Lema Zhuangzi
Lema" es el primer lema en la historia de China. Es una inscripción escrita por Cui Yuan de la dinastía Han del Este. El texto completo tiene 20 oraciones y 100 palabras, que expresa la actitud y postura básica del autor en vida. ¡Deja que @泽光书院 te guíe a través de sus profundas y profundas palabras de autodisciplina!
Texto original
Los defectos de quien no sabe hacer las cosas son los defectos de quien no habla de sus propias fortalezas. ① Tenga cuidado de no recordar cuando le dé a otros y tenga cuidado de no olvidarlo cuando reciba donaciones. La reputación mundial ② no es digna de admiración, pero la benevolencia es la pauta ③. ¿Qué hay de malo si escondes tu mente ④ y luego actúas si calumnias y criticas la mediocridad ⑤? No dejes que el nombre exceda su verdadero significado y mantén el lugar santo de los tontos ⑥⑦. En el nirvana, es precioso pero no zi, y contiene luz. A los que nacen con debilidad, el consejo de Lao es que sean fuertes. ¿Qiang? Quiero decir, es tan largo que es difícil de medir. Ten cuidado con tus palabras y tu dieta, la alegría es mejor que la mala suerte. Si practicas con perseverancia, estarás fragante durante mucho tiempo.
Notas
①Shi: dar limosna.
②Reputación mundial: honor mundano.
③Ji Gang: código legal.
④Mente oculta: estimación.
⑤Yong: Qi, ¿dónde?
⑥Sigue siendo tonto y torpe.
⑦Zang (zāng): Alabanza.
⑧Nirvana: mineral utilizado como tinte negro en la antigüedad.
⑨淄(zī): negro; se vuelve negro.
⑩暧暧(ài): La luz no es lo suficientemente brillante. 硁灁(kēng): persistente, que describe ser superficial y terco. "Las Analectas de Confucio": "El Maestro dijo: Es un hombre pequeño". Introducción: Sólido.
Traducción
No te preocupes por los defectos de otras personas ni te jactes de tus propias fortalezas. No lo pienses dos veces antes de ser amable con los demás y nunca olvides aceptar la bondad de los demás. Los elogios del mundo no son algo que deba envidiarse, siempre y cuando la benevolencia sea la guía de nuestras acciones. Oculte su sinceridad, no actúe a ciegas y considere si está en consonancia con la benevolencia antes de actuar. ¿Qué daño le harán los comentarios calumniosos de otras personas? No hagas que tu reputación supere tu realidad. Mantenerse tonto es lo que aprecia el sabio. La cualidad del blanco puro, que no cambia de color aunque se sumerja en negro, es preciosa. La superficie es opaca, pero el interior contiene luz. La debilidad es la base de la supervivencia, por eso debo abstenerme de ser fuerte y agresivo, porque aquellos que son fuertes morirán. Al ser humilde, testarudo y recto, el villano lo toma como una virtud y persiste. Un caballero es pausado, reservado pero no astuto, por lo que a los demás les resulta difícil entenderlo. Un caballero debe ser cauteloso en sus palabras, comedido en su dieta y contento con lo que tiene, para poder eliminar la mala suerte. Si lo practicas durante mucho tiempo, con el tiempo quedará fragante.
Apreciación
Las dos frases al comienzo del capítulo, "Las deficiencias de una persona taoísta son las deficiencias de un taoísta, y las deficiencias de los propios méritos" se pueden resumir. como palabras cautelosas. El "defecto de una persona poco ética" es no hablar de los defectos de otras personas. El confucianismo divide a las personas en dos categorías: caballeros y villanos. No se puede hablar de los defectos de los villanos, porque si lo haces, ofenderás a los villanos; pero los caballeros, porque los caballeros pueden "examinarse a sí mismos todos los días" y reflexionar constantemente sobre sí mismos. examinarse y corregirse, por lo que no es necesario decir: Como dice el refrán, "Un caballero busca todo de sí mismo, y un villano busca todo de los demás" ("Las Analectas de Confucio Wei Linggong")
"No hables de tus propias fortalezas" es para recordarte a ti mismo que no debes promocionarte. Hay un dicho en el "Tao Te Ching": "Aquellos que son moralistas no alcanzarán el éxito, aquellos que se reducen a sí mismos no tendrán éxito y aquellos que son vanidosos no crecerán". fortalezas" es ganar reconocimiento y aprecio de los demás, y luego obtener beneficios. Este comportamiento es contrario a los conceptos sostenidos por el confucianismo.
Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio·Xueer": "¿No es un caballero si una persona no sabe algo pero no se siente avergonzada?" El énfasis excesivo en las propias ventajas conducirá a una sobreestimación.