¿Qué pensó Zhuang Zhou de la alusión "El Dapeng extiende sus alas"?

Las personas más cultivadas pueden dejar que la naturaleza siga su curso y olvidarse de sí mismas. Aquellos que se han cultivado hasta el nivel de la deificación no tienen intención de buscar méritos. Los santos con conocimiento moral no tienen intención de buscar fama. . De "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi.

Texto original: Xiaoyaoyou (extracto)

Pre-Qin: Zhuang Zhou

Hay un pez en la dinastía Ming del Norte, y su nombre es Kun. El Kun es tan grande que no sé cuántos miles de millas tiene. Se convirtió en un pájaro y se llamaba Peng. La espalda del Peng está a miles de kilómetros de distancia y se aleja volando enojado, sus alas son como nubes que cuelgan del cielo. Es un pájaro y el mar migrará a Nanming. Nan Ming también es Tianchi. Los que son "Qixie" también son ambiciosos y extraños. "Xie" dice: "El Peng migra a Nanming. El agua alcanza tres mil millas, y el que se eleva hacia arriba mide noventa mil millas. Se detiene en seis meses".

El caballo salvaje es Además, el polvo es lo que los seres vivos soplan con el aliento. El cielo es azul, ¿es justo o malo? ¿Está tan lejos que es extremadamente malvado? Lo menosprecia y, si es así, ya está. Además, si la acumulación de agua no es espesa, no podrá transportar un barco grande. Pon un vaso de agua en el pasillo del collado y el bote quedará hecho de mostaza; si colocas el vaso encima, quedará pegado. El agua es poco profunda y el bote es grande. Si la acumulación de viento no es espesa, sus grandes alas serán débiles. Por lo tanto, durante noventa mil millas, el viento sopla, y luego son los Peifeng de hoy los que llevan el cielo azul sobre sus espaldas y no se preocupan por Yaolan, entonces son el general Tunan de hoy.

Xu y Xuejiu se rieron y dijeron: "Me levantaré y volaré, agarraré el olmo y Fang y me detendré. El momento no llegará y solo controlaré el suelo. ¿Cómo puedo ir al sur por ¿Noventa mil millas?" "Aquellos que sean aptos para el desierto tendrán tres comidas, pero su estómago todavía estará lleno, los que sean aptos para cien millas tendrán que moler grano, y los que sean aptos para mil millas tendrán que moler; recoger grano en tres meses." ¿Cómo sabes acerca de los dos insectos? (El primer trabajo de Qian Yu Fang: Qian Yu Fang)

Los pequeños conocimientos no son tan buenos como los grandes conocimientos, y los años pequeños no son tan buenos como los grandes.

¿Xi Yi lo sabe? Las bacterias de la mañana no conocen a Hui Shuo y los grillos no conocen la primavera y el otoño. Este también es un año pequeño. Hay fantasmas en el sur de Chu que consideran quinientos años como primavera y quinientos años como otoño. En la antigüedad, había personas con grandes árboles que consideraban ocho mil años como primavera y ocho mil años como otoño. Este también es el año nuevo. Pero Peng Zunai ha oído hablar de ello desde hace mucho tiempo y todo el mundo está a la altura. ¡Qué triste!

Tang Zhi también le preguntó a Ji: "Al norte de Qianfa está Minghai, que también es Tianchi. Está Yuyan, que tiene miles de kilómetros de ancho. Nadie sabe cómo cultivarlo. Su nombre es Kun. El nombre del pájaro es Peng. Su espalda es como el monte Tai y sus alas son como nubes que cuelgan del cielo. Sostiene sus cuernos y se eleva a noventa mil millas. Ye. Lo regañó y dijo: "¿Se está burlando de mí?". El debate también lo es.

Mi viejo marido sabe que puede servir como funcionario, su comportamiento se puede comparar con el de un pueblo, su virtud se puede igualar con la de un rey, y el que conquista un país también debe pensar. de sí mismo así. Pero Song Rongzi todavía se rió de eso. Y basta con alabarlo en el mundo sin amonestarlo, criticarlo en el mundo sin desanimarlo, distinguir entre lo interno y lo externo, discutir sobre el honor y la desgracia.

Es imposible contarlo en este mundo. Aunque todavía no hay árboles. Fuliezi caminó contra el viento, que era tranquilo y bueno. Hay cinco días en diez días y luego da marcha atrás. Ha traído bendiciones a los que aún no han sido contados. Aunque esto es innecesario, todavía hay algo que esperar. Si aprovechas la justicia del cielo y la tierra y te proteges del debate de los seis qi y quieres nadar infinitamente, ¿cómo puedes tratarlo mal? Por eso se dice: Una persona perfecta no tiene yo, un dios no tiene mérito y un santo no tiene nombre.

Traducción:

Hay un pez en el Mar del Norte y se llama Kun. Kun es muy grande y se desconoce cuántos miles de millas tiene. Kun se transformó en un pájaro y su nombre era Peng. La espalda de Peng mide miles de kilómetros de largo; cuando bate sus alas y vuela hacia arriba, sus alas son como nubes colgando del cielo. Esta ave migrará al mar del sur cuando fuertes vientos soplan el agua del mar. El mar del sur es una gran piscina natural.

El libro "Qixie" es un libro que registra algunas cosas raras. El libro registra: "Cuando Peng migra al mar del sur, sus alas baten el agua, provocando olas de tres mil millas, volando alrededor del torbellino a una altitud de noventa mil millas y dejando el Mar del Norte con el viento. de junio." El aire que nada como un caballo salvaje al galope, el polvo que vuela y las criaturas en movimiento son todos movidos por el viento.

El cielo es inmenso, ¿tiene su color original? ¿Su inmensidad y elevación son también infinitas? Cuando Peng miró hacia abajo, debería haber visto algo como esto.

Si el agua recogida no es profunda, entonces no tendrá fuerza para transportar un barco grande. Vierta un vaso de agua en el área baja frente al pasillo y un pequeño trozo de hierba puede considerarse como un bote. Si le pones una taza, se pegará a él. poco profundo pero el barco es grande. Si el viento que se está acumulando no es lo suficientemente fuerte, entonces no habrá fuerza para transportar un ala enorme.

Por lo tanto, Peng voló a una altitud de 90.000 millas, con el viento debajo de él. Con la fuerza del viento, llevó el cielo azul sobre su espalda sin ninguna obstrucción, y luego comenzó a volar hacia el sur.

La cigarra y la tórtola se rieron de Xiaopeng y dijeron: "Volamos fuerte y nos detenemos cuando encontramos olmos y sándalos. A veces no podemos volar y simplemente caemos al suelo. ¿Por qué volar? ¿A 90.000 millas del Mar de China Meridional? ¿Qué? "La gente que va a los suburbios sólo trae tres comidas al día y regresa llena; la gente que va a cien millas de distancia pasa una noche entera machacando arroz para preparar comida seca; Las personas que viajan a miles de kilómetros de distancia tienen que reunir alimentos para tres meses.

¿Qué saben estos dos pequeños insectos y pájaros, la cigarra y la tórtola?

La pequeña sabiduría no es tan buena como la gran sabiduría, y la vida corta no es tan buena como la vida larga. ¿Cómo sabes que este es el caso? Juncao, que vive y muere, no conoce la noche ni el amanecer. La cigarra que vive en primavera y muere en verano y muere en verano y otoño no sabe la época del año. Esto es de corta duración. En el sur del estado de Chu, hay un gran árbol llamado Linggui. Considera quinientos años como una primavera y quinientos años como un otoño.

En la antigüedad, había un árbol llamado Dachun. Consideraba ocho mil años como una primavera y ocho mil años como un otoño. Pero Peng Zu, que vivió más de 700 años, sigue siendo famoso por su longevidad. ¿No es triste que todo el mundo quiera compararse con él?

Shang Tang le preguntó a Ji sobre este asunto. Tang le preguntó a Ji: "¿Existe algún límite para las cuatro direcciones hacia arriba y hacia abajo?" Ji dijo: "¡Más allá de Wuji, está Wuji! En el extremo norte, donde no crece vegetación, hay un mar, que es Tianchi. Hay un Hay un pez en él y su cuerpo tiene miles de kilómetros de ancho y nadie sabe cuánto mide. Su nombre es Kun. Hay un pájaro, su nombre es Peng. La espalda de Peng es como el Monte. Tai, y sus alas son como nubes en el cielo; El gorrión en Ozawa se rió de Peng y dijo: "¿Adónde va a volar?", Solo cayó unos pocos pies de altura y revoloteó entre los arbustos de albahaca. excelente vuelo. ¿Y hacia dónde va a volar?'” Ésta es la diferencia entre grande y pequeño.

Por lo tanto, aquellos cuyos talentos están calificados para los deberes de un funcionario, cuyas acciones pueden proteger a la gente de una aldea, cuyas virtudes pueden agradar a un rey y cuyas habilidades pueden ganarse la confianza de todo el país, se consideran a sí mismos como se mencionó anteriormente como ese pajarito. Song Rongzi se rió de esas personas.

Song Rongzi fue elogiado por todos en el mundo, pero no trabajó particularmente duro por eso. Song Rongzi fue calumniado por todos en el mundo, pero no se sintió deprimido por eso. Determina la idoneidad entre él y los objetos externos, distingue claramente los límites entre el honor y la deshonra, y siente que eso es todo. No persigue desesperadamente todo en el mundo.

Aun así, todavía tiene un reino que aún no ha alcanzado. Liezi cabalgó sobre el viento, sintiéndose a gusto y a gusto. Regresó quince días después; no se dedicó desesperadamente a buscar bendiciones. Aunque esto elimina la necesidad de caminar, sigue siendo útil. Si cumple con la naturaleza de todo en el mundo, controla los cambios de los seis qi y viaja a través de reinos infinitos, ¿en qué más confiará? Por eso, se dice que las personas más cultivadas pueden dejar que la naturaleza siga su curso y olvidarse de sí mismas; quienes se han cultivado hasta el nivel de la deificación y los acontecimientos impredecibles no tienen intención de buscar méritos y los santos con conocimiento moral no tienen intención de buscar méritos; buscando fama.

Información ampliada:

El capítulo comienza con la aparición de Kunpeng, diciendo extremadamente lo grande que es: "No sé cuántos miles de millas son las alas". son grandes; "Ming del Norte", "Ming del Sur" y "Noventa Mil Millas" indican la inmensidad del mundo y la tierra en la que se mueve. El Dapeng extiende sus alas y ondula de izquierda a derecha, mostrando un reino majestuoso y espectacular. De repente, reimprimió el poema "Xiaojiu's Laughing Dapeng", que estaba satisfecho de sí mismo y se enfadó entre sí, terminando con "un poco conocimiento no es tan bueno como un gran conocimiento". Ésta es la intención, y el autor es bueno creando olas y olas, creando espectáculo y esplendor.

“Los pequeños conocimientos no son tan buenos como los grandes” termina al principio, y comienza “Los años pequeños no son tan buenos como los grandes”. Una y otra vez para ilustrar el "pequeño gran debate". En primer lugar, se citó a "Qi Xie" para probarlo mediante la escritura; en el período posterior, se citó a "Qi Xie" para verificarlo con la ayuda de la historia. Simplemente hace que la gente crea que realmente existe. "Aquellos que son aptos para el mundo salvaje", "aquellos que son aptos para cien millas" y "aquellos que son aptos para mil millas" tienen diferentes tamaños de espacio de actividad "Chaogu", "Chidao", "Todos"; y "Mingling", "Dachun" y "Pengzu" tienen diferentes esperanzas de vida.

En este mundo colorido y en constante cambio, hay animales, plantas, nubes y humanos. La forma de su especie, el tiempo que ocupan, y el espacio que ocupan, los más grandes son más grandes y los más pequeños son más pequeños, nunca son iguales. Por supuesto que no debería reírme de Dapeng, y no necesito compararme con Peng Zu, de 800 años, porque su vida fue solo una primavera o un otoño.

Esto es cierto en la naturaleza, y también lo es en la sociedad.

"Viejo marido" es un vínculo entre el pasado y el presente, que se extiende desde el mundo natural al mundo social. ¿Cuál es la diferencia entre "conocer y actuar a un funcionario" y rechazarlo? Se consideran a sí mismos con puntos de vista mundanos y deben considerarse los mejores. El autor cree que, como ámbito de la vida, son como volar entre la albahaca. Por lo tanto, Song Rongzi "todavía se rió de ello".

Song Rongzi se ha vuelto indiferente a la fama y ve claramente los límites entre el honor y la desgracia internos y externos. En cuanto a Liezi, es aún más raro poder viajar en el viento y trascender el mundo, pero él todavía depende del viento. Rongzi y Liezi de la dinastía Song son similares a Dapeng y superiores a los demás. A pesar de esto, Rongzi de la dinastía Song "todavía tiene algunas cosas que hacer" y Liezi "todavía tiene algo que esperar". Todavía no han entrado en el Tao, todavía dependen de los demás y no pueden alcanzar verdaderamente la libertad.

¿Qué es un verdadero viaje feliz? Es "aquel que aprovecha la justicia del cielo y de la tierra, y controla el debate de los seis qi, para viajar infinitamente". "Zhuang Zixue" de Lu Shuzhi comentó sobre esto: "Esto es lo último en deambular y despreocuparse con el Creador. La idea completa, que acabo de señalar en este punto, es el esquema de todo el libro. Esto no es solo el ojo de". Todo el libro, pero también el núcleo de todo el libro.

La palabra "zheng" en "la justicia del cielo y la tierra", como "la justicia de la moralidad" y "la mayor justicia del mundo" en "Pian Thumb" y "Solo Yao y Shun son justos" en "De Chong Fu". La palabra "zheng" en "zheng" se interpreta como "zhen". La verdad del cielo y de la tierra es la esencia del cielo y de la tierra, que también es el Tao. Rider quiere estar en él. "Montar la justicia del cielo y de la tierra" es lo que el capítulo "Mundo" llama "viajar con el Creador". "El debate entre los seis qi" se refiere a los cambios en el yin y el yang, el viento, la lluvia y la oscuridad.

El Tao es uno e inmutable, y los cambios de los seis qi son función del Tao. Los llamados "Cielo y Tierra son los grandes en forma; Yin y Yang son los grandes en Qi. Tao es el universal". ("Zeyang") Seis Qi y el Cielo y la Tierra Los cambios en todas las cosas están dominados por el Tao, que también se llama "Maestro Verdadero". ("Qiwu Lun") "Real" significa dominación. Sin embargo, el maestro del Tao es la inacción, dejando que las cosas sigan su propio curso. Por lo tanto, la esencia de controlar los cambios de los seis qi es simplemente seguir los cambios de los seis qi. En pocas palabras, tomar el Tao como cuerpo y dejar que las cosas sigan su propio curso es un viaje feliz. Este tipo de natación es "infinita" y no tiene limitaciones; "¿y si?" No hay necesidad de depender de ella, es total libertad.

Al volar entre las albahacas, el conocimiento de la gente y la eficacia de un funcionario tienen grandes limitaciones. Incluso si el roc se eleva a noventa mil millas de altura, Liezi no puede viajar, así que ¿por qué no confiar en el viento para llegar? deshacerse de ello Para evitar la dependencia y las limitaciones, hay que ser "desinteresado". El aspecto esencial del ser humano es la suma de relaciones sociales. Todos vivimos en una red de relaciones entre personas.

"Es justicia que un ministro sirva al rey. No hay nada malo con el rey y no hay escapatoria entre el cielo y la tierra." ("Human World") Las limitaciones de la red de las relaciones existen objetivamente. Para deshacernos de esta esclavitud, sólo podemos trabajar subjetivamente y sobre nosotros mismos. Cuanto más en serio te tomes a ti mismo, mayores serán los obstáculos a la libertad; cuanto menos te tomes a ti mismo, menores serán los obstáculos a la libertad; trata al yo como si no existiera y haz lo que dicen los budistas para "deshacerte del yo". Agarrando" ", puedes sentirte aliviado. "Nadie se tiene a sí mismo" es exactamente lo que significa. Ya que no existe un yo, incluso si se trata de una red densa.

La gente se toma muy en serio a sí misma, principalmente por la palabra "fama". Cuanto más elevada es la búsqueda de la fama, más se expande el "yo". Para lograr el "desinterés", o lograr el "desinterés" como se menciona en "Igualdad de las cosas", primero debemos abandonar la búsqueda de la fama y lograr "ningún mérito" y "ningún nombre". Por lo tanto, bajo las tres frases "Nadie se tiene a sí mismo", la "Interpretación del Sutra Nanhua" de Xuanying comentó: "Estas tres frases son las maestras de una. La primera frase es también la maestra de las tres frases. El significado de la fama". En la vida, los pensadores antiguos y modernos tienen puntos de vista completamente diferentes.