Características culturales y connotaciones de la cultura Bimo de la etnia Yi.

El taoísmo o taoísmo no sólo se introdujo temprano en el área Yi, sino que también fue rápidamente aceptado por el pueblo Yi. Se integró con el concepto de adoración a los antepasados ​​Yi y promovió el desarrollo de la adoración a los antepasados ​​Yi. Una de las razones de esto es que el taoísmo o el pensamiento taoísta es consistente con la religión original y el estilo de vida del pueblo Yi. El taoísmo o pensamiento taoísta se originó a partir de los antiguos pensamientos de fantasmas y dioses; de la brujería y alquimia mágica de las religiones primitivas de diversos grupos étnicos en China; Estas fuentes del pensamiento taoísta o taoísta no son contrarias a los conceptos religiosos del pueblo Yi. El pensamiento de fantasmas y dioses es un reflejo del mundo de fantasmas y dioses creado por los ancestros del pueblo Yi bajo el concepto de almas animistas. Los ancestros del pueblo Yi consideraban el sol, la luna, las estrellas, los ríos, los mares y las montañas. , y a los antepasados ​​​​muertos como dioses y realizaban sacrificios y oraciones por ellos. El taoísmo y el taoísmo heredaron esta idea de fantasmas y dioses, y en el proceso de formación, absorbieron a muchos dioses de los antepasados ​​​​del pueblo Yi como sus propios dioses. El antiguo pueblo Yin creía que la adivinación puede resolver dudas y determinar el bien y; mala suerte, y los magos pueden comunicarse con fantasmas y dioses. Esta también es una creencia taoísta o taoísta. Cosas que se originan en el taoísmo, y en la religión primitiva de los antepasados ​​​​del pueblo Yi, la adivinación también se practicaba cuando se encontraban enfermedades y problemas difíciles. y Bimo se usaba para comunicarse con fantasmas y dioses; el taoísmo o el taoísmo usa el yin y el yang y los cinco elementos para predecir desastres y buenos augurios, que también proviene de la visión original del yin y el yang de los antiguos ancestros del pueblo Yi, los Qiang. El taoísmo o el pensamiento taoísta tienen muchos elementos de misticismo, y la visión del alma de los antepasados ​​Yi está llena de misterio. Debido a la coherencia de las dos connotaciones ideológicas, el taoísmo o pensamiento taoísta penetró rápidamente en el pueblo Yi y formó una base amplia y sólida. Los símbolos y signos también son naturalmente consistentes entre sí. El pueblo Yi adora las calabazas y cree que sus antepasados ​​vinieron de las calabazas. Algunas familias Yi adoran a los antepasados ​​​​de las calabazas, y algunas personas cuelgan calabazas en sus puertas. Como símbolo y símbolo de la medicina, Zhang Guolao, uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo, a menudo se ataba una calabaza alrededor de la cintura. Chen Chuan, un famoso sacerdote taoísta de las dinastías Tang y Song, decía que "había una gran calabaza; colgado en la pared de su habitación"; Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta en Changchun en la dinastía Yuan. El Palacio de Changchun donde vive tiene el "Pabellón de la Pagoda". El pueblo Yi considera al tigre como su tótem y lo adora. En el período de primavera y otoño, tanto Laozi como Liezi usaban el tigre como su nombre taoísta o como su apellido. La segunda razón por la que el taoísmo o el taoísmo ha penetrado profundamente en el pueblo Yi es que los gobernantes de Nanzhao, que consideraban a los antepasados ​​​​del pueblo Yi como su familia real, fueron influenciados por el respeto de la dinastía Tang por el taoísmo durante sus frecuentes y estrechas interacciones con la dinastía Tang. A principios de la dinastía Tang, el jefe de Nanzhao, Xinuluo, tuvo estrecho contacto con la dinastía Tang antes de que se estableciera el régimen de Nanzhao. En el cuarto año de Yonghui Guichou, Shengyan envió a Luo a la dinastía, y la dinastía Tang nombró a Nuluo como gobernador de Weizhou. Dale una túnica de brocado." Cuando el nieto de Xinuluo, Shengluopi, sucedió en el trono, Shengluopi estableció oficialmente el estatus del taoísmo en Nanzhao. En el decimocuarto año de Kaiyuan (726 d. C.), se construyó un templo para adorar a Wang Xizhi, el general del ejército Jin Youjun, como a un santo, y Wang Xizhi, que vivía en los cinco cubos de arroz de la familia Zhang, fue adorado como un Santo taoísta; cuando Ge Luofeng se convirtió en rey, Ge Luofeng estableció "Nanzhao De" "Hua Bei", la inscripción en la estela dice "Explica las tres religiones y da la bienvenida a las cuatro puertas. Las tres religiones incluyen el taoísmo". Zhenyuan (794 d. C.) del emperador Dezong de la dinastía Tang, el enviado de Tang se alió con el rey Yimouxun de Nanzhao *** Para derrotar al Tíbet, se utilizaron rituales religiosos taoístas. "Manshu" contiene: "En el décimo año de Zhenyuan, el año de Jiaxu, el primer mes de Yihai, Shuo y el quinto día de Jimao, Yunnan emitió un edicto a Yimouxun, los funcionarios de Qingping, los generales del ejército y Jiannan. El juez de Xichuan Jiedushi, Cui Zuoshi, desde el norte del monte Ticang, invito a los tres funcionarios del cielo, la tierra y el agua, y a los dioses de las Cinco Montañas, Sidu y el valle de Guanchuan a unirse para servir como evidencia para siempre... Me gustaría liderar a un grupo de funcionarios para que hagan un juramento devoto para lograr el Acta Kejin. Se entregará una copia del juramento a Jiannan Jiedu; una copia se guardará en el santuario; una copia se arrojará al Xi'. er River; una copia se guardará en el tesoro imperial para las generaciones futuras. Los dioses de las montañas y los ríos aprenden unos de otros con sinceridad. "Los gobernantes del régimen de Nanzhao, con los antepasados ​​​​del pueblo Yi como su familia real. Siempre mantuvo estrechos vínculos con la dinastía Tang. Esta razón histórica específica hace que los conceptos religiosos del pueblo Yi estén más influenciados por el taoísmo o el pensamiento taoísta que otras minorías étnicas. En el proceso de absorción continua de los pensamientos culturales del taoísmo o taoísmo, el pueblo Yi ha desarrollado su propia forma religiosa con el culto a los antepasados ​​como creencia central.