención a la causa y el efecto en su vida. Una vez dijo que la ley de causa y efecto es una tarea urgente para salvar al país y al pueblo. Seguramente hará feliz a la gente. Todo el mundo sabe que si existe tal causa ahora, habrá ese resultado en el futuro. para salvar el mundo, debes comenzar con este principio " /p>

El Maestro Hong también enfatizó que la Escuela del Dharma de la Tierra Pura también se enfoca en generar bodhicitta. Enfatizó la importancia de generar bodhicitta en el artículo "La idea principal de la Escuela del Dharma de la Tierra Pura". El texto:

"La gente común dice que la Secta Tierra Pura es sólo un método para enviarse a uno mismo a la muerte (es útil al final de la vida). Poco saben que la Secta Tierra Pura se basa en grandes bodhicitta. Siempre debes tener un corazón positivo de gran compasión y hacer grandes deseos para salvar a todos los seres vivientes. Las sectas de la Tierra Pura siempre deben tener el corazón para sufrir en nombre de todos los seres sintientes y estar dispuestos a soportar a todos los seres sintientes. Sus hombros y sufren en su nombre. Los llamados "todos los seres sintientes" no se limitan a un condado o una provincia, o incluso al mundo entero. Además, hay tantos mundos indescriptibles que todos los seres sintientes en estos mundos merecen. todo tipo de sufrimiento por sus malas acciones. Estoy dispuesto a soportar la carga de todos ellos con la fuerza de una sola persona y un solo hombro, por favor comparte la responsabilidad con los demás porque juré salvar todo con el poder de una sola persona. como el sol que no aparece en el mundo durante muchos días, pero un día puede brillar sobre todos los seres vivos con el poder de soportar a todos los seres vivos."

Para inspirar a quienes cultivan la Tierra Pura. Para tener bodhicitta, el Maestro aconseja a los practicantes leer y recitar los "Votos Prácticos del Bodhisattva Samantabhadra" y realizar una intensa labor de caridad social.

"Aconsejo a todos que tengan una gran bodichita. De lo contrario, otros dirán que el Dharma de la Tierra Pura es negativo, cansado del mundo y destinado a la muerte (si tienes bodichita, no sufrirás semejante ridículo) ."

De lo anterior se puede ver que el Maestro quiere que aquellos que cultivan la Tierra Pura crean profundamente en la causa y el efecto. Por un lado, observará estrictamente los preceptos puros. Por el otro. Por otro lado, explica que el método de la Tierra Pura se basa en las "tres bendiciones del karma puro", de modo que recitar el nombre de Buda es la causa y el renacimiento en Occidente es el resultado.

2. Buscar el renacimiento en Occidente como destino final

Quienes cultivan la Tierra Pura deben recitar el nombre de Buda y todo tipo de méritos en esta vida, y dedicarlos todos al Paraíso Occidental como destino final. No deben buscar la próxima vida. O debido a la codicia en el reino mundano, uno puede negarse a aspirar a renacer a pesar de cantar el nombre de Buda. Esto es un gran tabú para quienes cultivan la Tierra Pura. Sólo debes pensar en Amitabha y buscar únicamente la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema. Entre las tierras de Buda en las diez direcciones, uno sólo debe buscar renacer en la Tierra Pura Occidental de la Bienaventuranza Suprema, porque todas las demás Tierras Puras de Buda sólo pueden renacer a través del autocultivo, mientras que la Tierra Pura de Amitabha también depende del poder. del Buda, y aquellos que no pueden erradicar el engaño en la vida presente también pueden "renacer con karma". El Maestro Hong también concede gran importancia a este punto y siempre utiliza la Espada de la Sabiduría Prajna para eliminar las opiniones incorrectas de los practicantes, para que puedan creer en el canto del nombre de Buda y buscar el renacimiento en Occidente. En su artículo "Preguntas y discernimientos de la Tierra Pura", hizo una distinción entre preguntas y respuestas:

Pregunta: Un Bodhisattva siempre debe estar en Saha y sufrir en nombre de todos los seres sintientes. ¿Por qué queremos sobrevivir en Occidente?

Respuesta: Cuando el Maestro Lingzhi Shu se convirtió en monje por primera vez, también insistió en este punto de vista y calumnió su karma puro. Posteriormente padeció una grave enfermedad, con impotencia sexual, confusión de conciencia y ninguna idea de sus intereses. Después de enfermarme, de repente me di cuenta de que ya no era el mismo que antes. Lloré y me sentí triste. Me culpé profundamente y creí que el Bodhisattva con la intención original no había logrado el Dharma del no nacimiento. Aunque la ambición es grande, el poder no es suficiente. "La Teoría de la Gran Sabiduría" dice: "La gente común y corriente tiene una gran compasión y desea nacer en un mundo malo para salvar a los seres sintientes que sufren. Es inútil. Por ejemplo, un bebé no puede ser separado de su madre. Otro ejemplo es que una pluma débil sólo puede extender ramas. Si no te has convertido en un ninja, debes "Nunca debes abandonar al Buda".

Pregunta: Tusita está cerca pero es fácil de renacer, pero es lo último. La bienaventuranza está mucho más allá de los diez mil billones de tierras de Buda. Si quieres renacer, será difícil lograrlo.

Respuesta: "El Avatamsaka Sutra: Los votos de Samantabhadra" dice: "En un instante, puedes renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema". "Amitabha Yishu" de Ganoderma lucidum dice: "Diez mil billones de Buda". tierras, todas las emociones Las dudas están muy lejos y se pueden alcanzar con un chasquido de dedos. Debido a que las cosas puras y sucias en las diez direcciones están en la misma mente, y los pensamientos son rápidos e incomprensibles, no hay necesidad de preocuparse. "

Pregunta: Escuché que los eruditos tántricos dicen, si solo practicas. Según el Dharma de la Tierra Pura, si piensas en el renacimiento en Occidente, tu vida se acortará gradualmente y eventualmente morirás joven. Por lo tanto, quienes practican la purificación también deben aprender el método tántrico de la longevidad y practicarlo junto con otros, para poder estar libres de preocupaciones. ¿Es eso cierto?

Respuesta: Desde la antigüedad, las personas que se especializan en la Tierra Pura han disfrutado de muchos años de longevidad, y algunas han extendido sus vidas recitando el nombre de Buda. Parece difícil creer lo que dije antes. Y como has decidido renacer en Occidente, no necesitas preocuparte por la duración de tu vida en esta vida. Si te preocupas por eso, será difícil renacer. En el mundo humano, la longevidad es de sólo cien años, pero en Occidente, la longevidad es infinita. Un hombre sabio los pesa y sabe lo importantes que son.

Pregunta: Existe el llamado Amitabha Dharma, que es una enseñanza dedicada a provocar la muerte si el Maestro de la Medicina Dharma puede eliminar los desastres y prolongar la vida, y puede renacer en la tierra pura. del Este después de la muerte, ¿no sería mejor?

Respuesta: La Escuela Amitabha Dharma no tiene ningún beneficio en la vida actual. Es tan clara y clara como los sutras y comentarios. Ahora déjame describir los cuatro hechos que he escuchado personalmente para probarlo. para disipar mis dudas. 1. Los ojos ciegos recuperan la vista; 2. Shen Qi se recupera repentinamente; 3. Los fantasmas equivocados no invaden; 4. El peligro es inevitable;

De las preguntas y respuestas anteriores, podemos ver que el Maestro Hong está llevando adelante la buena conducta y siguiendo el consejo de Yin Lao de guiar a todos los viajeros a buscar el renacimiento en Occidente como su destino final. que una o dos personas entre cientos de miles se salven del nacimiento o de la muerte.

3. Cuidados paliativos, que ayudan a pensar en el renacimiento.

La clave del método Tierra Pura es garantizar que el último pensamiento sea renacer en Occidente. El tiempo que se dedica a recitar el nombre de Buda entre semana es principalmente para el último pensamiento.

Yin Lao escribió una vez "Los tres elementos esenciales de la muerte", y Hong Shi también escribió "El último de la vida", que se divide en "cuando estás gravemente enfermo", "cuando estás muriendo", "el día después de la muerte", " recomendaciones para la muerte y otros asuntos" y "por favor inicie asistencia al final de la vida". El resumen del resumen es el siguiente:

Cuando un paciente está gravemente enfermo, debe hacer un testamento por adelantado, Deje todas las tareas domésticas y su propio cuerpo, concéntrese en recitar el nombre de Buda y espere renacer en Occidente. Aquellos que puedan hacer esto decidirán morir como si su vida hubiera expirado. Si tu vida no ha terminado, incluso si deseas renacer, tu enfermedad se curará rápidamente. Debido a que tu mente es resuelta y sincera, puedes eliminar el mal karma de tu vida pasada. Si es mejor dejar todo a un lado y concentrarse en recitar el nombre de Buda, será como si tu vida hubiera terminado y decidirías que no puedes renacer porque sólo buscas recuperarte de la enfermedad y no renacer. Si la vida del paciente no ha terminado, porque sólo espera recuperarse de la enfermedad, estará preocupado y temeroso. No sólo no podrá recuperarse rápidamente, sino que también aumentará el sufrimiento de la enfermedad. Entre ellos, se enfatiza especialmente que cuando la enfermedad no es grave, también se puede practicar el canto de Buda mientras se toman medicamentos, y no se debe pensar que tomar medicamentos curará la enfermedad. Cuando la enfermedad es grave, no es necesario tomar medicamentos. Si estás gravemente enfermo y el dolor es intenso, no entres en pánico. El dolor es el resultado del karma de vidas pasadas. O puede que te transfieran a los tres caminos del mal en el futuro. Si sufres ligeramente en esta vida, lo pagarás rápidamente. Si estás gravemente enfermo y tu conciencia aún está clara, debes pedirle a un buen maestro que te hable y haga todo lo posible por consolarte. Para que el paciente se sienta feliz y no tenga dudas. Después de saber que iba a morir, heredó sus buenas obras y decidió vivir en Occidente.

Cuando estés muriendo, no preguntes sobre tu testamento ni chismes, por temor a que seas influenciado por el amor y la codicia por el mundo, lo que obstaculizará tu capacidad de morir. Si desea dejar un testamento, debe escribirlo cuando esté sano y entregárselo a alguien para que lo guarde. Cuando una persona está a punto de morir debe bañarse y cambiarse de ropa según corresponda y no a la fuerza. No importa si el difunto está sentado o acostado, no es necesario apegarse a él y se debe permitir que suceda de forma natural. Trate de que el difunto se sienta lo más cómodo posible para evitar que se enoje y caiga en los reinos inferiores. Porque cuando una persona está a punto de morir, los cuatro elementos del cuerpo se dispersan y el dolor es extremo, lo más probable es que se enoje en este momento.

Ahora que tu vida ha terminado, aquellos que son más importantes no deben moverse con prisas. Aunque tu cuerpo esté manchado de heces e inmundicia, no te laves inmediatamente. Debes esperar ocho horas antes de bañarte y cambiarte de ropa. Porque si se mueve dentro de ocho horas, el difunto sentirá dolor aunque no pueda hablar. Los familiares no deben llorar antes ni después de la muerte. ¿De qué sirve llorar? Ser capaz de hacer todo lo posible para ayudar a recitar el nombre de Buda será de beneficio práctico para el difunto. Si realmente quieres llorar, debes esperar ocho horas después de la muerte. Después de la muerte, después de recitar el nombre de Buda, la puerta de la habitación debe cerrarse con llave para evitar que otras personas entren y toquen accidentalmente al difunto. Después de ponerse la ropa después de ocho horas, si las articulaciones de las manos y los pies están duras y no pueden moverse, se deben enjuagar con agua caliente. Revuelve agua caliente con un paño y envuélvelo alrededor de tus codos, rodillas y muñecas. Pronto podrás moverte como un extraño. Es mejor usar ropa vieja para el entierro. Si no se usa ropa nueva, la ropa nueva debe entregarse a otras personas para que el difunto pueda ser bendecido. No conviene utilizar un buen ataúd, ni tampoco conviene hacer una tumba grande. Tales extravagancias no benefician al difunto.

Los funerales y otros eventos deben celebrarse dentro de los "siete-siete" días, y los rituales deben centrarse en "recitar el nombre de Buda". Todos los méritos de cantar el nombre de Buda deben dedicarse a difundir a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma, y ​​entonces sus méritos podrán ser vastos. Y los beneficios obtenidos por el difunto también aumentaron en consecuencia. A la hora de colgar, es aconsejable utilizar comida vegetariana, y nunca utilizar carne, que puede provocar la muerte y ser perjudicial para el difunto. ¡No seas extravagante al enviar ritos funerarios! En lugar de tratar de hacer que los vivos se vean bien, debes apreciar las bendiciones de los muertos. Después de "Qiqi", siempre debes practicar la piedad filial para cumplir tu piedad filial.

Lo anterior es el contenido general de los "cuidados paliativos, asistencia en la otra vida" de Hongshi. Vale la pena señalar que incorpora plenamente los contenidos de "frugalidad para cultivar la virtud", piedad filial y bondad en los cuidados paliativos. , si brindas cuidados al final de la vida a tus padres y los ayudas a recordar su vida futura, estás siguiendo el camino budista y honrando a tus padres.

4. Concéntrate en recitar el nombre de Buda con tu mente, sólo tus oídos pueden oírlo

Cuando el Maestro Hong estaba recitando el nombre de Buda, Yin Lao una vez enseñó: “Toma todos los seis órganos de los sentidos, pensamientos puros uno tras otro, entran en el samadhi "Este es el primero", el Maestro Hong defiende el nombre del Buda de acuerdo con el "Gran poder para recitar el Capítulo Yuantong del Buda", Yinlao presta atención a los oídos. y escucha atentamente, cuál es el lugar conveniente para "tomar los seis órganos de los sentidos", y enfatiza que el nombre del Buda debe recitarse claramente en la boca, la voz del Buda se puede escuchar claramente en los oídos, el interior debe ser recitado. estar en armonía con el exterior, y el Samadhi de cantar el nombre de Buda puede lograrse con la doble perfección. En su "Ensayo sobre cómo animar a la gente a escuchar la campana y recitar el Buda", Hongshi reveló el aura de "tomar el corazón para recitar el Buda, prestando sólo atención a los oídos para oírlo", que ha llevado a cabo a lo largo de su vida. propia inspección personal muchas veces. Su teoría se basa en lo que dijo el Maestro Yin Guang: "La mente de una persona común y corriente no puede estar indefensa, pero los oídos Saha son los más poderosos, y escuchar el sonido de recitar el nombre de Buda también es cordial". Abogó por escuchar la campana y recitar al Buda en vista del hecho de que "el canto del Buda aún no está maduro al principio, por lo que es más beneficioso escuchar la campana y recitar el nombre del Buda". La campana puede romper la somnolencia y es como la función de un timbre. Tiene un efecto de alerta y también se puede ajustar, lento y moderado. "Para aquellos que son nuevos en la recitación del nombre de Buda, si no conservan las cuentas del rosario, es más probable que se aflojen y se interrumpan. Es difícil garantizar la "continuación de la recitación pura". Escuchar la campana y cantar el nombre de Buda puede curar esta enfermedad. Ésta es la verdadera razón por la que el Maestro Hong se esfuerza por difundir este método.

5. Resumen

El Pensamiento de la Tierra Pura de Amitabha del Maestro Hongyi difunde principalmente el propósito y el espíritu del Maestro Yinguang. La razón por la que el Maestro Hongyi promueve vigorosamente el Dharma de la Tierra Pura es por la influencia de Yin Lao. Al final del Dharma, solo el Dharma de la Tierra Pura puede "recuperar todo lo agudo y aburrido que existe". No hay otra "oportunidad razonable" que el Dharma de la Tierra Pura. Su investigación sobre Huayan y Prajna fue también un medio para profundizar su creencia en la Tierra Pura y mejorar su taoísmo. Sus diversos textos y escritos fueron sólo notas a pie de página para el desarrollo del método de la Tierra Pura. El Maestro Hong pasó toda su vida explorando la disciplina de la disciplina, siendo estricto consigo mismo y adoptando "una profunda creencia en la causa y el efecto y el despertar de la bodhicitta" como el propósito del Dharma de la Tierra Pura. Este es el reflejo de "la intersección del dolor y la tristeza". alegría".