El significado de los modismos que hicieron época

Interpretación: abierta. En los mitos antiguos, Pangu abrió el mundo y creó el mundo. Representa el comienzo de la historia humana y es una metáfora de una gran empresa sin precedentes.

Fuente: "Sui Shu Music Record": "Crea el mundo y sube al mar".

Combinación de uso como predicado y atributivo, incluido elogio

Ruqing, "Zhang Ling y biografía complementaria" de Huang: "Te ruego que me visites y espero que puedas pagarme adecuadamente; este es el asunto más urgente".

Los sinónimos no tienen precedentes en la historia.

Epílogo: El rey Pangu jugaba con un hacha.

Mito

Nuestra gran patria tiene una larga historia. Según la antigua tradición, hay alrededor de 4.000 años de historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta el presente, lo que a menudo se denomina "cinco mil años superiores e inferiores".

En sus cinco mil años de historia, hay muchas historias conmovedoras y significativas. Muchos de ellos están documentados. En cuanto a la situación en la antigüedad hace cinco mil años, no hay registros escritos, sólo circulaban algunos mitos y leyendas.

Este modismo proviene de "Tres y cinco calendarios" de Xu Zheng. El cielo y la tierra eran tan caóticos como un pollo, y Pangu nació en ellos. Tenía ocho mil años, el cielo y la tierra estaban abiertos, Yang Qing era el cielo, Yin era la tierra y Pangu estaba entre ellos.

Por ejemplo, ¿de dónde vinieron nuestros antepasados? En la antigüedad, existía el mito de que Pangu creó el mundo. Dice que antes de que el cielo y la tierra se abrieran, el universo era sólo un gas caótico sin luz ni sonido. En ese momento, apareció un Pangu y dividió el caos con un gran hacha. Los gases ligeros suben a la superficie y se convierten en el cielo; los gases pesados ​​se hunden y se convierten en el suelo.

A partir de entonces, el cielo se hizo tres metros más alto y la tierra se volvió tres metros más gruesa y el propio Pangu también creció tres metros más. Han pasado así dieciocho mil años. El cielo está muy alto y la tierra muy espesa. Por supuesto, Pangu también se convirtió en un gigante imponente. Más tarde, Pangu murió y todas las partes de su cuerpo se convirtieron en sol, luna, estrellas, montañas, ríos, vegetación, etc.

Este es el mito de la creación.

Se dice que hace mucho tiempo, el cielo y la tierra aún no se habían formado, y había caos por todas partes. No tiene límites, ni arriba ni abajo, ni izquierda ni derecha, y parece un huevo redondo. En esta cosa redonda se encuentra un antepasado de la humanidad: Pangu.

Dieciocho mil años después, Pangu maduró en esta cosa redonda. Encontró oscuridad frente a él y estaba muy enojado. Partió la caótica cosa redonda con su hacha. Con un fuerte ruido, el caos en el objeto redondo, el sol claro y claro salió, se convirtió en el alto cielo azul, mientras que el pesado y turbio Yin se hundió, convirtiéndose en una vasta tierra. A partir de entonces, el universo quedó dividido en cielo y tierra.

Después de que Pangu nació, tenía el cielo azul sobre su cabeza, sus pies sobre la tierra y se mantuvo erguido entre el cielo y la tierra. A partir de entonces, el cielo creció diez pies más cada día, la tierra creció diez pies más cada día y Pangu también creció un pie más cada día. Así, han pasado otros dieciocho mil años y el cielo no puede estar más alto y la tierra no puede ser más profunda. El propio Pangu se convirtió en un gigante indomable de noventa mil Li Long, sosteniendo el cielo y la tierra como un pilar para que no se convirtieran en el estado caótico que habían sido en el pasado.

Después de que Pangu creó el mundo, él era el único en el mundo. Debido a que él creó el cielo y la tierra, cualquier cambio en su estado de ánimo provocará cambios diferentes en el cielo y la tierra. Cuando está contento, el cielo está despejado; cuando está enojado, el cielo está sombrío; cuando llora, llueve del cielo y cae al suelo formando ríos y lagos; tierra, y parpadea En un abrir y cerrar de ojos, apareció un relámpago en el cielo; roncó (Han), y un trueno retumbó en el cielo;

No sé cuántos años pasaron, pero Pangu seguía muerto y tirado en el suelo. Su cabeza se hinchó y se convirtió en el Monte Tai Dongyue; sus pies se volvieron hacia arriba y se convirtieron en la Montaña Huashan en Xiyue y su vientre estaba alto y se convirtió en el Monte Song Zhongyue; Uno de sus dos omóplatos se convirtió en Nanyue Hengshan y el otro en Beiyue Hengshan. En cuanto a su cabello y pelaje, se convirtieron en árboles y flores. Más tarde, apareció el legendario antiguo emperador Huang San, a saber, Qin Shi Huang, Huang Di y Huang Ren.

Sobre el origen del ser humano

Después de todo, los mitos son sólo mitos. Nadie cree ahora que exista tal cosa. Pero a la gente le encantó el rumor. Cuando se habla de historia, suelen decir que comenzó con "Pangu creó el mundo". Esto se debe a que simboliza el gran espíritu y la rica creatividad de la humanidad para conquistar la naturaleza.

Entonces, ¿dónde debería comenzar la historia de la humanidad? Más tarde, con el desarrollo de la ciencia, los fósiles excavados en la tierra demostraron que los primeros antepasados ​​de los seres humanos fueron simios transformados a partir de simios antiguos.

Los científicos chinos han excavado muchos fósiles y reliquias de huesos de hombres mono en varias partes de la patria. Se puede ver que los primeros homínidos de nuestra patria tienen una historia de más de un millón de años. Por ejemplo, el Hombre Yuanmou descubierto en Yunnan tiene aproximadamente 1,7 millones de años; el Hombre Lantian desenterrado en Shaanxi tiene aproximadamente 800.000 años; tomando como ejemplo al famoso Hombre de Pekín, tiene una historia de 400.000 a 500.000 años;

Aquí, comencemos con los pekineses. Los pekineses viven en el área de Zhoukoudian. En aquella época, el clima en el norte de China era más templado y húmedo que ahora. Al pie de la montaña hay árboles, arbustos y exuberante maleza. Feroces tigres, leopardos, lobos, osos y otros animales salvajes deambulan por los bosques y montañas. Allí también viven elefantes, rinocerontes y ciervos sika.

Los simios no son tan poderosos como estas feroces bestias, pero la diferencia fundamental entre ellos y cualquier animal es que los simios pueden fabricar y utilizar herramientas. Esta herramienta es muy sencilla, una es un palo y la otra es una piedra. Había muchos palos en el bosque, pero todos habían sido cortados; en cuanto a las piedras, habían sido destrozadas a mano. Aunque tosco, después de todo es una herramienta hecha por humanos.

Usaron esta sencilla herramienta para recolectar frutas y excavar las raíces de las plantas para comer. También usaban palos y herramientas de piedra para luchar contra la naturaleza y encontrar comida.

Sin embargo, esta herramienta es demasiado simple después de todo. La comida que recibieron fue muy limitada. No pueden vivir independientemente, por lo que tienen que vivir en grupos, * * * trabajando juntos, * * * para hacer frente a la invasión de animales salvajes. A este tipo de gente se le llama gente primitiva.

Han pasado cientos de miles de años y los grandes simios han evolucionado a base de mucho trabajo. Los restos de otro hombre primitivo fueron descubiertos en una cueva en la cima de la montaña Gulong en Zhoukoudian, Beijing. La apariencia de este hombre primitivo no se diferencia de la del hombre moderno. Los llamamos cavernícolas.

Las herramientas de trabajo de los cavernícolas se han mejorado mucho. No solo pueden romper piedras para convertirlas en hachas y martillos, sino que también pueden moler huesos de animales salvajes para convertirlos en agujas de hueso. No mires estas pequeñas espículas de hueso. En ese momento, moler agujas de hueso no era una cuestión sencilla. Con agujas de hueso, la gente podía coser pieles de animales en su ropa, a diferencia de aquellos que estaban desnudos durante el período del Hombre de Pekín.

Los hombres de las cavernas también vivían en grupos. Pero su vida social se ha fijado en función de las relaciones consanguíneas. Los miembros de un grupo son todos descendientes del mismo antepasado, es decir, personas del mismo clan. De esta manera, la sociedad humana entró en el período de las comunas de clanes.

Documentos y registros de libros antiguos sobre la fundación del mundo por Pangu

Debido a su larga historia y al concepto confuciano de “no hablar de poderes extraños y dioses confusos”, los mitos antiguos rara vez se mencionan. registrado en libros antiguos, a diferencia de la mitología griega antigua, puede conservarse sistemática y completamente en poemas épicos. En la literatura china antigua, además de los mitos registrados en libros como "El clásico de las montañas y los mares", se encuentran dispersos en varios libros como "Jing", "Historia", "Zi", "Ji", etc. Sin embargo, estos mitos y leyendas suelen ser sólo fragmentos y tienen ciertas características. No existen muchas obras con un argumento completo.

Específicamente, el "Shang Xuan Bird Fu" y el "Ya" del "Libro de las Canciones" contienen mitos y leyendas sobre los antepasados ​​de las tribus Shang y Zhou: los antepasados ​​de Shang se llamaban Yue; Todo Milagro nació cuando su madre Judy se tragó un huevo de golondrina. El antepasado de la tribu Zhou abandonó su nombre, y los mitos y leyendas sobre él son similares en trama a Qi: su madre Jiang Yuan fue concebida al pisar las huellas de un gigante y lo dio a luz. Las obras de Qu Yuan como "Li Sao" y "Tian Wen" arrojan algunos mitos y leyendas para formar un fuerte color romántico; algunos mitos y leyendas se mencionan ocasionalmente en "Zuo Zhuan", "Guo Yu" y "Yi Zhou Shu". "La historia de Mu Tian Zi" cuenta la historia del encuentro del rey Mu de Zhou con la Reina Madre de Occidente. Entre las obras de varias escuelas de pensamiento, "Zhuangzi" tiene el color mitológico más fuerte, "Kun Becomes Peng", "Las vicisitudes del mar", "La pérdida del Emperador Amarillo", etc., son todas historias famosas. Además, Mencius, Mozi y Han Feizi también conservaron algunos materiales mitológicos. "Primavera y otoño" y "Huainanzi" de Lu de las dinastías Qin y Han fueron compilados por muchas personas. Hay muchos mitos y leyendas en ellos, especialmente "Huainanzi", que contiene historias conocidas como la de la diosa remendando el cielo. , Houyi disparando al sol, Chang'e volando a la luna, etc. y alusiones. "El Libro de las Montañas y los Mares" no sólo contiene las formas extrañas, los hábitos de vida y las costumbres de los pueblos extranjeros, sino también mitos y leyendas como el control de las inundaciones por parte de Yu, la recuperación de tierras baldías por parte de Jingwei, la canción de Ri a su padre, la danza Xingtian, el La batalla entre Huangdi y Chiyou, etc. también circula ampliamente y está profundamente arraigada en los corazones de la gente.

El mundo era tan caótico como un pollo, y Pangu nació en él. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el cielo estaba soleado y la tierra estaba nublada. Pangu está allí, cambia nueve veces en un día, los dioses están en el cielo y los santos están en el mundo. El cielo tiene tres metros de altura, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de altura, por lo que tiene ocho mil años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Luego está Huang San. Contando desde uno, se convierte en tres, se convierte en cinco, se convierte en siete, se convierte en nueve, por lo que el cielo está a noventa mil millas de distancia. El primer volumen de la "Colección literaria" cita las "Crónicas de los cinco movimientos"

Hace buen tiempo, comienza la germinación, luego el cielo y la tierra se dividen, el universo se establece, el yin y el yang se revela y la vitalidad se libera. Es embarazada, neutral y humana. Cuando nació, Pangu se convirtió en reencarnación al final de su vida, su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus cinco miembros se convirtieron en los cuatro polos y el cinco montañas, su sangre se convirtió en un río, sus tendones se convirtieron en tierra, y sus tendones se convirtieron en tierra, el cabello se convirtió en estrellas, el musgo se convirtió en vegetación, los dientes se convirtieron en piedra, la esencia se convirtió en jade, el sudor se convirtió en. Llueve, y los insectos en el cuerpo también se convirtieron en Mengli debido al clima. El volumen 1 de "Shi Yi" cita "Cinco suertes y años"

El rey de Pangu, la serpiente con cabeza de dragón, silba en el viento y la lluvia, sopla en un rayo, abre los ojos durante el día y los cierra por la noche. Después de la muerte, las articulaciones se convierten en montañas, el cuerpo en ríos y mares, la sangre en Huaidu y el cabello en vegetación. Guangwu Bo Zhi (Nueve Elementos) Cronología de los Cinco Movimientos

Ayer, la muerte de Pangu fue también la cabeza de las cuatro montañas, los ojos del sol y la luna, la grasa de los ríos y mares, y el pelo de la hierba. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue y su brazo derecho es Beiyue. Los antiguos decían: Las lágrimas de Pangu son como ríos, su aliento es como el viento y sus pupilas son como la electricidad. Los antiguos decían: la alegría de Pangu son sus ojos y su ira es su yin. Wu Chu dijo: La pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang. Hoy en día, hay una tumba de Pangu de 300 millas de largo en el Mar de China Meridional, y el alma de Pangu también está enterrada por las generaciones futuras. Guilin tiene el Templo Pangu, que es adorado por la gente moderna, y Nanhai tiene el Reino Pangu. Hoy en día, la gente toma Pangu como apellido. Pangu, el antepasado de todas las cosas, la vida comenzó con Pangu. Volumen 1 de "Yishu Ji"

Yuan, esto es todo. Principio, principio, Qi innato. Esta transformación de Qi fue la persona que creó el mundo, Pangu se convirtió en el antepasado que presidió el cielo; este fue el comienzo de la dinastía Yuan;

A través del Espejo Inmortal, Volumen 1

Tan pronto como Pangu estiró su cuerpo, el cielo se hizo más alto y la tierra se derrumbó. Y el cielo y la tierra están conectados. La mano izquierda sostiene un cincel y la mano derecha sostiene un hacha, que se puede usar para cortar o cincelar. Es el poder divino el que divide el cielo y la tierra durante mucho tiempo. Los dos qi suben y bajan, el claro es el cielo, el turbio es la tierra, el caos. (La gente de la dinastía Ming viajó por "la iluminación y la evolución")

El cielo y la tierra son como una gran sandía, redonda y llena de todo.

Desde hace 10.800 años, todo ha estado integrado en él. En su interior sólo se mezclan metal, madera, fuego, agua y tierra. Los duros son como semillas de melón y los blandos como pulpa de melón. Contiene cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro, que también están disueltos. Ha estado cerrado durante mucho tiempo, y si no se puede abrir, tomo un pangu, un cincel en la mano izquierda y un hacha en la derecha, como si cortara un melón por la mitad. La primera mitad se eleva gradualmente hacia el cielo, incluyendo verde, amarillo, rojo, blanco y negro, mientras que la parte inferior desciende gradualmente hasta el suelo; También contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, que es el barro de piedra de cinco colores. Al levantarlo hacia el cielo, la gente lo considera una estrella y el suelo es como una piedra. Las estrellas y las piedras son siempre lo mismo. Si no lo crees, algunas estrellas cayeron al suelo hoy. Si las desentierras y las miras, son como las rocas en el suelo. Sin embargo, hay manantiales en el mundo, pero no hay ningún lugar donde acumularse. Fluyen hacia el mundo y hacia el mar. (Apéndice "El juicio del emperador Xiantian" de "Abriendo Yiyan" de Zhouyou)

El gran sabio nacido en el cielo. La familia de Yue Hundun, la familia de Pangu, también era la familia del Primer Emperador. La cabeza de un dragón divino cambia nueve veces en un día y dura dieciocho mil años. El cumpleaños de Jing Hunan es el 16 de octubre. También están los primeros monarcas seculares, la familia del Primer Emperador. (Volumen 83 de la "Colección de libros antiguos y modernos" y "Obras jingnianas", citado de "Desarrollo suplementario")

El llamado pueblo Pangu, dioses, puede cambiar nueve veces en un día. Cuando el clan de los mendigos comenzó a mezclarse, Tao Rong también era el maestro de la creación. "Seis pagodas de la dinastía Ming" dice: "Dile al rey Wen: 'El camino al cielo es puro y claro, la virtud es próspera y la gente está a salvo. No olvides los preceptos, y aquellos que los olviden tendrán mala suerte. La secta Pangu no se puede mover, porque si se mueve, será malvada". "Hoy está la montaña Pangu en Huichang, Jiangxi. Esta placa tiene un nombre sólido. Hay un tesoro de Pangu en Xiangxiang, y el templo de Pangu está en Youyu. Según "Geographical Kunjian": "La cabeza de dragón es una persona". "Ahora hay templos en Chengdu, Huai'an y Jingzhao. Están los" Treinta y cinco calendarios "y" Hu Danji "de Xu Zheng. En la dinastía Tang, Yuan Tiangang dedujo el libro "Zhenyuan Fu" y dijo que Yuan comenzó para emerger, y diez mil Ocho mil años es Jiazi Hoy en Jingxiang, el 16 de octubre es el cumpleaños de Pangu, debido a la luna oscura, "Yuanfeng Jiuyu": "Hay tumbas y templos de Pangu en Guangling", lo cual es casi falso. Los ojos de Tai son muy vulgares. "Notas sobre Lu Shi" Yi de Luo Ping Ayer, los dos gases no se separaron y la polilla estaba en el sistema Hongmeng, pero no tomó forma. El cielo era como un pollo y era caótico. Misteriosamente, Pangu es una persona real, el espíritu del cielo y la tierra, que ha estado nadando en él desde el comienzo de la dinastía Yuan. Después de cuatro calamidades, la forma del cielo. Es como una enorme cubierta, sin nada arriba ni nada debajo. No hay sonido ni sonido fuera del cielo y la tierra. No hay forma de agua, ni montañas, ni estrellas. El Qi acumulado es firme y poderoso. Sin este Qi, el cielo y la tierra no nacerán. Como un dragón, volverá a las nubes. Después de cuatro calamidades, Eryi comenzó a separarse y la distancia fue de 36.000 millas. Las rocas de los acantilados sangran. agua, y los protozoos acuáticos en la orilla solo querían dar a luz a dragones. A menudo chupaba el clima y bebía agua de manantial subterránea. Después de dos robos, de repente dio a luz a Taiyuan Jade Girl, que estaba cubierta de sangre en la piedra. Fluyó en forma humana y tenía una apariencia natural maravillosa. Inhale el clima, llamado póstumamente Nuestra Señora de Taiyuan, y vea a Yuan Shijun río abajo, la ventilación no está obstruida. En este momento, los dos qi están llenos, el yin y el yang. Son armoniosos, no hay calor ni frío, el cielo está despejado, la tierra es plana y ya no hay necesidad de respirar. El xuan qi se combina y se complementa naturalmente, dale pleno juego. La avenida no es más que eso. Es sólida e inmortal. La capacidad de servir está en armonía con el cielo y la tierra.

("Yuan Zaju Immortals" de Jin Gehong)