¡Fuerte! ¡Qué hombre tan fuerte! ¡He visto el mundo! Creo que el nivel más alto de desprecio por la gente es
¡Fuerte! ¡Qué hombre tan fuerte! ¡He visto el mundo! Creo que el nivel más alto de desprecio es
Yo siento lo mismo. ¿Cuál es el nivel más alto de malas palabras?
Maldice a las personas sin usar una sola mala palabra, luego se siente avergonzado de cuál es el estado más elevado del ser humano...
"El Gran Aprendizaje" dice: Investiga. cosas, buscar el conocimiento, ser sincero, ser honesto y cultivarse, armonizar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. Esto es enseñar a las personas a cultivar su integridad moral y comportarse.
Cultivo del propio carácter moral – ordenar la propia familia – gobernar el país y traer la paz al mundo
“Benevolencia”: la relación entre las personas
El cultivo del carácter humano es la encarnación y perfección de las relaciones entre las personas. Frente al complicado mundo de los intereses, frente a todo tipo de tentaciones y contradicciones, frente a la elección de intereses y fama, ¿puede una persona mostrar una mente tranquila, una mente tranquila, una actitud tranquila y una mente tranquila? y manejar todo correctamente. Esta es una cuestión de autocultivo.
Zilu preguntó a Confucio sobre la benevolencia, y Confucio dijo: "Aquel que puede actuar como un rey es benévolo en el mundo". Zilu preguntó cuáles eran cinco tipos, y Confucio dijo: "Gong, generosidad, confianza, sensibilidad y beneficio. Gong no es arrepentimiento, la tolerancia ganará a la gente, la confianza será generosa, la sensibilidad será meritoria y la bondad será suficiente para ganar a la gente."
"Respeto significa no arrepentimientos": El El llamado "respeto" significa solemne y respetuoso, es decir, respetas a los demás. Los demás te respetarán y no serás humillado fácilmente. "Ser respetuoso sin insultar" refleja el sentimiento de "devolver la bondad con bondad y pagar el agravio con franqueza" en la cultura tradicional china. "Ser respetuoso sin insultar" es el arte de evitar el daño. Al llevarse bien con los demás, debe aprender a respetar a los demás y minimizar el daño a los demás. La base de una relación interpersonal armoniosa es el no daño mutuo. Nadie puede rechazar ni ser hostil a un rostro sonriente, sincero y humilde. Por supuesto, una sonrisa por sí sola no es suficiente. Si hay falta de sinceridad detrás de una sonrisa, se convertirá en una sonrisa que esconde un cuchillo y un tigre sonriente. La llamada "tolerancia" significa magnanimidad, un tipo de mente que tolera las faltas de los demás. Perdonar a los demás es ser amable contigo mismo. Porque el pueblo chino admira la filosofía de vida de "tirar papaya y dar a cambio Qiong Yao".
“La tolerancia ganará a mucha gente”: El llamado “perdón” significa magnanimidad, un tipo de mente que tolera las faltas de los demás. Perdonar a los demás es ser amable contigo mismo. Porque el pueblo chino admira la filosofía de vida de "tirar papaya y dar a cambio Qiong Yao".
"La confianza lleva a la confianza": La llamada "confianza" significa honestidad y no engaño. Si una persona tiene los pies en la tierra y es digna de confianza, a los demás les gustará interactuar con ella y será fácil ganarse su confianza. La "fe" es una virtud, pero también una personalidad, y es una personalidad inmortal. Es una medida importante del nivel moral de una persona.
“Agilidad significa servicio meritorio”: La llamada “agilidad” hace referencia a la inteligencia y comprensión de las cosas. Si una persona hace buen uso de su inteligencia, sabe avanzar y retroceder y comprende las prioridades, tendrá más probabilidades de triunfar.
"El beneficio es suficiente para hacer personas": El llamado "el beneficio es suficiente para hacer personas" significa que si sabes cómo beneficiar a los demás, ellos estarán dispuestos a servirte.
● La connotación y el carácter de “amplitud”.
○ Tolerancia: “Una pequeña impaciencia arruinará un gran plan”.
◎ ¿Cómo lograr "amplitud" en Nadi? Debes tener carácter de tolerancia, tolerancia y comprensión hacia los demás y capacidad de controlarte a ti mismo. "Tolerancia" significa "sostener un cuchillo en el corazón", lo cual definitivamente no es algo feliz ni fácil.
◎ Debido a que siempre hay ganancias y pérdidas en la vida, si captas ciegamente pequeñas ganancias, perderás grandes ganancias y para obtener grandes ganancias, debes estar dispuesto a perder pequeñas ganancias como "; costo de ganancia." Este principio se utiliza en la vida: Si quieres enemigos, actúa superior a tus amigos; si quieres amigos, deja que tus amigos parezcan superiores a ti. Cuando abrumas a los demás, es cuando tus relaciones interpersonales tendrán Tu desempeño es incorrecto, pero tu filosofía de vida es incorrecta. Tu forma de existir hace que los demás se sientan amenazados e incómodos. Por lo tanto, exponer adecuadamente tu lado débil a los demás es la mejor manera de evitar el daño. ○ Tolerancia: la gente debe tener la mente para "acomodar todos los ríos"
◎ "Para aceptar todos los ríos, la tolerancia es grande; si puedes cortar mil pies, debes ser fuerte". "Sé fuerte sin deseos" es un estado espiritual en el que "la gente no tiene ningún deseo de ser altivo". "Fuerte" significa recto y no necesariamente significa mal genio. Una persona superior tiene la capacidad pero no el temperamento. una persona de clase media tiene la capacidad y el temperamento, y una persona de bajo grado tiene la capacidad y el temperamento. La palabra "rígida" aquí se refiere a las personas superiores que no tienen capacidad pero tampoco temperamento. ◎ "Tolerancia significa grandeza" tiene dos significados:
Primero, es generoso y de mente abierta, lo que significa que los chinos suelen decir que "el mundo es vasto en el vientre y siempre hay barcos para navegar". ferry people";
En segundo lugar, incluye todos los ríos. Inevitablemente habrá suciedad y maldad en él, pero lo importante es ser compatible. Una persona puede apegarse a su propia integridad moral, pero debe ser tolerante y tolerante con los demás, y es imposible pedirles a los demás que respeten los mismos valores de vida que usted.
La tolerancia es una virtud que muestra la tolerancia, la fuerza y la autonomia de una persona. confianza puede tolerar lo "grande" y lo "humilde";
◎ Cuando el agua sea extremadamente clara, no habrá peces, y cuando la gente sea extremadamente pura, no tendrá amigos.
○ Comprensión: Ponte en el lugar de los demás.
◎ Los conflictos entre personas son principalmente conflictos de intereses. Dado que cada uno tiene sus propios intereses (este interés es egoísta, pero nunca puede describirse simplemente como egoísta), la postura, los métodos y las ideas dominantes al abordar los problemas también son diferentes (esta diferencia a menudo no es obvia. La diferencia entre lo correcto y lo correcto) equivocado).
◎ Amistad entre Bao y Guan.
◎ El principio de comprensión mutua también incluye el uso de la naturaleza humana para gestionar la mente. Todos buscan ventajas y evitan desventajas, esperando ser elogiados por los demás y temerosos de ser criticados. La manifestación de la naturaleza humana es: las personas que hacen cosas malas sólo culparán a los demás, pero no a sí mismas. Lo mismo ocurre con nosotros. Por eso, cuando critiques a alguien, comprende que la crítica es como una paloma, siempre volverá. Cuando te preparas para criticar o acusar a otros, la persona criticada puede volver a acusarte debido a la mentalidad de defenderte. Para comprender a los demás, es necesario aprender a dejar que los demás salven las apariencias, incluso los niños. Porque cada uno en la vida cuida su propio rostro. Si dejas que otros salven su apariencia, otros te permitirán conservar su dignidad.
● Autocontrol: El autocontrol es la virtud más rara. Sólo cuando las personas se controlan a sí mismas por primera vez pueden controlar a los demás.
◎ Cuando dos personas están peleando, evitar el silencio es el arma más elegante. Evitar no es cobardía, sino inteligencia; el silencio no es incompetencia, sino intriga. Ante su evasión y silencio, la otra parte se confundirá. Porque el arma que utilizas para luchar contra el oponente le resulta desconocida o inesperada.
◎ La capacidad de autocontrol proviene de la cultivación y la práctica, y refleja verdaderamente el nivel de cultivación de una persona. Pero el "autocontrol" es más fácil de decir que de hacer.
◎ "Considerar lo que es mejor para los demás" es un principio muy importante del confucianismo. El llamado “volver a los demás” hace referencia a la “introspección”, es decir, reflexionar sobre uno mismo. Al llevarse bien con los demás: "¡Sé amable contigo mismo, pero no culpes a los demás y estarás lejos del resentimiento!" Sé estricto contigo mismo, no culpes a los demás por sus errores con tanta dureza como tú mismo, y sé perdonando, entonces habrá menos resentimiento. Pregúntate cómo deberías tratar a los demás y no preguntes cómo deberían tratarte los demás a ti.
◎ Un factor interno muy importante para que las personas aprendan a controlarse es tener espíritu de autoconocimiento. Normalmente "es fácil conocer a los demás, pero es difícil conocerse a uno mismo". Las personas nacen con una mentalidad de autodefensa, una mentalidad competitiva y un sentido del honor, por lo que tienen miedo y no están dispuestas a afrontar sus propias debilidades. El autoconocimiento requiere una mente abierta y un coraje desinteresado. Por eso, se dice que "es importante que las personas tengan conciencia de sí mismas". El taoísmo también defiende el "conocimiento" y otorga un alto estatus al carácter del "autoconocimiento": "El que conquista a los demás es poderoso, el que se conquista a sí mismo es fuerte, el que conoce a los demás es sabio y el que se conoce a sí mismo es sabio". ".
● La connotación y el carácter de “fe”
◎ “Fe” es la autosublimación de la personalidad. "Fe" tiene dos significados: "confianza" y "confianza en las personas". "Confianza" significa tener plena confianza en uno mismo, tener un espíritu inquebrantable y el coraje y la convicción de no tener miedo al fracaso. "Confiar en las personas" se puede dividir en dos aspectos: confiar en los demás y ser confiado por los demás. Sólo confiando en los demás podrás ser leal y devoto de ellos. Por lo tanto, "fe" y "lealtad" siempre están unidas. Que los demás confíen también traerá "reciprocidad", pero el canal formal para ganarse la confianza de los demás es la "sinceridad" y nada más.
◎ “Sinceridad” y “Confianza” son como las dos caras de una misma moneda, ambas son indispensables. "Creencia" y "creencia" son interactivas y pueden animarse mutuamente. Cuando una persona siente que los demás realmente confían en ella, la "deslealtad" se convertirá en "lealtad" debido a la conmoción, y la "integridad" comienza con la "fidelidad". Por el contrario, si dudas a menudo de una persona que te es leal y honesta, la desconfianza desgastará la "lealtad". Este es un dicho que los chinos suelen decir: "No confíes en las personas cuando las empleas, y no utilices a las personas cuando dudes de ellas". Sin embargo, la gente moderna ha modificado este viejo dicho para decir: "Sospeche de quienes los emplean y utilice a quienes sospechen". Si no confías en las personas cuando las utilizas, te engañarán fácilmente; si no utilizas a las personas cuando sospechas, no tendrás a nadie a quien recurrir. Parece que todo depende del individuo.
● La connotación y carácter de "sensibilidad".
◎ Confucio dijo una vez con humildad: "Hay tres maneras de ser un caballero, por incompetente que sea: el benevolente no se preocupa, el informado no se confunde, el valiente no teme". "Una persona benevolente no tiene preocupaciones" significa que una persona benevolente no tiene preocupaciones, sólo felicidad. Todo tiene solución. Incluso si no hay solución por el momento, aún puedes afrontarlo con calma. Todo el mundo tiene problemas y tristezas, pero el cultivo de una persona benévola puede trascender las limitaciones del entorno material y alcanzar el estado libre de preocupaciones de "destino feliz y consciente", es decir, "un caballero es magnánimo, pero un villano siempre es preocupado."
◎ "Un hombre sabio no tiene confusión" significa que una persona verdaderamente muy inteligente no tiene nada de qué confundirse y tiene todo en calma en su corazón.
◎ “Los valientes no tienen miedo” significa que mientras la justicia esté presente y la mente sea abierta, no hay nada que temer en la vida.
◎ Confucio creía que una persona inteligente no es necesariamente una persona benévola (una persona culta), pero una persona benevolente (una persona culta) debe ser una persona sabia.
◎ Feng Menglong, autor de "La Enciclopedia de la Sabiduría", dijo: La gente necesita tener sabiduría, al igual que la tierra necesita agua. La tierra se secará sin agua y las personas sin inteligencia se convertirán en zombis.
◎ En la cultura china existe una diferencia entre inteligencia e inteligencia. La inteligencia es la sabiduría superior, la inteligencia es la sabiduría inferior.
Las personas inteligentes saben cuándo ser inteligentes y cuándo no mostrar su inteligencia; las personas inteligentes sólo saben cómo mostrar su inteligencia; las personas inteligentes nunca olvidan mostrar sus cerebros inteligentes a los demás, pero pierden la cabeza, y las personas inteligentes saben proteger. ellos mismos primero. En la historia de China, no hay nadie más inteligente que Jizi, y nadie es más inteligente que Yang Xiu, pero uno de ellos vivirá para siempre y el otro será asesinado.
2. "Fuerza", "Perseverancia", "Madera", "Na"
● Fuerza significa desinterés; Perseverancia significa coraje y decisión. Madera significa simplicidad; .
● Confucio considera el carácter de la "madera" como el carácter de una persona benévola, porque la madera es simple, lisa, lisa, moderadamente blanda y dura, lo que está en consonancia con "cálido y afilado, poderoso y feroz, respetuosa y pacífica, feliz y no lasciva, triste pero no triste”. Zigong le preguntó una vez a Confucio, en términos de conocimiento y conducta, Zi Lu era demasiado competente, pero Zi Shi era un poco menos competente. En comparación con los dos, ¿Zi Lu es mejor?
● Zigong preguntó a Confucio: - "Ir demasiado lejos no es suficiente".
● "La calidad por encima de la literatura conducirá a la historia; la literatura por encima de la calidad conducirá al salvajismo; la literatura y la calidad conducirán a los caballeros".
● La "media dorada" es una forma de tratar con personas. Requiere perfección, imparcialidad y perfección. Llevarse bien con los demás: "La manera de hacer amigos es dar buenos consejos, dejar de hacerlo si no puedes y no humillarte".
○ La forma de hacer amigos
○ El cultivo del carácter de "no temer ni el favor ni la desgracia".
● Laozhuang todavía tiene madera y agua.
○ Zhuangzi utiliza la madera como metáfora de la vida.
○ El taoísmo dice que lo mejor es el agua: es decir, el agua es la mejor de todas las cosas del mundo. El agua es la "más blanda", bloquea el flujo de este a oeste, bloquea el flujo de oeste a este, el agua es la "más dura", el agua puede brotar del desierto y, cuando llegan las inundaciones, puede abrumar todas las cosas; No es lo mismo que los árboles en las montañas. Cuando compiten por las alturas, el agua corre hacia los lugares más bajos, pero el agua llega a todas partes y está en todas partes. El carácter del agua encarna la filosofía taoísta de utilizar la suavidad para superar la dureza.
3. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”.
● Confucio dijo: "Si ya quieres establecer, establecerás otros; si ya quieres lograr, lograrás otros. Si ya quieres lograr algo, no se lo hagas a otros". ".
● “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” es el cultivo de los emprendedores y la regla de conducta para los demás. Encarna el concepto de supervivencia y competencia en la cultura oriental de que "todas las cosas crecen juntas sin dañarse entre sí, y el Tao armoniza sin contradecirse".
● Comparación de conceptos competitivos orientales y occidentales.
○ "No se hagan daño" y "No se contradigan" están relacionados con la ley del débil, la supervivencia del más fuerte y la supervivencia del más fuerte.
○ Dar un paso atrás naturalmente te hará más amplio, y ganar será tanto tangible como intangible.
○ Qigong Oriental y Bóxers Occidentales.
○ La filosofía de jugar a las damas.
Conclusión
"Los caballeros son armoniosos pero no uniformes; los villanos son armoniosos pero no armoniosos". Las personas cultivadas son armoniosas entre sí, pero cada uno tiene sus propios pensamientos independientes; las personas incultas pelean todo el día y tienen muchos conflictos, pero todos no tienen pensamientos independientes y son fácilmente influenciados por los demás. "Un caballero es arrogante pero no arrogante; un villano es arrogante pero no arrogante". Las personas con benevolencia y virtud se sienten muy cómodas (generosas, de mente abierta, brillantes y alegres). Pero la actitud nunca es arrogante; las personas sin el cultivo de la benevolencia son al mismo tiempo orgullosas e inferiores, y su estado de ánimo no es tranquilo. Para los villanos, no sólo es difícil "establecer a los demás", sino también "establecerse uno mismo".
"Una pequeña herramienta es fácil de obtener ganancias": los logros de una persona nunca serán superiores a su cultivo.
La influencia del confucianismo en la vida
Confucio, cuyo apellido era Kong Qiu, nació en el estado de Lu en el año 551 a.C. Fue un maestro muy influyente en la antigua mi país y la primera persona en establecer escuelas privadas. Sus alumnos compilaron las Analectas, una colección de sus pensamientos y comentarios. Confucio fundó la escuela confuciana. Interpretó las Escrituras con su propia comprensión de la moralidad y tenía sus propias opiniones sobre la relación entre los individuos y la sociedad, el hombre y la naturaleza y otras personas.
En cuanto a la política, Confucio enfatizó "el rey, el ministro, el padre, el hijo". Es decir, el rey debe ser como el rey, los ministros deben ser como los ministros, el padre debe ser como el rey. el padre y el hijo deben ser como el hijo. En cuanto al carácter moral, Confucio enfatizó la benevolencia y la rectitud, especialmente la benevolencia. Confucio propuso que una persona benevolente ama a los demás Sólo cuando una persona tiene un corazón benévolo hacia los demás puede cumplir su misión como ser humano. Respecto a la lealtad y el perdón, Confucio propuso que "haz a los demás lo que quieras, haz a los demás", lo que se llama lealtad a hacer lo mejor para los demás, en cambio, "no hagas a los demás lo que no quieras". "Hazte a ti mismo, no hagas a los demás", lo que se llama perdón. Los principios de "lealtad" y "perdón" son también los principios de "benevolencia". Una persona que actúa de acuerdo con los principios de "lealtad" y "perdón" es la práctica de la "benevolencia". Respecto a conocer tu destino, Confucio abogaba por hacer lo que crees que debes hacer. El valor radica en “hacer”, no con el propósito de lograr algo. Si haces lo que debes hacer, te sentirás moralmente aliviado. Si puedes hacer esto, a la gente no le importarán las ganancias y pérdidas personales: "Un caballero es magnánimo y un villano tiene preocupaciones a largo plazo". Respecto al cultivo espiritual, Confucio dijo una vez: "Estoy decidido a aprender cuando tenga quince años". "Estoy establecido a los treinta, y estoy a los cuarenta. Si no estás confundido, conocerás el destino a los cincuenta, tus oídos estarán en sintonía a los sesenta y seguirás los deseos de tu corazón a los setenta sin violar las reglas". Este pasaje simplemente confirma la mejora continua del cultivo espiritual de Confucio y el estado más elevado que alcanzó en la última etapa de su vida.
La Escuela de Confucio tomó la esencia de la civilización antigua y formó una tradición civilizada, por lo que fue respetado por las generaciones posteriores como el "Santo Maestro".
Todos los puntos anteriores se explican incisivamente en el libro "Una breve historia de la filosofía china" escrito por el Sr. Feng Youlan.
"Las Analectas", "Mencio", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" son los clásicos confucianos más importantes. Estos cuatro libros se denominan los "Cuatro Libros". En los "Cuatro Libros" del confucianismo se explican muchos principios de la vida, a saber, la benevolencia, la rectitud, el decoro, la fe y la sabiduría. La benevolencia es el fundamento del ser humano; la rectitud es la integridad del ser humano; la etiqueta es la expresión del ser humano; la confiabilidad es el pilar del ser humano; la sabiduría es el principio rector del ser humano; .
La "benevolencia" es la base del ser humano. Que a una persona le vaya bien o no depende primero de si tiene "benevolencia".
Un día, Yan Hui, el discípulo más orgulloso de Confucio, le preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Restringirte para que tus palabras y acciones sean etiqueta es benevolencia. Una vez que persistes en hacerlo, la gente en El mundo te respetará como una persona benevolente." Una persona benévola. Para practicar la benevolencia, debes confiar en ti mismo y en los demás". Yan respondió: "¿Puedo pedir una guía para la acción?" Mire las cosas que no están de acuerdo con la etiqueta y no escuche palabras que no estén de acuerdo con la etiqueta. No diga lo que quiera y no haga nada que no esté de acuerdo con la etiqueta ". Hui dijo: "Aunque yo, Yan Hui, soy lento, debo tomar lo que acabas de decir como mi lema". Confucio también le dijo esto a otro discípulo llamado Zi Zhang: "Aquel que pueda hacer las cinco cosas será benevolente en el mundo". ". Zizhang le preguntó cuáles eran los cinco, y Confucio dijo: "Gong, generosidad, confianza, sensibilidad y beneficio. Ser respetuoso significa no insultar, ser indulgente conduce a ganar a la gente, ser digno de confianza hace que la gente haga lo que quiera, ser sensible significa hacer mérito, y ser misericordioso significa ser capaz de hacer que las personas tengan éxito." ( Pre-Qin "¿Las Analectas de Confucio? Yang Huo")
Desde este punto de vista, la "benevolencia" defendida por Confucio incluye muchos aspectos, incluyendo conocer la integridad y la vergüenza, conocer el bien y el mal, el respeto por uno mismo y el amor propio, y tener un fuerte sentido del honor y la desgracia. Ser sincero, filantrópico, generoso con los demás, etc.
Mencio dijo: "Lo que diferencia a un caballero de los demás es su intención. La intención de un caballero es la benevolencia y la etiqueta. Una persona benevolente ama a los demás y una persona educada respeta a los demás. Aquellos que aman a los demás siempre serán amado por los demás; aquellos que respetan a los demás siempre los amarán, la gente siempre lo respetará..." (Pre-Qin "¿Mencio? Li Louxia") Las palabras de Mencio complementaron las opiniones de Confucio sobre la benevolencia.
Confucio puso gran énfasis en la benevolencia y distinguió estrictamente entre "rectitud" y "beneficio". Cree que la razón por la que las personas son humanas es para hacer justicia sin buscar lucro, es decir, "tratar a los demás del mismo modo que a uno mismo". En China, esta idea de benevolencia y amor a los demás se ha transmitido hasta el día de hoy. La gente generalmente cree que la benevolencia es la base del ser humano, es decir, la esencia de una persona y todas las virtudes de una persona. La benevolencia y la crueldad son símbolos para medir la calidad del carácter moral de una persona.
"Yi" se refiere a la integridad de la vida. Yi es un concepto moral absoluto, que se refiere a la moralidad y al comportamiento moral. La "rectitud" es un espíritu que el pueblo chino ha defendido desde la antigüedad. El límite de la "rectitud" reside en obtener ganancias mal habidas; la integridad de la "rectitud" reside en si uno puede defender la justicia; el reino de la "rectitud" reside en si uno se atreve a sacrificar su vida por la justicia. Confucio dijo: "Si comes con moderación, bebes agua y doblas los brazos y la almohada, también lo disfrutarás. La riqueza y el honor injustos son para mí como nubes flotantes". (¿Las Analectas de Confucio? Shuer en la dinastía anterior a Qin). ) Confucio quiso decir que comer También es muy divertido comer alimentos crudos, beber agua fría y dormir con los brazos doblados como almohadas. La riqueza y el honor obtenidos al hacer cosas ilegales son para mí como nubes en el cielo. El sabio Confucio tenía una definición clara de rectitud. ¿Qué es el reino y cuál es el reino más elevado de los seres humanos?
El reino es cuando tienes una verdadera comprensión del verdadero significado de tu vida, la verdad de la vida y el valor y significado de la vida después. La educación y el entrenamiento y las condiciones de sentimiento correspondientes se denominan reinos. Entonces, ¿cómo es la "manifestación concreta del reino"? En realidad, es imposible saberlo. Caminar a tres centímetros del suelo, pisar cucarachas y no morir, caminar sin dejar rastro en el suelo…etc., estos no son reinos. El llamado estado es muy simple. Significa que el cuerpo y la mente están felices y relajados, y su vida ya no se sentirá forzada. Después de practicar, todo el daño físico y psicológico que has sufrido en el pasado desaparecerá, haciéndote sentir que la vida es valiosa y abundante. Ese es el reino. Y sentirse muy tranquilo y tranquilo también es un estado. Hay diferentes niveles de estado, y cada persona es diferente, y las diferentes etapas de práctica también son diferentes.
Esperanza de adoptar ¿Cuál es el estado más alto de obscenidad?
No lo he comido, pero sé lo que se siente. . . .
El estado más alto del ser humano
Inmortal, creo que el estado más alto de coquetear con chicas es una fuerza aplastante, es decir, todas las chicas hermosas vienen a tomar la iniciativa de coquetear con Tú. Este es el estado más elevado de coquetear con chicas. ¿Qué opinas?
Yo también creo que lo es, el requisito previo es tener capital y buena apariencia. ¿Cuál es el estado más alto de crueldad y justicia?
Un momento puede ser bueno, el siguiente puede ser cruel o nunca miraremos atrás. ¿Cuál es el estado más elevado del ser humano?
1. Tener dinero infinito.
2. Sin miedo a la muerte.
3. De piel gruesa.
4. Loco.
5. Paraíso.
Puedes elegir una respuesta según tu personalidad. ¿Cuál es el estado más elevado del amor?
Hasta que la muerte nos separe. También existe una forma de saber lo que piensa la otra persona sin que la otra persona diga nada. Dos personas siempre pueden llevarse bien en perfecta armonía.