La vida de Kotoku Shusui

Kotoku Shusui (こうとくしゅうすい) (1871-1911) fue un socialista japonés durante el periodo Meiji. Su nombre original era Denjiro y su apodo era Qiushui (su maestro lo nombró en honor al capítulo "Qiushui" de "Nanhua", de ahí el nombre). Nacido en una familia de comerciantes en decadencia. Originario de la prefectura de Kochi. Era inteligente y tenía muchas ganas de aprender cuando era joven. Podía leer libros chinos antiguos y escribir poemas y ensayos. Era famoso en su ciudad natal por sus destacados talentos.

Kotoku Shusui nació en la ciudad de Nakamura, condado de Hatata, prefectura de Kochi, Japón (hoy ciudad de Shimanto, prefectura de Kochi) el 23 de septiembre, el cuarto año de Meiji (calendario antiguo). La familia Kotoku se gana la vida elaborando sake y cultivando medicinas. Sus antepasados ​​fueron originalmente la familia Kotokui de la familia onmyoji. Además, el padre de la esposa de Kotoku Shusui, Chiyoko Shioka, era el erudito japonés Oka Masain. Al final del período Edo, apoyó al rey en la lucha contra los bárbaros y fue el cerebro del incidente de la cabeza de búho de la estatua de madera de las tres generaciones Ashikaga. .

En 1887, fue a Tokio para participar en el movimiento por la libertad y los derechos civiles. Ese mismo año, fue reprimido por el gobierno y expulsado de Tokio para regresar a su ciudad natal. Más tarde planeó ir a China, pero tuvo que regresar a mitad del camino debido a la pobreza. Posteriormente fue a Osaka y se convirtió en alumno de Nakajiang Zhaomin. La gente de Zhongjiangmen lo apodó "Qilin'er". En 1898, se incorporó Compañía de periódicos Wanchao. En ese momento, el movimiento obrero en Japón estaba surgiendo y "Manchabo" expresó su profunda simpatía por la huelga. Esto tuvo un gran impacto en los pensamientos de Kotoku, y comenzó a inclinarse hacia el socialismo y unirse a la Asociación de Investigación Socialista. En 1901, él, Katayama Akira (1859-1933) y otros fundaron el primer partido socialista de Japón, el Partido Socialdemócrata. En 1903, en vísperas del estallido de la guerra ruso-japonesa, abandonó Manchao Newspaper Co., Ltd. debido a desacuerdos con la empresa sobre la cuestión pacifista. Fundó el semanario "Civil Newspaper" con Sakai Toshihiko. y otros para promover ideas socialistas y contra la guerra. En 1904, publicó en esta revista semanal el "Manifiesto Comunista", del que Marx y Engels fueron coautores, que él y Sakai Toshihiko tradujeron, lo que constituyó un acontecimiento importante en la historia del pensamiento japonés. En esta época, Kotoku entró en contacto con el marxismo. También tradujo "Revolutionary Tide" de Sun Yat-sen y lo publicó en "Civilian News". En 1905, "Popular News" se vio obligada a dejar de publicarse y Kotoku fue arrestado y encarcelado durante cinco meses. Estudió en prisión y estuvo influenciado por el anarquismo. Después de salir de prisión, visitó los Estados Unidos durante aproximadamente medio año. Durante sus contactos con anarquistas en algunos países, sus ideas anarquistas se desarrollaron. En 1907, el "Popular Shimbun" reanudó su publicación y se transformó en un diario. Kotoku publicó un artículo "Mis pensamientos cambiaron", defendiendo la "acción directa" que se oponía a la lucha legal por el parlamentarismo adoptada por Katayama Qian y otros. Se cree que organizar una huelga general de trabajadores es el tipo de lucha más eficaz. En 1910, para acabar con socialistas y anarquistas de un solo golpe, el reaccionario gobierno japonés urdió un supuesto complot de "traición" para asesinar al emperador. Fue arrestado y encarcelado, y ejecutado en 1911 a la edad de 40 años. .

Kotoku Shusui era originario de la ciudad de Nakamura (ahora ciudad de Nakamura), condado de Hatata, prefectura de Kochi (anteriormente país de Tosa), Shikoku, Japón. Nació el 22 de septiembre del calendario lunar de 1871 (cuarto año de Meiji) en una familia de comerciantes en decadencia que habían estudiado durante generaciones, ocupaban cargos públicos locales como jefes de aldea y se dedicaban a materiales medicinales y a la elaboración de cerveza. Como era hijo de un hombre de negocios, una vez se arrepintió de su origen humilde y le gustaba llamarse a sí mismo plebeyo.

Kotoku Qiushui nació frágil y enfermizo, y sufrió enfermedades gastrointestinales y tuberculosis durante toda su vida. Cuando tenía menos de un año, su padre Kotoku Atsumi murió de una enfermedad. Su madre, Tanako, nació en una familia de eruditos rurales. No podía soportar abandonar a su pequeño hijo enfermizo y se negó a darse por vencido. La madre viuda y el hijo débil dependían el uno del otro y vivieron años de dificultades. Una vez lamentó ser "el niño más desafortunado del mundo" y "el niño menos filial del mundo".

Xingtoku Qiushui ha sido inteligente y estudioso desde que era un niño. En el invierno de 1876, ingresó a la escuela primaria Nakamura. En 1879, ingresó en la escuela privada del sinólogo Akira Kido y estudió libros antiguos chinos como "El libro de la piedad filial". Aquí estudió poesía y ensayo y surgió por primera vez. Después de ingresar a la escuela secundaria Zhongcun en el verano de 1881, se hizo famoso en el campo por su escritura fluida y su talento excepcional. En el verano de 1885, acababa de completar su tercer año de escuela secundaria. La escuela se fusionó con la escuela secundaria del condado y se vio obligado a abandonar porque no podía permitirse el lujo de estudiar lejos. Al año siguiente, fue a la ciudad del condado y se quedó con su maestro Akira Kido en la escuela Yu Yan. Asistió a la escuela secundaria Kochi como estudiante diurno, pero abandonó la escuela debido a una pleuresía tuberculosa. Odiaba no poder graduarse, sintiendo que era un destino injusto, lo que más tarde dijo que fue una de las razones por las que se convirtió en socialista.

Kotoku Shusui se interesó por la política desde muy temprano. En octubre de 1881, los radicales del movimiento liberal de derechos civiles establecieron el Partido Liberal, que defendía que la soberanía recaía en el pueblo. Kotoku pronto se identificó como un camarada del Partido Liberal. Cuando los reformistas celebraron una manifestación en Zhongcun, una vez reunió a niños y niñas para manifestarse fuera del lugar y gritó el lema "Viva el Partido Liberal", lo que obligó a los reformistas a no tener más remedio que suspender la manifestación. Los mayores adultos quedaron muy asombrados por las acciones del joven. En el invierno de 1885 conoció a Lin Youzao, un ex activista del Partido Liberal. A principios de la primavera del año siguiente, Itagaki, el ex líder del Partido Liberal, se retiró a Nakamura, asistió al banquete y leyó un "Mensaje de bienvenida al Sr. Itagaki" en el banquete.

En septiembre de 1887, Kotoku dejó su casa por primera vez y se fue a Tokio para trabajar como librero con Lin Youzao. En diciembre, el movimiento por la libertad y los derechos civiles alcanzó su clímax. El gobierno de Hirobumi Ito tomó repentinamente medidas represivas. Promulgó la "Ordenanza de Seguridad" el 25 de diciembre y expulsó al Partido Liberal y a otros luchadores democráticos de Tokio. Kotoku Shusui, que acababa de cumplir 16 años, también padeció esto. Su obra original es "Regreso para el invitado", en el cual el poema "Regreso a casa" dice: "Siguiendo la espada y despidiéndose de Fengque, tirando el libro y". "Al regresar a mi ciudad natal, mi hija tiene muchas cosas felices y la primavera es para mí". "Fanático", reveló su orgullo juvenil de estar tranquilo y preparado para el próximo año cuando sufrió por primera vez la persecución política.

Después de que Kotoku Qiushui regresó a casa, sus familiares, amigos y mayores lo regañaron e ignoraron.

No dispuesto a darse por vencido, decidió cruzar el mar y viajar a China. Después de llegar a Uwajima en junio de 1888, el plan se vio frustrado por falta de gastos de viaje. En noviembre fui a Osaka. Después de que familiares y amigos me presentaran, me convertí en alumno de Jiang Zhaomin, el teórico del movimiento por la libertad y los derechos civiles. A partir de entonces, hasta agosto de 1893, estudió directamente con Zhongjiang tres veces. Se dice que Zhongjiang abrió una "Facultad de Derecho" con 2.000 discípulos. Afortunadamente, Deqiu Shui fue el mejor en captar la esencia de la misma, por lo que era conocido como el "Qilin'er" bajo la familia de Zhongjiang.

Kotoku fue influenciado por los pensamientos políticos de Nakae, especialmente su famoso libro "Preguntas y respuestas sobre la economía de San Zui Ren", y decidió ser un demócrata total. Bajo la dirección de Zhongjiang, estudió obras confucianas y estuvo profundamente influenciado por el pensamiento de Mencio de "se valora al pueblo y se desprecia al monarca" y los conceptos de gobierno benévolo y no guerra. Esto sentó las bases de su carácter ideológico de ayuda. El mundo y ser proactivo Por lo tanto, dijo más tarde: "Fue el confucianismo el que condujo al socialismo". Influenciado por Zhongjiang, estudió chino, leyó las obras de Sima Qian y otros, estudió el estilo de escritura, desarrolló un estilo de escritura fuerte y poderoso y se convirtió en un famoso comentarista político. Nakajiang le enseñó inglés. En junio de 1891, fue admitido en la Sociedad Nacional Inglesa para continuar sus estudios. Después de graduarse en el departamento de traducción, se graduó en el departamento formal en diciembre de 1892. Esto no sólo compensó su falta de calificaciones académicas, sino que también dominó el inglés. una herramienta importante para las generaciones futuras. El trabajo y la lucha crearon condiciones favorables.

Nakae Zhaomin tuvo una influencia decisiva en la vida de Kotoku Shusui. Kotoku también respetó a Nakae durante toda su vida y formó una extraordinaria amistad entre profesor y alumno. Por ejemplo, el apodo Qiushui fue utilizado originalmente por Nakae Nakae en su mejor momento. En 1893, se lo dio especialmente a su protegido favorito. Kotoku adoptó el apodo Qiushui durante toda su vida. Otro ejemplo es la continuación en dos volúmenes de la obra maestra de Nakae "Un año y medio", que finalmente redactó mientras estaba enfermo. Fue gracias a la edición y publicación de Kotoku que salió a la luz durante su vida. Nakajiang estaba acostado en su cama, sabiendo que moriría pronto, una vez le envió un poema a su amado discípulo, afortunadamente respondió con tres poemas en rimas y poemas, entre ellos, "Inscrito en un año y medio". su profunda comprensión y respeto por Nakajiang: " Treinta años después de que regañé a este mundo, todavía gritaba fuerte en la orilla de la vida y la muerte. El espíritu del artículo permanecerá para siempre. De ahora en adelante, no habrá ninguna señal de esperanza para la gente. "Lo que es aún más extraordinario es que antes de que Zhongjiang muriera, sacó el culo de Tong Gang Ying Gu del fondo de la caja. Los 10 volúmenes de la" Traducción de las Crónicas de Changshan "que se completaron al mismo tiempo, Le dijo a Qiu Shui en su lecho de enfermo: "Este es el tesoro más preciado de la literatura. Te lo doy ahora. Lo apreciaré después de mi muerte. Verlo es como verme a mí". "Después de que Nakae muriera de enfermedad en 1901, Kotoku publicó discursos y artículos conmemorativos uno tras otro. En marzo de 1902, publicó su famoso libro "Mr. Zhaomin", expresando su admiración con palabras llenas de sangre y lágrimas, y comentando los cambios en La política japonesa a través de la dura vida de Nakae se ha convertido en una obra inmortal en la literatura biográfica japonesa y todavía es amada por la gente.

Kotoku Shusui comenzó su carrera de lucha en el periodismo. Participó principalmente en el trabajo de tres periódicos. "Free Press" (1893 agosto de 1895 - febrero de 1895), "Central News" (mayo de 1895 - enero de 1898) y "Wanchao Bao" (enero de 1898 - octubre de 1903), estos tres tiempos fueron presentados por Zhongjiang Zhaomin At ". Wanchaobo", conoció a Sakai Toshihiko y se convirtió en un camarada de toda la vida.

En los primeros días de su carrera periodística, quiso dedicarse a la literatura y el arte. También escribió novelas bajo el seudónimo "Irohaan". y editó el suplemento "Tea Story" de "Tuan Tuan News". Pronto, con el rápido desarrollo del capitalismo japonés, se sucedieron varias deficiencias del capitalismo, que a su vez afectaron su vida. cuestiones sociales, y escribió sucesivamente comentarios como "Historia de la gobernanza, la religión y la gobernanza", "Orígenes de la degeneración social" y "Comprensión de los derechos humanos sociales". Adoptó el punto de vista de un demócrata revolucionario y criticó a los señores de la guerra y a los burócratas. La tiranía del gobierno expone la corrupción de burócratas y políticos y la oscuridad de la sociedad, con evidentes connotaciones confucianas y humanitarias.

Después de la guerra chino-japonesa de 1894-1898, cuando el movimiento socialista entró en la guerra. etapa de la historia japonesa, Aproximadamente alrededor de 1897, Kotoku Shusui inició el proceso ideológico de transformación al socialismo. El 18 de noviembre de 1898, publicó "Causas de la corrupción social y su tratamiento (métodos)" en el "Periódico Wanchao", defendiendo la reforma de La organización llevó a cabo reformas fundamentales y señaló claramente que la única solución era el socialismo. Esto atrajo la atención de Murai Tomoyuki y Katayama Qian. Lo invitaron conjuntamente a participar en la "Asociación de Investigación Socialista" en diciembre de 1900. Asociación de Investigación". Katayama Qian, Kotoku Shusui y otros se reorganizaron en la "Asociación Socialista" como núcleo, convirtiéndose en el primer grupo socialista en Japón.

Durante este período, Kotoku Shusui publicó "La política y el socialismo de hoy". ", También escribió obras famosas como "El problema del estómago" y promovió activamente el socialismo. También participó en organizaciones como la "Unión por el Sufragio Universal" (octubre de 1899) y la "Alianza de los cuatro países sin aumento de alquileres". " (noviembre de 1899), y trabajó con la democracia pequeñoburguesa. El 30 de agosto de 1900 publicó "Sacrificio al Partido Liberal" ("¡El Partido Liberal ha muerto!"), y señaló que la tarea de la revolución democrática puede Ya no se debe atribuir a la burguesía. Fue completado por los socialistas y anunció oficialmente su ruptura con los partidos burgueses.

En abril de 1901, publicó "Soy socialista" y declaró públicamente su creencia en el socialismo de Marx. que se convirtió en el movimiento liberal de derechos civiles. Una figura típica que pasó al movimiento socialista. El 20 de mayo, él, Katayama Qian y otros iniciaron el establecimiento del primer partido socialista de Japón, el "Partido Socialdemócrata", que fue disuelto por el autoritario. autoridades el mismo día. Kotoku persistió en la lucha y lanzó el "Partido Público Socialista" en junio, pero fue prohibido nuevamente.

El 20 de julio, él, Kuroiwa Saturday y otros establecieron el "Grupo Ideal" en la oficina del "Wanchao Daily". A partir de entonces, los socialistas utilizaron la "Asociación Socialista" y el "Grupo Ideal" como posiciones para llevar a cabo propaganda ilustrada. actividades.

Antes y después de esto, Kotoku Shusui publicó tres obras importantes: "Monster Imperialism in the Twentieth Century" (abril de 1901), "Long Broad Tongue" (1902) y "The God of Socialism" "Marrow". " (julio de 1903). En "El imperialismo monstruoso en el siglo XX", toma el patriotismo como la urdimbre y el militarismo como la trama, y ​​toma prestado un gran número de hechos de la historia mundial para exponer las ambiciones agresivas del imperialismo y señalar su inevitable desaparición. Este es el documento más antiguo en la historia antiimperialista y pacifista del pueblo japonés. "Chang Guang Tongue" recopila sus artículos de comentario publicados en los últimos tres años. Es el resultado de su lucha contra la tiranía autocrática y la propaganda del socialismo. También es un registro de su desarrollo ideológico en el movimiento socialista.

Su obra maestra "La esencia del socialismo" y "Mi socialismo" de Qian Katayama se publicaron al mismo tiempo. Ambos son materiales de lectura importantes para promover y popularizar el conocimiento socialista y son conocidos como las "joyas dobles". ". En este trabajo, Kotoku utilizó el materialismo histórico como arma para analizar la sociedad, abordó la contradicción fundamental entre la naturaleza social de la producción y la propiedad privada de los medios de producción y comenzó a distinguir entre el socialismo utópico y científico. Como el proletariado japonés estaba todavía en su infancia, aún no entendía el papel histórico del proletariado y puso su esperanza en la realización del socialismo en la unidad de "personas con elevados ideales y benevolencia" que tenían nuevas ideas. Su contribución es que introdujo el socialismo en un estilo de escritura fluido, haciéndolo fácil de entender y leer. Fue reimpreso seis veces en medio año, expandiendo la influencia del socialismo y convirtiéndose en un documento importante en la historia del movimiento socialista japonés.

En 1903 se intensificó la lucha entre las dos potencias imperialistas de Japón y Rusia por esferas de influencia en el Lejano Oriente. Japón lanzó propaganda sobre la principal teoría de la guerra. Los socialistas se opusieron a la guerra. Tomando "Wan Chao Bao" como una posición importante, Kotoku Shusui publicó una serie de comentarios pacíficos y no bélicos. El 15 de noviembre, Kotoku Shusui y Sakai Toshihiko establecieron la "Sociedad Pública del Pueblo" y simultáneamente publicaron semanalmente el primer periódico socialista de Japón, "Public People's News". La sede de la "Asociación Socialista" también se trasladó del escondite de Katayama a la "Sociedad Pública". La "sociedad pública" se convirtió en el centro del movimiento socialista. En un discurso publicado en la revista oficial "People's News", la "Sociedad del Pueblo" planteó las tres consignas de libertad, igualdad y fraternidad, izó las tres banderas del populismo, el socialismo y el pacifismo y anunció que lanzaría una campaña movimiento contra la guerra y la paz dentro del ámbito legal, que significa "di lo que puedas decir" y "haz lo que puedas hacer".

Después del estallido de la guerra ruso-japonesa, Kotoku Shusui publicó sucesivamente. "La guerra se acerca", "Nunca reconoceremos la guerra", "Partido Socialista" Una serie de comentarios como "Ver la guerra" criticaron la política de guerra del gobierno y profundizaron en la posición de los socialistas. Al mismo tiempo, se abrió una columna en inglés en el periódico para presentar el movimiento contra la guerra y el movimiento socialista en el país y en el extranjero para promover la unidad internacional. La "Carta al Partido Socialista Ruso" escrita por Kotoku se publicó en forma de editorial en "Popular News", y luego el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso respondió en "Iskra". En noviembre, Kotoku Shusui y Sakai Toshihiko cotradujeron el "Manifiesto Comunista" y lo publicaron en la edición de aniversario de "Popular News", presentando el "Manifiesto Comunista" a Japón en japonés por primera vez. El gobierno japonés teme mucho el desarrollo del movimiento socialista y lo persigue acusándolo de poner en peligro la paz social y otros delitos. En enero de 1905, "Popular News" se vio obligado a dejar de publicarse y los socialistas recurrieron a "Straight Talk" como posición de opinión pública. En febrero, Kotoku lanzó "Woohoo!" Fue condenado a 5 meses de prisión por "aumento de impuestos" y otros incidentes, y no salió de prisión hasta julio. Mientras estaba en prisión, leyó "Sobre Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana" de Engels y otras obras, así como "Pastoral, fábrica, artesanía" de Kropotkin. Después de salir de prisión, dijo: "Fui a prisión como socialista marxista y salí como anarquista". Esto demuestra que su forma de pensar está cambiando. Aunque Kotoku sale de prisión, no tiene mucho margen de acción. En octubre, la "Sociedad Pública" se disolvió y en noviembre dejó Japón hacia los Estados Unidos.

En enero de 1906, la situación política en Japón cambió. Saionji Konobo formó un gabinete, y Sakai Toshihiko y otros aprovecharon la oportunidad para formar el Partido Socialista Japonés y obtener el derecho legal a existir. Kotoku regresó a China en junio y pronunció un largo discurso titulado "La tendencia del movimiento revolucionario mundial" en una reunión de bienvenida celebrada por el Partido Socialista, oponiéndose al parlamentarismo y proponiendo una estrategia de acción directa. En febrero de 1907, en el Segundo Congreso del Partido Socialista, prevalecieron sus ideas, lo que provocó diferencias dentro del partido entre la teoría de la acción directa y la teoría de la política parlamentaria, provocando una escisión. Antes de esto, el 5 de febrero, publicó "Mi pensamiento cambia", afirmando claramente que "después de todo, la verdadera revolución socialista no puede completarse mediante el sufragio universal y políticas parlamentarias. Para lograr el objetivo del socialismo, sólo podemos confiar en la unidad de los trabajadores". "Acción directa". Explicó repetidamente que la llamada acción directa consiste en organizar una huelga general de trabajadores, que él cree que es el tipo de lucha más eficaz.

Después de la prohibición del Partido Socialista, Kotoku se dedicó principalmente a trabajos de traducción y publicó "Populismo", una colección de sus ensayos de la era del "Public Shimbun", que fue inmediatamente prohibida. En 1908 regresó a su ciudad natal y tradujo "Lucha por el pan" de Kropotkin. En marzo de 1909 publicó "Libre pensamiento" y no sólo fue prohibido sino también multado. La persecución de las autoridades autoritarias le ha imposibilitado moverse.

El 25 de mayo de 1910, el gabinete de Katsura Taro arrestó a cuatro personas, entre ellas el trabajador Taiyoshi Miyashita, acusados ​​de conspirar para asesinar al emperador. Posteriormente, el alcance de la búsqueda se amplió a todo el país.

Kotoku fue arrestado en junio y fue considerado el primer delincuente de la "Gran Rebelión". Implicó sucesivamente a 26 personas que fueron arrestadas y 1.989 personas bajo vigilancia. La "Gran Rebelión" fue un caso completamente falso inventado por las autoridades autoritarias japonesas, cuyo objetivo era sofocar el movimiento revolucionario del pueblo japonés y la difusión de las ideas socialistas.

El 18 de enero de 1911, en un juicio secreto, las autoridades autoritarias condenaron a muerte a Kotoku Shusui y a otras 24 personas (12 fueron conmutadas por cadena perpetua al día siguiente). En la mañana del 24 de enero, Kotoku Shusui caminó hacia la horca con la cabeza en alto, poniendo fin a su vida de luchador a la edad de menos de 40 años. Finalmente completó "Sobre la destrucción de Cristo" en prisión. El día que escuchó el veredicto, escribió sus últimas palabras: "Ya no es una cuestión de éxito o fracaso. Sólo la voluntad y el espíritu sobrevivirán durante miles de años. . Si vives así y mueres así, los pecadores se sentirán como un plebeyo". Mostró su verdadera naturaleza de revolucionario y se convirtió en un destacado representante de los intelectuales japoneses modernos. Fue cada vez más elogiado por el pueblo y admirado por los jóvenes.