Los logros y la influencia de "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe

Después de revisar lo que han dicho los sabios anteriores, los logros artísticos y el estatus de "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe en la historia de la poesía son claramente visibles. En resumen, hay aproximadamente dos contenidos: uno es la introducción general y el otro es la discusión detallada. La discusión detallada se puede dividir en dos extremos: uno se centra en el contenido y el otro en el estilo.

La conclusión general es que "Yu Gezi" es un modelo para los tiempos antiguos y modernos. El segundo volumen del segundo volumen de "Tiaoxi Yuyincong Hua" de Hu Zai dice: "Los poetas de los tiempos antiguos y modernos, que son famosos por sus poemas, pueden tener sólo una oración, un pareado o un artículo. Aunque hay otros buenos Poemas, no me centraré en esto, pero se extendió a generaciones posteriores y se hizo popular entre la gente, pero nunca salió así, ¿cómo puede ser tanto? Por ejemplo... 'La garceta vuela delante de'. Montaña Xisai (abreviada a continuación) ', este es también el nombre del "Resumen de arte" de "Liu Xizai". Juan Siyun: ""Yu Gezi" de Zhang Zhihe "Garcetas volando frente a la montaña Xisai" es una pieza que ha sido Popular a lo largo de los siglos, Dongpo intentó usarlo como oración en "Partridge Sky" y también en "Huanxi Sand", pero no es suficiente. Las oraciones completas no son tan inteligentes como las palabras originales. "Volumen 1 de Yang Ximin. "Ci Gui" cita a Chen Yishu diciendo: "La poesía única de la dinastía Tang no tuvo precedentes en la dinastía Song del Norte". La Declaración "Ci Tan Cong Hua" de Chen Tingzhuo: "Hay dinastías Tang, Taibai y Zitong, y. el programa eterno."

En detalle, se dice que el contenido de la declaración tiene "el propósito de Feng Ren". "Palabras bajo la roca" de Ye Mengde contiene los siguientes versos: "Mis predecesores han perdido su romance y lo pienso con gran emoción. Para vivir en un pequeño valle, es necesario tener gente de fuera del mundo con quien tratar". Si no soy Lu Gong, no puedo lograr la armonía, pero aún puedo vivir en paz. "Aquellos que son similares viajarán contigo". Volumen 78 de la "Colección Gong Wei" de Lou Yao. Ci" recopilado por Li Jinming dice: "El Sr. Yuan Zhenzi fue invitado de Lu Gong, y luego fue invitado de Po y Gu. Se dice que sus poemas están incluidos en el libro grande. ¿Lingjun, quien respondió a la pregunta junto al río? "El volumen 1 de "Poemas seleccionados de Hua'an" de Huang Sheng dice: "Es muy capaz de explicar los asuntos de los pescadores". El volumen 3 de la "Biografía de eruditos talentosos del río" de Yuanfang Dinastía Tang "dice:" Yo mismo escribí "Fishing Songs" y luego lo repinté. Mi interés es elevado y elevado, y nadie más puede igualarlo". Primero escribió "Ci Jie" y dijo: "Algunas de las obras. de la dinastía Tang puede describirse como Hay quienes no pueden insistir en ser poetas. Si "Yu Gezi" de Zhang Zhihe sigue siendo un estilo único de Feng Ren, las generaciones posteriores lo utilizarán para hacerlo famoso. "Liu Xizai" Volumen 4 de "Yi Gai" dice: "El" Bodhisattva Man "de Taibai y "Recording Qin'e", "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe, una familia está preocupada y la otra está feliz, y es difícil. para nombrar. O "Pensamiento de la belleza" de Lingjun, "Ai Ying" "Haoshang" de Zhuangzi está cerca del oído". El volumen 1 de "Ci Zheng" de Zhang Deying dice: "Hay poemas de Ci con significados similares a Feng Shi. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song, los predecesores hicieron grandes obras, como la dinastía Han de Li Taibai, "Tu Yuan" también trata sobre lastimar el tiempo y "Xisai Mountain Front" también trata sobre "Le Zhi". El volumen 1 de la "Colección Yun Shao" de Chen Tingzhuo dice: "Aquí hay verdadera felicidad, que es difícil de comparar con la gente común". La "Explicación de poemas seleccionados de las dinastías Tang y Song" de Yu Biyun dice: "Siempre. Una persona noble visita a su padre en el río Feng, lo encontrarán en Xiangpu, junto con los sabios posteriores. Eso es todo. Hay muy pocas personas en Xuan Mian que puedan vivir en ríos y lagos. Las varillas son como "Xisai", "Baling", "Songjiang", "Peixi" y "Diaotai", no se puede llegar a la tierra de Chu y Yue en barco, por lo que las palabras también están llenas de pensamientos, que no lo son. Experimentado al principio. Sin embargo, al observar cada una de las oraciones finales, está claro que un caballero es pobre y conoce su destino, y su mente es trascendente "La" Historia del desarrollo de la literatura china "de Liu Dajie dice: "Zhang Zhihe. ... el amor por la libertad y la visión de la vida de la naturaleza se refleja en la literatura, que es exactamente igual a la naturaleza representada por Wang Wei y Meng Haoran. Las escuelas de poesía son consistentes, por lo que su personalidad libre y desenfrenada y su estilo tranquilo y elegante son consistentes. demostrado plenamente en Fisherman's Ci. "Literati Ci in the Mid-Tang Dynasty" de Xia Chengtao también cree que este poema "es en realidad un poema que describe el amor de los eruditos-burócratas por la naturaleza, el ocio y la libertad... también es una expresión. de insatisfacción con su carrera”②.

El estilo de habla se llama "la rima de Yi Si Yuan". El volumen 10 de "Registros de pinturas famosas de las dinastías pasadas" de Zhang Yanyuan dice: "Zhang Zhihe... su letra es salvaje y elegante. Como escribe canciones de pescadores, las pinta, lo cual es muy reflexivo". El volumen posterior de "Tiaoxi Yuyincong Hua" de Hu Zai, Bao Shen, citó las palabras de Huang Tingjian de "Yi Bai Tang Xiao Ji": ""Fisher Father's Ci" de Zhang Zhihe es elegante y tiene una rima de gran alcance "Comentarios sobre Liaoyuan" de Huang Su. Ci" dijo: "Unas pocas frases sólo describen el disfrute personal de los pescadores, no hay peligro de disturbios, hay personas del otro lado que no pueden ser libres, se han ocultado más allá de las palabras, el significado no se revela. , la pluma y la tinta se refinan y se trascienden del polvo ". El volumen 5 de "Ci Zheng" de Zhang Deying dice: "Zhang Zi tiene las mismas palabras, y es libre y fácil de tolerar". "Tang Shi Jian Yao" de Wu Ruirong contiene las siguientes palabras: "El autor es de la familia Fu y tiene el carácter más elevado. Es apropiado que sus hojas pertenezcan a Xiaosa Naier.

Estas opiniones son indudables". correcto. Si existe un autor intelectual que gobierne estas opiniones, sería el idealismo de "Yu Ge Zi" que trasciende la realidad. En primer lugar, los elevados ideales sociales del confucianismo no son fáciles de realizar. Las situaciones difíciles y embarazosas de la vida a menudo hacen que la gente quiera escapar del mundo. El elevado reino estético del éxito, la tranquilidad, la dilución y la inmensidad siempre tienta a la gente a separarse. de las cadenas de la realidad y anhelan un paraíso. El agradable paisaje de montañas verdes y aguas cristalinas en el sur del río Yangtze, los ricos y abundantes recursos vitales y la larga tradición de reclusión han atraído aún más a muchas personas frustradas. Han proporcionado un entorno de vida independiente sólido y encantador y seguridad de vida, y el idealismo es humeante y persistente. En otras palabras, "Yu Ge Zi" es el resultado de la emoción y la intersección de los factores antes mencionados. "El artista cambia y reproduce cosas según sus conceptos, y las cosas cambian de la realidad a la idealidad". ③ El autor cree que la razón por la que "Fisher Songs" de Zhang Zhihe ha sido elogiada por letristas de todas las generaciones es porque La razón es que Describe los ideales de personalidad y las búsquedas estéticas de la clase burocrática erudita.

Este es el mayor logro logrado por "Yu Ge Zi".

El autor cree que los principales logros de "Yu Gezi" han sido básicamente discutidos por los antiguos. Sin embargo, cuando los antiguos escribían sobre arte, les gustaban las reliquias y su apariencia, pero carecían de un análisis específico y no podían reflejar la lógica y la jerarquía. Por lo tanto, me gustaría agregar uno o dos aquí.

En primer lugar, "Yu Gezi" describe un entorno de vida que puede ser autosuficiente e incluso tener comida y ropa adecuadas. En primavera, las garcetas vuelan frente a la montaña Xisai y las flores de durazno fluyen bajo la montaña. El viento oblicuo y la llovizna simplemente humedecen sus rostros trabajadores; en verano se puede pescar en la bahía de Peixi, admirar las flores silvestres en el río; y disfrute de la brisa fresca junto a Huina Pu; en otoño, las hojas de arce susurran, Dihua es vasto, vagando en el lago de hierba verde, hasta que la luz de la luna es como el agua, el invierno no es nada. Miremos los recursos vivos como la comida, la ropa, la vivienda y el transporte. La comida incluye pescado mandarín, cangrejos, arroz salvaje y sopa de escudo de agua. Usan sombreros de bambú, impermeables de fibra de coco, abrigos de piel marrón y ropa de loto. Tienen barcos de pesca para vivir y barcos de saltamontes para viajar. El equipo incluye Peixi Bay, Diaoyutai, barcos de pesca y barcos de pesca y barcos de dragado. ¿Solitario? ¿Solitario? Los amigos viven no muy lejos. Siempre que estés dispuesto, puedes ir y hacer un sacrificio de dientes: "El dueño de Songjiang Crab House está feliz y la sopa de arroz salvaje y escudo de agua también es una comida deliciosa. ." Me pregunto, ¿hay alguna vida más perfecta que esta? ¡Perfecta!

En segundo lugar, los hermosos, elegantes y vívidos paisajes de Jiangnan representados en "Yu Gezi" tienen la concepción artística de la belleza de la pintura con tinta. Respecto a este punto, el Sr. Wu Diaogong ha hecho un análisis detallado. El autor quisiera utilizar las palabras del Sr. Wu para hacer un resumen. "El poeta y pintor Zhang Zhihe... exteriorizó las elevadas emociones en una concepción artística vacía, y refinó el lenguaje simple y exquisito en un interés refinado y diluido, formando así un estilo único de Gao Dan en sus letras". También dijo: " Las pinturas de los poemas de Yanbo Diaotu son diferentes de los colores verde y verde de los famosos pintores Da y Xiao Li de la dinastía Tang, y del estilo rico y majestuoso del clan imperial que se muestra en ellas. Esta "Imagen de pesca con olas de humo". Obviamente es un enfoque diferente y pertenece a la escuela de Wang Wei. Es una pintura a mano alzada. Todo el cuadro está construido con la connotación estética de "viento oblicuo y llovizna", que se atribuye a la palabra "sencillo" ①

<. p> Al mismo tiempo, la obra también describe las características del paisaje en diferentes estaciones. El primer poema trata sobre paisajes primaverales, con colores brillantes y una hermosa concepción artística. Montañas verdes, garzas blancas, flores de durazno rosa, agua clara que fluye, pez mandarín con fondo amarillo verdoso y manchas negras, sombreros verdes y gallineros verdes, pescadores pescando tranquilamente, viento oblicuo, llovizna brumosa, La vista lejana y el plano cercano, el lo tranquilo y lo animado, lo brillante y lo nebuloso, la vitalidad y la indiferencia, la persistencia y el desapego, son a la vez agudos en contraste y suaves e indiferentes. El efecto de color general de Ruoyan sólo puede describirse como "suave y hermoso"; la concepción artística general de Ruoyan tiene una dirección "sosa". Todo tipo de beneficios fascinantes sólo pueden expresarse utilizando la palabra "paraíso".

En tercer lugar, el poema crea la imagen de un pescador que escapa de los ríos y lagos, disfruta de las montañas y los ríos y vive en la pobreza. La vida del pescador no es tan hermosa como lo que está escrito en el poema y, como se mencionó anteriormente, el trabajo puede no estar exento de resentimiento, sin embargo, el autor captura la primavera, el verano y la primavera en la cuenca del lago Taihu de una manera aparentemente natural; pero en realidad magníficas habilidades artísticas. Las características escénicas de las tres estaciones del otoño, como el esplendor de la primavera, la vivacidad del verano y la desolación del otoño, se integran con los nobles sentimientos del protagonista lírico y se convierten en el telón de fondo de. Destaque y resalte a los personajes, presentando a los lectores a un pescador que vive a gusto en el país de las maravillas de la figura paterna de Taoyuan. Sin embargo, la imagen del pescador es diferente en las cinco obras; sólo cuando se combinan se puede completar la imagen del pescador.

Por ejemplo, en la primera canción, el paisaje circundante está lleno de vitalidad y frescura. Naturalmente, el pescador en el centro de la imagen no puede ser una existencia fría y entumecida, por lo que la apariencia tranquila y pausada es simplemente. implica Lector, el pescador frente a usted debe tener un corazón cálido y rico. ¿En qué estaba pensando? Embriagado por el hermoso paisaje frente a él, su alma fue bautizada y alimentada por la llovizna al igual que el paisaje. O mi mente ya se ha escapado de la imagen y añora la distancia. El "no es necesario regresar" al final del capítulo en realidad revela un secreto, lo que indica que el pescador no está total o siempre obsesionado con el medio ambiente o con la pesca, pero tiene una conciencia clara, al menos regresando a un estado claro en en algún momento, expresando racionalmente el deseo de amar el entorno y no volver al mundo. Sin embargo, debido al profundo presagio y interpretación, los lectores se han sentido profundamente tentados y completamente derretidos. La confesión del pescador de "no es necesario regresar" no se siente abrupta, sino que siente que es una expresión natural de los pensamientos y sentimientos del protagonista lírico. . Además, estas tres palabras hacen que la concepción artística de toda la palabra cambie repentinamente de "no yo" a "yo", lo que ayuda a resaltar el mundo espiritual del personaje. De hecho, es precisamente gracias a las tres palabras "no es necesario volver" que toda la frescura y belleza que tiene ante sí finalmente se convierte en un símbolo del mundo espiritual de los personajes, pasando de las descripciones líricas ordinarias de escenas a un alto nivel. de ser trascendente y refinado, refugiándose en la naturaleza.

Si la primera canción revela el mundo espiritual del pescador, a partir de la segunda canción, se trata más de la situación de vida del pescador tratando de adaptarse a la naturaleza y disfrutando de los regalos de la naturaleza, así es también más Con el aliento de vida. Pero debido a esto, las últimas cuatro canciones expresan más el comportamiento consciente y autónomo del protagonista lírico. Son más mundanas y menos hermosas, y no son tan claras y significativas como la primera canción en términos de creación de concepción artística.

En lo que respecta al contenido específico, el primer poema trata casi en su totalidad sobre la belleza de la naturaleza. El "Ruo Li" y el "impermeable de fibra de coco" que usan otros parecen centrarse en los colores "verde" y "verde". su actuación, y la letra revela las emociones de los personajes. Solo hay tres palabras al final de la palabra, "No necesito volver atrás", pero esto puede verse como una expresión natural de admiración por lo bello y. rico entorno frente a usted. En el segundo poema, cada oración puede ver artificialidad, poder humano y voluntad humana. "Brown Qiu", "barco saltamontes" y "湣" son artificiales, "capaz de controlar" y "solía montar" son poder humano, y " "Nunca te preocupas" es la voluntad humana. Los lectores ven principalmente los esfuerzos del pescador por sobrevivir y su capacidad y confianza para derrotar a la naturaleza. En el tercer poema, el personaje aparece en la primera frase, sus medios de vida y su situación se ven en la segunda frase, y su indulgencia y confesión algo deliberadas se ven en la última frase. En el cuarto poema, la primera oración trata sobre un invitado cocinando cangrejos en la casa de otra persona, la segunda oración trata sobre comer "arroz salvaje" y "sopa de escudo de agua" con la familia anfitriona, y la última oración trata sobre regresar al barco. después de beber y dormir en estado de ebriedad. La primera oración de la quinta oración escribe sobre la "canción" del pescador y regresa, la tercera y cuarta oraciones escriben cada una sobre una herramienta de pesca grande, y la última oración es toda la confesión del pescador. Por lo tanto, en términos de belleza natural, la primera torre es la mejor, la tercera y cuarta torres son las segundas mejores, y la segunda y quinta torres son las segundas mejores. Esta es también la razón principal por la que el primer capítulo puede convertirse en una obra maestra muy conocida y el resto en una incógnita.

Sin embargo, también deberíamos ver que sin el apoyo de los próximos cuatro capítulos, sería difícil que la primera canción destaque. Además, desde el punto de vista del contenido, la relación entre la primera canción y las últimas cuatro canciones es algo así como la relación entre el prólogo y la escena; la primera canción describe el ambiente general y el trasfondo de la supervivencia del pescador, mientras que las últimas cuatro; Las canciones eligen varios ángulos y niveles típicos para revelar el contenido de la vida y el mundo espiritual del pescador. De hecho, el pescador del primer poema se encuentra en un entorno surrealista y aún no ha experimentado las violentas tormentas y las peligrosas olas del mundo. Los últimos cuatro poemas representan la imagen de un pescador que ha pasado por dificultades y hace mucho que escapó de ellas; mundo mortal y se ha vuelto tranquilo y elegante. Visto de esta manera, el idealismo de Shouqi es muy claro. Por tanto, las cinco "Canciones de pescadores" son un todo indivisible.

En cuarto lugar, la melodía es suave, las sílabas son naturales, el lenguaje es simple, el color es claro y el estilo es hermoso. Leerlo hace que la gente se sienta renovada, cercana y alegre, y hace que la gente se sienta. como si hubieran trascendido el mundo. Las oraciones uno y dos, tres y cuatro, que fluyen libremente y contrastan aproximadamente, son como el borboteante arroyo de un manantial, y cuando convergen en la conclusión, crean naturalmente un torbellino emocional de "no hay necesidad de regresar". Como se mencionó anteriormente, las tres palabras "no es necesario volver" revelan los pensamientos y sentimientos del autor, que son un análisis racional, de hecho, durante el rápido proceso de lectura, el lector no se da cuenta, e incluso siente que de otra manera no lo es; suficiente para expresar el estado de ánimo relajado y feliz. El Sr. Wu Diaogong también dijo: "En cuanto a las sílabas naturales, breves, tranquilas y simples a lo largo del texto, reflejan exactamente el estado de ánimo accesible del autor y se mezclan con el color 'claro' de la obra para formar un 'sencillo' ' Estilo. Tallado involuntario, muy interesante. "①

El título de "Yu Ge Zi" fue registrado por primera vez en "Jiaofang Ji" por Cui Lingqin de la dinastía Tang, y probablemente se originó en la pesca popular. canciones. "Yu Gezi" también se conoce como "Fisherman" y el poema "Fisherman's Ci" de Liu Yuxi "From Jiangling Along the Flow Road" contiene la frase "Las baladas de la noche de luna tienen" Fishermen's Song "". Según las estadísticas del autor de "Poemas completos de las dinastías Tang y las cinco dinastías" compilados por Zeng Zhaomin, Cao Jiping, Wang Zhaopeng y Liu Zunming, hay 84 poemas ermitaños con el tema del "pescador" durante las dinastías Tang y las cinco dinastías. , son: 39 poemas de "Pu Chuo Zi" (Shi Decheng), 30 piezas de "El Pescador" (Anónimo 15, Zhang Zhihe 5, Li Xun 3, Li Yu 2, Ouyang Jiong 2, Gu Kuang 1, He Ning 1, Zhang Songling 1), 7 piezas de "Yu Gezi" (Li Xun) Xun 4, Sun Guangxian 2, Gu Kui 1), 5 piezas de "E Nai Qu" (Yuan Jie), 2 piezas de "Yu Fu Yin " (Li Mengfu), 1 pieza de "Ana Qu" (Liu Zongyuan). Todas estas letras, sin excepción, fueron producidas después de "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe. Entre los poemas de Dunhuang, hay dos obras que fueron adaptadas de "Huanxisha" y que cabe mencionar especialmente:

Las olas golpean el barco ligero y la lluvia golpea el dosel, desde la distancia. Vi a un pescador bajo el dosel. Si el impermeable de fibra de coco no recoge el barco ni lo ata, se dejará al oeste y al este. Le preguntó al pescador qué tenía. Una vasija de sake y una caña de viento. La luna en la montaña hace compañía a las gaviotas, en los cinco lagos.

Juan Que se dirigió al barco pesquero mientras leía, vestido con un impermeable de fibra de coco y sosteniendo una caña de pescar. Adéntrate en las olas azules y encuentra varias playas. No es que yo fuera pescador en el pasado y simplemente soy una buena persona. Por lo tanto, bajó su cuerpo a la roca y no miró al cielo.

La temática y el estilo de la primera canción son similares a "Yu Gezi" de Zhang Zhihe, mientras que la segunda canción puede verse como una interpretación de las razones sociales que dieron lugar a este tipo de poesía ermitaña paisajística. Desafortunadamente, es difícil determinar su autor y el momento específico de su creación, y es imposible saber su origen y relación con las letras de Zhang Zhihe. Sin embargo, en términos artísticos, todavía hay una cierta brecha entre ellos y "Yu Gezi" de Zhang Zhihe, especialmente la primera canción. Desde esta perspectiva, no es exagerado decir que "Yu Gezi" de Zhang Zhihe es el origen de la poesía ermitaña de las generaciones posteriores, especialmente la poesía paisajística de los literatos.

En resumen, "Yu Gezi" es un reflejo concentrado de los ideales de personalidad del autor y sus búsquedas estéticas de amar la naturaleza, amar la vida y amar la libertad. Ha logrado altos logros artísticos en muchos aspectos. Ha sido elogiado como "el poema más singular de la dinastía Tang", "el programa de todos los tiempos" y "el poema más romántico del mundo". Resulta que estos comentarios no fueron elogiosos. "Yu Gezi", como objetivo y modelo de la poesía ermitaña, también dio origen directamente a una categoría típica de poesía ermitaña: Fisherman's Ci. El Sr. Yang Haiming también hizo un resumen muy incisivo en el libro "Historia de los poemas de Ci de las dinastías Tang y Song": "Zhang Ci tiene colores brillantes y sílabas suaves. No solo tiene la elegancia de la poesía literaria, sino que también mantiene la popularidad y frescura de las canciones populares de pesca, lo que demuestra que es una obra maestra que los literatos intentaron con éxito.

"①

"Yu Gezi" tuvo una gran influencia en ese momento. Yan Zhenqing, Lu Yu, Xu Shiheng, Li Chengju, Liu Zongyuan y otros compusieron cinco canciones cada uno. Su hermano Songling temía que su hermano se alejaba y nunca regresaba, también hay un poema de armonía de Nan Zhuo y Liu Zongyuan, pero se cree que la mayoría de ellos se pierden en la "Colección Jin Lian" de la dinastía Song. Trabajo de Yan Zhenqing, Liu Zongyuan y otros, pero su autor no ha sido identificado uno por uno. Actualmente, varios "Quan Tang and Five Dynasties Ci" populares los incluyen bajo el nombre de "Anónimo". La influencia de "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe, desde el tema hasta el estilo artístico, son todas obras similares y no deben ignorarse. Aquí están los quince poemas de "El pescador" transcritos de la siguiente manera:

<. p> A lo lejos, las montañas se superponen y el agua permanece, y las montañas y los ríos no son tan verdes como las pinturas. Hay viviendas rocosas en las montañas y los ríos, y la familia de Dao Nong también pesca desde el final del barco. a través de las branquias, independientemente de los truenos en la corriente delantera.

Las flores de durazno están creciendo en la primavera de los cinco lagos y el viento vuela a miles de kilómetros de distancia. >El viento y el humo están por todas partes, y el río está lleno de pájaros y gansos salvajes. Es hora de abrir un poste corto en el cielo. Está lloviendo levemente y no hay viento. Es un buen momento para estar en la niebla. cinco lagos. Debe ser el sonido de la lluvia sobre el dosel vacío por la noche.

Mirando las flores a ambos lados del río a lo lejos, las olas azules se reflejan en el cielo despejado. Es pequeño y la letra es horizontal.

Hay un viento que sopla por la noche en el lago Dongting y el viento toca el medio del lago. Las orquídeas son rápidas y la ropa de hierba es liviana. Solo pesca lubinas pero no el nombre.

El barco tiene mucha potencia y hay una tormenta en la cabecera del río. Aprecia las olas largas, pero no tiene nada que ver. la marea en medio de la noche.

Las montañas distantes fuera de la bahía de Chuiyang están cubiertas de sol

El barco corre contra las olas, observando los pájaros blancos en el verde. lago de hierba, bajando al río Changchuan y atravesando el humo de Xiaoxiang.

El barco está a punto de cocinarse. La luna brillante está llena en la cabecera del río. sin manta. Tiro mi caña de pescar y duermo en el agua. Cuando las nubes se juntan y la luna brilla, la casa no tiene nombre. Hay arroz fragante y sopa de agua morada en la calabaza, y las olas fluyen por el. nubes

Ocasionalmente, el cebo es largo y el pez no es lo suficientemente fuerte. Flota y se hunde según la distancia.

Los autores de estos quince trabajos incluyen a Yan Zhenqing, Lu. Yu y Xu Shiheng, Li Chengju, Nan Zhuo, Liu Zongyuan y otros, Yan Zhenqing (709-784) era originario de Linyi, Jingzhao, y se desempeñó como gobernador de Zhejiang occidental y gobernador de Huzhou. Yu (733-?) era el gobernador de Fuzhou Jingling. Era nativo de Tianmen, provincia de Hubei, y vivía en Huzhou para evitar el caos en la dinastía Yuan. Él y Jiaoran fueron amigos durante muchos años en el año 89 de Dali. calendario, ambos eran secretarios de Yan Zhenqing, el gobernador de Huzhou. Se desconocen las fechas de nacimiento y muerte de Nanzhuo. Una vez fue gobernador de Wuzhou. Liu Zongyuan (773-819) era de Hedong (ahora Yongji, Shanxi) y creció en la capital, pero su padre había escapado del caos y vivía en Huzhou. Xu Shiheng y Li Chengju cantaron "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe mientras guardaban el lago para Yan Zhenqing. Se desconocen sus años de nacimiento y muerte. Entre los quince poemas, hay tres poemas: "El viento y la niebla de las cinco montañas están por todas partes", "Las montañas distantes se desvanecen fuera de la bahía de Chuiyang" y "El barco con un zanco chocando contra las olas". tienen un ámbito amplio, descripciones vívidas de escenas, imágenes vívidas y, en general, son excelentes. Hay buenas frases, descripciones o poemas en las cuatro líneas: "El pescado rojo fresco atrapa el agua y la primavera florece", "El melocotón florece". repartidos por los cinco lagos en primavera", "La puesta de sol brilla sobre las cuatro montañas por la noche", "El viento de la tarde sopla en el lago Dongting" Las descripciones de escenas u objetos son de colores brillantes, alerta y en movimiento. Es solo que, en comparación con el "Frente de la montaña Xisai" de Zhang Zhihe, es un poco menos completo.

Además, Shi Decheng, el monje Chuanzi de la dinastía Tang, tiene treinta y nueve capítulos de "Pu Chuan Zi". Excepto los tres primeros, el resto tiene la sintaxis 77337, que es la misma. como "Yu Ge Zi" de Zhang Zhihe. Durante el período de las Cinco Dinastías, Li Yu, el posterior líder de la dinastía Tang del Sur, escribió dos poemas llamados "El padre pescador de la antigua dinastía Shu" y He Ning de la última dinastía Jin, cada uno escribió un poema "El padre pescador". ". En la dinastía Song, "Yu Ge Zi" fue elogiado con entusiasmo por Su y Su Shi lo reescribió como "Huanxi Sand" y "Partridge Sky", mientras que Huang Tingjian lo reescribió como "Huanxi Sand". Zhang Yuanqian, que vivió en el cambio de dinastía Song, completó una sección de "El orgulloso del pescador - Imágenes de Xuan Zhenzi" para expresar su admiración por Zhihe. Incluso el emperador Gaozong compuso quince poemas de "Poemas de pescadores" de una sola vez, que están registrados en "La continuación de Baoqing Kuaiji". Lu You imitó cinco poemas de "Fishermen's Songs", y Wang Chen también dejó siete poemas de "Fishermen's Songs". En la dinastía Jin, había dos poemas "El pescador" escritos por Wan Yanxuan y dos poemas "Yu Gezi" escritos por Zhao Bingwen. En la dinastía Yuan, había dos poemas "El pescador" escrito por Zhao Mengfu, cuatro poemas "El pescador" escrito por la esposa de Zhao, Duan Sheng, dos poemas "El pescador - Alabando al monje del barco" escrito por el taoísta Zhang Yu, y "El Pescador" escrito por Wu Zhen. Veinte poemas de "Padre" y ocho poemas de "Yu Ge Zi" escritos por Zhou Xun. El poema de pescadores más famoso de la dinastía Qing es "Fishing Song" de Nalan Xingde:

Cuando la caña de pescar cae, brilla de color rojo. El viento de otoño es mejor que cortar hibiscos. La gente es luminosa y el agua está brumosa. Sopla en el flautín de caña.

Lo anterior es sólo una lista aproximada. Si tuviera que compilar un libro llamado "Poemas de pescadores antiguos y modernos", sería un libro amplio y completo. "Zhang Zhihe" en el "Diccionario literario chino" de Tan Zhengbi escribió: "Sus canciones de pescadores se utilizaron como una de las letras en generaciones posteriores, por lo que fue promovido como el antepasado del poeta". de obras famosas es enorme.

La "Canción del Pescador" de Zhang Zhihe no sólo jugó un papel importante en el desarrollo de la poesía china, sino que también dio origen directamente a la poesía del vecino Japón, haciendo de la escritura lírica una empresa cultural internacional y un testimonio histórico de los intercambios culturales entre China y Japón. Sólo 49 años después de su nacimiento, "Yu Gezi" se extendió a Japón y recibió el apoyo de la corte japonesa, convirtiéndose en el origen de la poesía japonesa. Fue en el tercer año del reinado del emperador Xianzong en la dinastía Tang y en el decimocuarto año del emperador. El reinado de Hirohito en Japón (823). La "Historia de las letras japonesas" del famoso erudito japonés Kanda Kiichiro registra en el decimocuarto volumen de la colección de poemas y ensayos "Kokukokushu" compilada por Masano Saduma y otros en la dinastía Heian del Emperador Saga de Japón, y el 17-. La princesa Yuchiko, de un año, los siguió. Dos poemas, llamados cinco poemas confucianos Ziye Zhenzhu Fenghe. Kanda escribió: "De esto se puede ver que la historia de las letras en nuestro país comenzó con las obras cantadas por el emperador Saga y sus ministros". ①

Es una buena suerte para la poesía de Zhejiang tener a Zhang. "Yu Gezi" de Zhihe como pionero y orgullo. "Un buen comienzo es la mitad del éxito." El glorioso "Yu Ge Zi" parece haber predicho que Zhejiang Ci marcará el comienzo de una era gloriosa y próspera y recorrerá un camino de desarrollo lleno de flores.

① Nota: La cuestión de los nombres de lugares en los poemas de Zhang Zhihe ha sido analizada como antes. Las palabras de Yu “la dimensión es tanto Chu como Yue” son incorrectas. Si la intención y la redacción pueden al menos objetivamente tener el efecto de estimular la imaginación de las personas y resaltar el tema, entonces eso es todo.

② "Apreciación de los poemas Tang y Song", Editorial de Arte y Literatura Baihua, edición de 1981, página 13.

③[Francés] Parte 5 de "Filosofía del Arte" de Danner, People's Literature Publishing House, edición de 1988, página 337.

① "Diccionario de apreciación de los poemas Tang y Song" (Volumen Tang, las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte), Editorial del Diccionario de Shanghai, edición de 1997, págs.

① "Diccionario de apreciación de Tang y Song Ci" (Volumen de Tang, Cinco Dinastías y Dinastías Song del Norte), Editorial del Diccionario de Shanghai, edición de 1997, página 16.

① "Historia de los poemas Ci de las dinastías Tang y Song" de Yang Haiming, Editorial de libros antiguos de Tianjin, edición de 1998, página 86.

① [Japonés] "La historia de las letras japonesas" escrita por Kiichiro Kanda, traducida por Cheng Yusu y Takano Yuki, Peking University Press, edición de 2000, página 10.