Acerca del autor de "La filosofía en la época de la tragedia griega"
[Editar este párrafo] Vida
El 15 de junio de 1844, Nietzsche nació en una familia de sacerdotes rurales en el pueblo de Loken, cerca de la ciudad de Loken en Sajonia, Prusia. ¿El cumpleaños de Nietzsche coincidió con el del entonces rey de Prusia, Friedrich? Cumpleaños de Guillermo IV. El padre de Nietzsche fue el tutor de la corte de Guillermo IV. Enseñó a las cuatro princesas y se ganó la confianza del rey, por lo que se le permitió ponerle a su hijo el nombre del rey. Más tarde, el rey nombró al padre de Nietzsche sacerdote en la ciudad de Lücken, donde nació Nietzsche, el genio que influyó en el mundo. Nietzsche recuerda: "En cualquier caso, elegí nacer en este día, lo que tiene grandes beneficios. Durante mi infancia, mi cumpleaños fue un día de celebración nacional". Su abuelo era un cristiano devoto y escribía obras teológicas. Su abuelo era sacerdote. Nietzsche fue un niño silencioso en su infancia y aprendió sus primeras palabras a la edad de dos años y medio.
En julio de 1849, el padre de Nietzsche murió de encefalomalacia. Unos meses después, murió mi hermano de 2 años. Nietzsche tenía entonces sólo cinco años. La muerte sucesiva de sus familiares hizo que este sensible niño comprendiera prematuramente el lado oscuro de la vida, lo que creó su carácter melancólico e introvertido. Más tarde, él mismo recordó: "Al principio de mi carrera, vi mucha tristeza y dolor, por lo que no era tan inocente y despreocupado como un niño... He estado buscando la soledad desde que era un niño, y me gusta esconderse en lugares. Un lugar para ser perturbado A menudo era en el palacio libre de la naturaleza donde encontraba la verdadera felicidad." Un año después de la muerte de su padre, Nietzsche se mudó con su madre y su hermana a Naumburg, en un hogar exclusivamente femenino. arriba en. El adoctrinamiento de la abuela sobre su historia familiar aristocrática polaca tuvo un profundo impacto en la formación del complot aristocrático de Nietzsche. Nietzsche creía que tenía ascendencia aristocrática polaca y estaba orgulloso de ello. Sin embargo, Nietzsche no se olvidó de su padre. La imagen de su padre quedó grabada en su memoria. Quería seguir el ejemplo de su padre y convertirse en sacerdote, por lo que a menudo recitaba pasajes de la Biblia a sus compañeros. Por ello, se ganó el título de Pequeño Sacerdote. Debido a la temprana muerte de su padre, estuvo rodeado de mujeres religiosas (su madre, hermana, abuela y dos tías) que complacieron su vulnerabilidad y sensibilidad. El joven Nietzsche sintió profundamente la impermanencia de la muerte y se retrajo. Nietzsche describió una vez su infancia de esta manera: "Todo el sol de la infancia de otras personas no puede brillar sobre mí. He aprendido a pensar y a madurar prematuramente". Durante su crecimiento, no se puede ignorar la influencia de su devota madre puritana. Posteriormente, siguió siendo puritano durante toda su vida, tan simple como una escultura de piedra.
A la edad de 10 años, asistió a la escuela secundaria Naumburg Kowen y estaba muy interesado en la literatura y la música. Ingresó a la escuela secundaria Pfuda a la edad de 14 años. Los cursos de esta escuela son todos clásicos y la formación es muy estricta. Produjo muchas grandes personas, como el poeta y dramaturgo Novalis, el lingüista y estudioso de Shakespeare Schlegel, el sucesor de Kant y el gran representante del trascendentalismo y la filosofía moral, Fichte. Sin embargo, a Nietzsche le resultó difícil aceptar esta nueva vida. Rara vez juega y es reacio a acercarse a extraños. En esta época, además de su desarrollo racional y sus asombrosos avances, la música y la poesía también se han convertido en el sustento de su vida emocional. Cuando Nietzsche era niño, le enseñó la mejor pianista de Prusia. Cuando su madre contrató a este maestro para él, Nietzsche sintió profundamente que su vida futura sería inseparable de ese apoyo espiritual.
En 1861, Nietzsche sufrió una grave enfermedad cuando tenía 17 años, y por primera vez mostró signos de deterioro de su salud. Lo enviaron a casa para recuperarse. Recibió los ritos cristianos en marzo.
En 1864, Nietzsche y su amigo Paul Deussen ingresaron a la Universidad de Bonn para estudiar teología y filología clásica, pero dejaron de estudiar teología después del primer semestre. A menudo escucha hablar a sus compañeros.
Algunos repiten sin convicción ni pasión las fórmulas de Hegel, Fichte y Schelling. Esas grandes instituciones han perdido su poder para inspirar a la gente. También hay un grupo de personas a las que les gusta la ciencia empírica y han leído los artículos sobre materialismo de Vogt y Buchner. Nada de esto atraía a Nietzsche. Es un poeta que necesita algo apasionante, extraordinario y misterioso. Ya no estaba contento con la claridad y la calma del mundo científico. Nietzsche era un aristócrata en términos de cultura y temperamento, por lo que no estaba interesado en la política civil. Nunca había deseado una vida pacífica y fácil, por lo que no estaba interesado en el ideal pobre de la vida, como la alegría y el dolor moderados. Nietzsche tenía sus propias aficiones. Amaba a los poetas griegos, adoraba a varios personajes distintivos de la mitología griega y los combinaba hábilmente con el espíritu nacional alemán. Cuando Nietzsche todavía estudiaba en la escuela, se dio cuenta profundamente de la importancia de dominar y llevar adelante la cultura de su país y nación, lo que se reflejó plenamente en su amor por los caracteres chinos antiguos, la literatura y el arte clásico. Amaba a Bach, y Bedo Finn ama. el gigante de la ópera Wagner, a quien Nietzsche tanto admiraba en "El nacimiento de la tragedia".
En 1865, su querido profesor de lingüística clásica F.W. Ritschls fue a enseñar a la Universidad de Leipzig, y Nietzsche también fue. Aunque Nietzsche era joven en ese momento, ya había iniciado la meditación filosófica. Durante su estancia en Leipzig compró accidentalmente en un viejo librero "El mundo como voluntad y representación" de Schopenhauer. Estaba tan extasiado que se acostaba a las 2 a.m. todos los días y se levantaba a las 6 a.m., inmerso en el libro, y su corazón se llenaba de excitación neurótica. Más tarde recordó que estaba pasando por algunas experiencias dolorosas en aislamiento y que estaba casi al borde de la desesperación, y que el libro de Schopenhauer era como un enorme espejo que reflejaba el mundo, la vida y su estado de ánimo. En su opinión, Schopenhauer escribió este libro específicamente para él. En ese momento, Nietzsche estaba muy desconcertado: ¿Por qué un genio como Schopenhauer fue abandonado en este mundo y por qué sus grandes obras sólo se encontraron en rincones remotos de las estanterías? Schopenhauer era el ídolo del joven y en el futuro sería considerado el sucesor del voluntarismo de Schopenhauer. En esta época, también aprendió conceptos abstractos tradicionales de Lange, Speer, Tessimiller, Turin y Hartmann. Ese mismo año, la negativa a asistir a la Comunión Pascual provocó consternación en la familia.
En otoño de 1867, Nietzsche cumplió un año de servicio militar en Naumburg, que terminó prematuramente debido a una lesión mientras montaba a caballo. En medio del estruendo de los cañones, susurró: "¡Schopenhauer te bendiga!" Schopenhauer se convirtió en su Dios. Se cayó del caballo y se lastimó gravemente el esternón.
En el otoño de 1868, Nietzsche conoció al maestro de música Wagner, a quien admiraba desde hacía mucho tiempo, en la casa de su hermana en Leipzig. Los dos hablaron durante mucho tiempo sobre su filosofía favorita de Schopenhauer. En los años siguientes, Wagner y su esposa se convirtieron en los mentores artísticos e intelectuales de Nietzsche, una familia sustituta. Y fue recomendado a la Universidad de Basilea por su mentor Lee Chiles: "En los últimos 39 años, he sido testigo del crecimiento de tantos jóvenes, pero nunca había visto un joven tan precoz como este Nietzsche. Tan maduro en tan joven... Si Dios le concede una larga vida, puedo predecir que en el futuro se convertirá en un lingüista alemán de primer nivel. Tiene 24 años, es fuerte, enérgico, sano y tenaz... Él. El niño mimado del círculo de jóvenes lingüistas de Leipzig... Se diría que estoy describiendo un milagro, y sí, él es un milagro, y al mismo tiempo es encantador y humilde", fue el primero en vaticinar a Lichel. Mundo que Nietzsche era un genio.
En febrero de 1869, Nietzsche, que sólo tenía 25 años, fue contratado como profesor de lingüística clásica en la Universidad de Basilea. Los diez años siguientes fueron un período relativamente feliz en la vida de Nietzsche. En Basilea hizo muchos amigos, tanto viejos como jóvenes, como el famoso historiador cultural y del arte suizo Jacob? Jacob Burjarat. En abril de 1869, Nietzsche obtuvo la ciudadanía suiza y se convirtió en suizo. El 17 de mayo de 1869, Nietzsche visitó a Wagner por primera vez en Tripp, un suburbio de Lucerna, Suiza. El 28 del mismo mes pronunció una conferencia inaugural titulada "Homero y la filología clásica" en la Universidad de Basilea. En ese momento, las puertas de todos los nobles de Basilea se le abrieron y se convirtió en la élite de la comunidad académica de Basilea y el nuevo favorito de la clase alta local.
En 1870, Nietzsche fue contratado como profesor titular. Pronto llegó la noticia de que Alemania y Francia iban a la guerra y Nietzsche se ofreció como voluntario para ir al frente. Al pasar por Frankfurt, vio un pulcro grupo de caballería marchando por la ciudad. De repente, la inspiración de Nietzsche surgió como una marea: "Por primera vez sentí que la poderosa y suprema 'voluntad de vida' nunca se manifestaba como una trágica lucha por la supervivencia, sino como una 'voluntad de luchar', una especie de ' ¡Una 'voluntad fuerte', una 'supervoluntad'!" En junio de 1870, Nietzsche regresó a la Universidad del Foro de Basilea. ¿Conoció al teólogo Franz? Hoffert Baker, los dos pronto se hicieron amigos cercanos y vivieron en la misma casa.
La primera monografía "El nacimiento de la tragedia" se publicó en 1872. Esta es una obra de arte excepcional, llena de romance e imaginación fantástica; también es una obra filosófica ingenua, llena de una atmósfera antitendencia. Pero en esta obra filosófica se formaron los principales pensamientos filosóficos de su vida. El tema de la filosofía de Nietzsche es el significado de la vida. Su respuesta a esta pregunta es utilizar el arte para salvar la vida y darle un significado estético. Nietzsche no se detuvo ahí, atacó al modelo más respetado: ¿David? Strauss criticó la vulgar arrogancia y la estúpida complacencia de los alemanes: "Stendhal advirtió una vez que tan pronto como viniera a este mundo, lucharía". Después de la publicación de los primeros libros "El nacimiento de la tragedia" y "Unzeitgemabe Betrachtungen", que suscitó cálidos aplausos y fue rechazado por los lingüistas encabezados por Wilamowitz. La reputación del profesor también resultó gravemente dañada.
De 1873 a 1876, Nietzsche publicó cuatro largos ensayos, que fueron incluidos en el libro "Investigaciones intempestivas". El tema de este libro sigue siendo la crítica cultural. El primer artículo, del confesor y escritor David Strauss, utiliza a Strauss como ejemplo para criticar a los eruditos mediocres. Vale la pena señalar que el libro criticó públicamente por primera vez la hegemonía prusiana, señalando que aunque la guerra franco-prusiana terminó con la victoria de Alemania, sus siniestras consecuencias fueron el declive de la cultura alemana y "el fracaso o incluso la cancelación del espíritu alemán". en beneficio del Imperio Alemán." Desde entonces, Nietzsche ha estado criticando la política de poder basada en intereses culturales, y se llamó a sí mismo "el último alemán antipolítico" cuando Alemania cayó en un frenesí político nacionalista. El segundo artículo, "Sobre las ventajas y desventajas de la historia para la vida", señala que la vida está enferma por la pesada carga de la historia y pide la liberación de la vida y la creación de una nueva cultura. En el tercer artículo, Schopenhauer, como educador, criticaba a la filosofía por estar divorciada de la vida y le pedía que siguiera su ejemplo y explorara sinceramente los problemas de la vida. El cuarto artículo, "Wagner de Belleri", se centra en la crítica del arte moderno. Este artículo es nominalmente una defensa de la música de Wagner, tratándola como lo opuesto al arte moderno, pero en realidad contiene una crítica de Wagner. El artículo fue escrito entre 1875 y 1876. Antes de esto, Nietzsche ya había estado separado de Wagner en su corazón.
En octubre de 1878 65438, Wagner envió a Nietzsche un guión de Parsifal, que trataba de un tema cristiano, pero Nietzsche no respondió una palabra. En mayo, Nietzsche regaló el libro "La naturaleza humana, demasiado humana" (que contenía un contenido que criticaba claramente a Wagner) a los Wagner y a su esposa. A partir de entonces ya no hubo ningún contacto entre ellos.
En 1879, Nietzsche renunció a su puesto docente en la Universidad de Basilea, comenzó una carrera errante de diez años y entró en una época dorada de la creación.
En abril de 1882, Nietzsche viajó a Roma por invitación de Bao y otro amigo Reyes. Allí, dos amigos le presentaron a Salomé, una encantadora e inteligente chica rusa, y le dijeron que era su alumna. Nietzsche se enamoró profundamente y Salomé se sintió atraída por la personalidad única de Nietzsche. Los dos viajaron juntos a Lucerna. En el camino, Nietzsche le contó a Salomé el pasado, recordó su infancia y le enseñó filosofía. Sin embargo, su carácter tímido le impidió confiar en Salomé, por lo que le rogó a Rey que le propusiera matrimonio, pero el propio Rey se enamoró de Salomé. Salomé no estuvo de acuerdo con la propuesta de los dos pretendientes. Al final, los dos sólo pudieron mantener relaciones amistosas. Pero la hermana de Nietzsche, Elisabeth, estaba celosa de su amistad, difundió rumores maliciosamente y sembró discordia, y finalmente los dos se volvieron uno contra el otro. En apenas cinco meses, este feliz episodio de la carrera de Nietzsche llegó a su fin.
En 1883 completó la primera y segunda parte de Zaratustra, la tercera en 1884 y la última en 1885. En este libro, Nietzsche profundiza en la famosa idea del "eterno retorno de la identidad". Este es uno de sus dos principales sistemas de pensamiento. Otra idea de "Voluntad de Poder" murió a mitad de camino debido a su colapso físico y mental. Este libro propuso por primera vez el famoso ideal de "Superman" y la imagen del "último hombre". Nietzsche dijo de su libro: "En mi libro Zaratustra dijo que esto" ocupa un lugar especial. Este es mi mayor regalo para la humanidad. La voz de este libro resonará durante miles de años, por lo que no es sólo el libro supremo entre los libros, sino también el libro que verdaderamente exuda la atmósfera de las montañas -todos los hechos humanos están debajo de él, infinitamente lejos de él- y lo mas Un libro profundo. Proviene de las profundidades de la riqueza fundamental de la verdad y es un manantial inagotable. Cada barril que bajaba estaba lleno de oro, plata y joyas. Aquí no hay 'profetas' ni supuestos líderes que son llamados una mezcla de una enfermedad terrible y una fuerte voluntad de predicar. Desde la perspectiva de no dañar gratuitamente la propia inteligencia, lo primero que se puede hacer es escuchar esta voz tranquila de autorreflexión de Latour Stella. Las palabras más tranquilas son el primer estallido de un huracán; los pensamientos silenciosos pueden controlar el mundo. " "
De 1886 a 1887, Nietzsche recopiló los refranes, máximas y frases que escribió mientras deambulaba por el mundo, formando dos colecciones: Más allá del bien y del mal (1886) y Moral "La genealogía" (1887) . En ambos volúmenes, Nietzsche espera destruir la vieja moral y allanar el camino para el Superhombre, pero algunas de sus razones son difíciles de establecer. Además, los sistemas éticos presentados en estas dos colecciones también dejan una impresión llena de hipérboles estimulantes. En vísperas de la locura de Nietzsche, el incidente de Wagner, el ocaso de los ídolos y el anticristianismo, miren a ese hombre, la refutación de Nietzsche a Wagner, todo de una vez. Son únicos, amplios y profundos. Pero al mismo tiempo, estos libros también son sin precedentes agresivos y sorprendentemente autoengrandecedores.
En 1889, se produjo un desastre en Turín. Nietzsche, que había sido incomprendido durante mucho tiempo, no pudo soportar la soledad durante mucho tiempo y finalmente perdió la cabeza cuando abrazó el cuello de un caballo que era maltratado por el mozo de cuadra en las calles de Turín. Unos días más tarde, su amigo Overbeck llegó a Turín y lo llevó de regreso a Berlín. Nietzsche entró en los últimos diez años de su vida. Primero vivió en el hospital psiquiátrico de la Universidad de Jena. En mayo de 1890, su madre lo llevó a su casa de Nanpu para cuidarla.
En abril de 1897, debido a la muerte de su madre, Nietzsche se traslada a casa de su hermana Elisabeth en Weimar. Volster-Nietzsche vivía en casa. A lo largo de la vida de Nietzsche, la familia siempre había sido su cálido refugio. Como único varón de la familia, las cinco mujeres de la familia siempre han estado a su lado, cuidándolo meticulosamente, cuidándolo de todas las formas posibles e intentando satisfacer todos sus deseos. Sin embargo, por el elevado ideal que albergaba en su corazón, Nietzsche abandonó resueltamente todo esto y vagó por este mundo precario como un asceta, hambriento y meditando.
El 25 de agosto de 1900, este intempestivo pensador falleció en Weimar a la edad de 55 años. "Blanco plateado, como un pez, mi barco navega en la distancia."
Sobre la hermana de Nietzsche, Elisabeth
Si la gran suerte de Marx reside en tener una confidente, la desgracia de Nietzsche reside en que tiene una hermana chovinista Elizabeth. Como ferviente defensora del chauvinismo y hermana de Nietzsche, conocía el valor de las teorías de su hermano. De hecho, es fácil para alguien con motivos ocultos citar las obras de Nietzsche fuera de contexto. Así que esta chica ha estado tratando de disfrazar a su hermano de chovinista desde que Nietzsche estaba vivo. Pero la cuestión es que Nietzsche sigue vivo y se le puede detener. Sin embargo, en 1900 falleció el gran genio Nietzsche. Las cosas se ponen complicadas. En primer lugar, Elisabeth tenía todos los manuscritos de Nietzsche, incluida La voluntad de poder, que Nietzsche había abandonado como libro. Claramente Isabel no iba a dejar pasar esta gran oportunidad. Entonces, después de que los nazis llegaron al poder, cooperó con el gobierno nazi para cumplir su voluntad de poder. En el proceso, Isabel seleccionó algunos aforismos del manuscrito de "La voluntad de poder" que fueron beneficiosos para la propaganda nazi y también modificó algunos aforismos. Como resultado, Nietzsche fue introducido gradualmente en China.
Antes de la reforma y la apertura, debido a que la ideología dominaba todo, Nietzsche fue completamente negado en la propaganda y enseñanza a largo plazo de China, y simplemente se le atribuyó a los orígenes ideológicos del fascismo y el idealismo reaccionario. A mediados de los años 1980 comenzaron a aparecer esporádicos artículos positivos sobre Nietzsche. Pero no existen obras sistemáticas y distintivas. El primero con un cartel claro es "Nietzsche: cambio de siglo" de Zhou. Transformó a un feroz loco político en un filósofo distintivo que pensaba sinceramente en los problemas de la vida.