Cuando se vuelvan a plantear consignas, ¿podremos evitar que el mundo retroceda?
El lema "No olvides 174517" no es desconocido para los europeos. Apareció por primera vez en la marcha de 1992 contra el "neonazismo" en las calles de Roma; en 1994, Milán celebró la secesión. nuevamente en el 49 aniversario, lo cual es bastante llamativo. Cuando se vuelvan a plantear consignas, ¿podremos evitar que el mundo retroceda? "174517" es el número de prisionero del escritor del tesoro nacional italiano Primo Levi en el "campo de concentración de Ozvizi". Primo Levi escribió: "Mi número de serie es 174517; tenemos un nombre, tenemos un número tatuado en el brazo izquierdo y llevaremos esta marca hasta nuestra muerte. Los números de los campos de concentración no están asignados al azar, representan un número". la secuencia Género, la sección del número, indica su nacionalidad y origen. Por ejemplo, los números del 30.000 al 80.000 son del área judía de Polonia, y del 116.000 al 117.000 indica que es de Salónica, Grecia; Es el orden del primero en llegar, primero en ser atendido y también la prueba de supervivencia. ¿Qué tan escasas son las posibilidades de supervivencia? Unas 650 personas fueron al campo de concentración en el mismo tren que Primo Levi. Sólo 95 hombres y 29 mujeres fueron incorporados al campo de concentración y se convirtieron en mano de obra. Este método de juzgar según la edad y la forma del cuerpo se volvió más simple en el período posterior. Cuando un tren llegaba a la estación, las puertas de ambos lados del vagón se abrían al mismo tiempo. al campo de concentración, y los que bajaban del otro lado eran enviados a las cámaras de gas. Primo Levi escribió en "Reawakening" sobre su viaje a casa después del desastre. En el hospital dirigido por los rusos y que albergaba temporalmente a pacientes, conoció a una de las 29 mujeres que sobrevivieron. El número de hombres del lado de Primo Levi fue aún menor. .
Cuando se vuelvan a levantar consignas, ¿podremos evitar que el mundo retroceda? El libro que quiero recomendar hoy es "¿Es esto una persona?". Este libro es un recuerdo de Primo Levi del campo de concentración de Osweiler, que describe su lucha de 11 meses por sobrevivir. Este disco es a la vez un testimonio de las malas acciones que los humanos pueden cometer y un homenaje a aquellas personas inocentes que han muerto debido a la discriminación racial.
Este libro vendió 2.500 copias por primera vez en 1947. Como puedes imaginar, fue bien recibido pero no fue un éxito. Es de suponer que durante esos años caóticos, la mayoría de la gente todavía estaba en una situación desesperada y no tenía tiempo para prestar atención al sufrimiento de los demás. Como todos sabemos, Primo Levi era químico. Sintió que después de publicar este libro, su papel de testigo había terminado y tenía que volver a la vida de químico profesional y ya no seguir creando.
En 1958, Turín celebró una exposición histórica sobre Oswell, que obtuvo gran acogida. Primo Levi estaba rodeado de jóvenes que le hacían preguntas sobre sus experiencias pasadas. Sintió nuevamente el poder de la comunicación de palabras y entregó el manuscrito de "Is This a Person" a la editorial para su reedición. Fue un gran éxito y fue traducido a más de 40 idiomas, ha sido extremadamente influyente en las obras narrativas sobre Oswell. Después de casi 70 años, finalmente tenemos una versión china.
Al comentar las obras de Primo Levi, la gente suele mencionar su objetividad y tranquilidad. Parte de esto proviene de la formación en pensamiento racional de los científicos, y la otra parte puede provenir de su voluntad de ser independiente de las tentaciones religiosas. . "Mientras exista Oswell, Dios no existe." Esta frase puede enojar a las personas religiosas, pero para Primo Levi es una experiencia muy real. El trabajo pesado, el hambre y el frío causaron que las personas murieran una por una. También conocemos la violencia inútil, las demandas de orden sin sentido y la malicia que tortura a la naturaleza humana en los campos de concentración.
Primo Levi decía en el libro que los prisioneros usaban cajas de hierro para comer, pero no tenían cucharas y tenían que comprarlas en el mercado negro (tras la liberación descubrieron que había miles de nuevas de plástico). el cucharón está bien conservado); después del trabajo diario, tenían que marchar al son de la música de la "Marcha Alemana".
Lo que es único en Primo Levi es que no hay ningún carácter religioso en su narrativa, ni como prueba de fe, ni como esperanza de descanso en el cielo. Lo que tiene es un cuestionamiento constante y un pensamiento constante sobre qué tipo de estado hace que los humanos se comporten de esta manera y el significado de este comportamiento. Esto nos lleva de la descripción del sufrimiento al cuestionamiento profundo. Cuando entró por primera vez en el campo de concentración, tenía mucha sed y compró una paleta, pero los guardias se lo llevaron violentamente y lo golpearon. Tenía "una profunda sensación de asombro, ¿cómo se puede golpear a un hombre así sin enojarse?", Preguntó Primo Levi. "Aquí no hay ninguna razón." Por primera vez comprendió la naturaleza del campo de concentración. Primo Levi pasó los últimos años del campo de concentración trabajando en un laboratorio químico, lo que le salvó la vida. Antes de tener la suerte de ingresar, tuve que pasar por varios exámenes y finalmente llegué al nivel de entrevista final. Primo Levi escribió sobre la forma en que el Dr. Panwitz lo miraba: no era la forma en que una persona lo mira a él, sino la forma en que una persona mira a un pez dorado, mirando a otra especie: "Y si pudiera explicar la esencia de esa mirada. También puede explicar la naturaleza loca del Tercer Reich alemán: "En la imaginación de las generaciones posteriores, la gente algún día producirá actos heroicos de resistencia debido a la represión. No es que no existan tales actos en los campos de concentración. Estos actos generalmente sí existen. no sucederá, y su fracaso conducirá al ahorcamiento público como última línea de defensa contra la voluntad de la humanidad.
De hecho, para salvar sus propias vidas, la mayoría de las personas se rinden, son distantes, egoístas o ignoran a los demás y realizan todo tipo de comportamientos que exceden la tolerancia de la moralidad externa. El tema tratado en "La zona gris" en el último libro de Wei "Los ahogados y los salvados". Primo Levi señaló profundamente que en circunstancias extremas, hablar de moralidad no tiene sentido, o al menos es una proposición inválida. Fue el sistema de campos de concentración el que deshumanizó a la gente. Él lo entendió, pero no se detuvo aquí y nos llevó a la humillación que enfrentó a lo largo de su vida.
Toca hablar de la muerte definitiva de Primo Levi. En abril de 1987, Primo Levi se cayó del cuarto piso de su apartamento. Si esto fuera un suicidio, ¿socavaría su heroísmo al sobrevivir al campo de concentración? ¿O traición? ─Aunque Primo Levi siempre creyó que el motivo de su supervivencia era la suerte. Algunos comentaristas incluso señalaron que "finalmente murió en Oswell". Los comentarios de James Wood conducen al suicidio provocado por una enfermedad y depresión.
No podemos especular sobre los pensamientos finales de Primo Levi. Si Primo Levi se suicidó, entonces también debemos tener en cuenta la “vergüenza”. Primo Levi sabía que no estaba equivocado, pero pensó que era una vergüenza para él sobrevivir: las personas que estaban dispuestas a presentarse murieron, y las personas que eran más amables y dispuestas a compartir murieron, pero él sobrevivió. Esta vergüenza sólo se expandió después de regresar al mundo normal.
Primo Levi escribió una vez una historia sobre cómo dar agua a sus amigos. Las tres personas de la historia sobrevivieron, pero los amigos a los que no se les dio agua siempre tuvieron una barrera para él. La vergüenza que se convirtió en culpa rodeó a Levi durante toda su vida, desde su primer libro "Es esta una persona" hasta su último trabajo "Los ahogados y los rescatados", los títulos de los libros indican claramente sus sentimientos sobre los campos de concentración pasados. El acto de supervivencia produce remordimiento.
Quizás el sentimiento de vergüenza realmente invadió a Primo Levi al final. En nuestra opinión, su elección fue noble, solemne y respetable.
¿No podemos saber cómo las personas que han sobrevivido en la "zona gris" afrontan su existencia pasada y se sienten profundamente avergonzadas? ¿Olvidar deliberadamente? ¿O vivir una vida estable? Sólo sabemos que Primo Levi continuó cuestionando y registrando durante toda su vida, cuestionándose a sí mismo y al mundo humano sobre hechos que no deberían suceder.
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