¿Cuáles son las características de los poemas de Fei Ming?
La primera es la tendencia de la cultura en prosa. Los poemas de Fei Ming son a menudo el resultado de su caligrafía. Es fácil de escribir y simplemente hace lo que tiene que hacer. Al mismo tiempo, Fei Ming utiliza vocabulario económico. Fei Ming dijo: "¡En comparación con las quejas, los nuevos poemas que escribí en el pasado son tan preciosos como el oro!" (Fei Ming: Hablando de nuevos poemas) Fei Ming aplicó palabras chinas clásicas a las oraciones de los nuevos poemas y usó alusiones con flexibilidad. lo cual fue un gran intento y exploración. Por ejemplo, "Aprendo a recoger una flor y a jugar a la ligera" presenta directamente los poemas de Wu Meicun. El injerto es muy natural y sin esfuerzo.
La segunda es escribir poesía basada en el Zen. Desde 65438 hasta 0922, Fei Ming llegó a Beijing con gran anhelo, pero pronto enfrentó disputas y divisiones dentro del nuevo campo de la literatura, y Fei Ming cayó en una depresión extrema. Luego, en 1927, Zhang condujo a su ejército a Beijing, y los literatos de Beijing se dirigieron al sur uno tras otro. El mundo literario del norte es particularmente solitario y Fei Ming no puede "enfrentar la vida sombría de frente". Su psicología cambió de la depresión al cerrazón, su personalidad se volvió más introvertida y su forma de pensar se centró en la introspección. En la marea siempre cambiante de los tiempos, Fei Ming no pudo encontrar una dirección clara para guiarse, por lo que se escondió en Xishan y meditó sobre la iluminación. Wang Zengqi y Bian utilizaron el nombre abandonado en ese momento para crear una imagen de "vivir en las montañas y los bosques". Los cambios ideológicos y artísticos de Feiming en esta época fueron tan obvios en sus novelas "El puente" y "La biografía del Sr. Xu You" que su amigo el profesor Wen sospechó que estaba influenciado por los británicos Woolf y Eliot. Sin embargo, este cambio se manifestó no sólo en las novelas, sino también en la poesía de este período. En este punto, el estilo de la poesía de Fei Ming cambió drásticamente y el contenido era bastante caro de adivinar para los lectores. Feiming escribe poemas basados en el Zen y los lectores deberían leer poemas basados en el Zen. Su Shi dijo: "Pasemos la noche con buena poesía por el momento y luego vayamos a meditar cuando tengamos un buen lugar". Yan Yu también dijo en "Cang Shi Lang Hua": "En términos generales, el zen sólo está en la maravillosa iluminación, y la poesía también está en la maravillosa iluminación "Muchos de los poemas de Fei Ming parecen semi-ilógicos, pero de hecho, al igual que "Wen" de Li, sus poemas no son del todo literales en la superficie, pero el reino subyacente sí lo es. llamativos, como "El sonido en el aire, el color en la imagen, la luna en el agua, la imagen en el espejo", como "la luna en el mar, el sol en los campos verdes, el aire de jade rocío", "las montañas se superponen y el templo desaparece" Fei Ming puede ser el primer poeta que introdujo el zen en la nueva poesía. Huang () señaló en "Acerca de Fei Ming" en 1947: "Lo que me interesa son los logros de Fei Ming en la nueva poesía china. Abrió un nuevo camino... Ésta es la forma en que la nueva poesía china se acerca al Zen". La mayoría de los poemas de Fei Ming fueron escritos en un corto período de tiempo y fueron "muy fáciles de conseguir". Algunos de ellos fueron escritos como un juego. No deben tomarse en serio y no deben dejarse de lado fácilmente, porque "hay". Hay un poder realmente profundo en ellos. Se puede decir que el poder es atronador, elegante y directo”. Por ejemplo, "Me apoyo contra el sol y extraño la noche/Quiero pintar un cuadro/Hace mucho que no escribo este cuadro/Entonces las abejas están haciendo que la gente se duerma/La columna de peonías no tiene nada que ver con los sueños de la gente/Las flores ociosas están entre las hojas/El carmesí es rojo claro". Los poemas de Fei Ming, como los de finales de la dinastía Tang, comparten el espíritu de "resistencia (soledad)" y "belleza trascendente" ("Fei Ming: Un capítulo sobre mí").
El tercero es el entrelazamiento de la belleza y la astringencia. La belleza poética de Fei Ming es natural y su poesía es clásica, lo que a menudo hace que los lectores sientan una belleza que está más allá de sus mentes y parece obtenida. Ésta es la expresión implícita del poema de Fei Ming. La poesía de Feiming combina el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y tiene un estilo modernista, lo que hace de la poesía de Feiming una existencia única. Fei Ming tomó una vez "Pihua" como ejemplo y dijo que es "un ejemplo de cómo la nueva poesía puede adaptarse a varias culturas" ("Fei Ming: Prefacio a la colección de pequeños jardines"). Algunos de los poemas de Fei Ming son realmente difíciles de entender, como "El sauce en la calle al anochecer/el espejo en el cielo/la luz eléctrica en la tienda de enfrente/el polvo solitario/lo que me dirá el viento de la tarde/ estás hablando de las estrellas en el cielo lejano "¿De verdad el poeta va a decir tonterías? ¿Es un poema? Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Feiming experimentó una vez más un gran cambio en su forma de pensar. Aunque sólo hay siete poemas breves de este período, no deben subestimarse. Después de nueve años de rebelión y refugio, Feiming comenzó a simpatizar con los "desastres humanos", odiar la "crueldad humana", pedir la paz, maldecir la guerra y buscar la verdad. Nos resulta difícil pensar que poemas como "La tarde del 28 de abril", "El canto del gallo" y "La humanidad" sean coherentes en estilo y pensamiento con la poesía modernista de los años treinta.
Al menos, la orientación ideológica y la búsqueda poética de estos poemas breves son muy diferentes a los anteriores, lo que los hace más fáciles de entender y más cercanos al realismo. También podríamos pensar que esta es la nueva búsqueda poética del poeta después de la guerra, al igual que los poemas de Fu después de la rebelión de Anshi, y al mismo tiempo similar a Feng Zhi.