¿Cuáles son los trabajos teóricos de la Escuela Situacional Feng Shui? ¿Quiénes son los representantes?
Después de las dinastías Tang y Song, el Feng Shui evolucionó hasta convertirse en dos escuelas principales: la Escuela de Situación y la Escuela Liqi. Ding Ruipu de la dinastía Qing dijo en "Feng Shui Confusion": "El arte del Feng Shui no puede distinguir la situación y la dirección. Los que hablan de la situación ahora se llaman montañas; los que hablan de esta posición ahora se llaman Li Qi. Durante las dinastías Tang y Song, la gente tenía su propia secta, viene a dar y recibir, establece su propia escuela y no siente lo mismo”.
Primero, la situación
La situación es Feng Shui, que se remonta al antiguo método de reubicación de Gongliu: "La pendiente está en el original ... el paisaje son colinas, el yin y el yang son opuestos, y los manantiales que fluyen ... están en el Original". Más tarde, se desarrolló gradualmente hasta convertirse en el "método de forma" de la dinastía Han, y el "potencial" de las dinastías Tang y Song era seleccionar las granjas yin y yang en función de las características topográficas y de relieve.
Según la situación, proviene de Yang Junsong, un maestro de Feng Shui de la dinastía Tang, comúnmente conocida como la "Escuela Jiangxi". La "Escuela Jiangxi" se centra en la observación de montañas y accidentes geográficos, y utiliza dragones, cuevas, arena y agua como sus cuatro temas principales. Es más práctica y, por lo tanto, está ampliamente difundida. Además de él, también estuvieron sus discípulos Zeng, Zeng y Cai en la dinastía Song.
Las tres obras representativas de Yang Junsong, "El Sutra del dragón tembloroso", "El Sutra del dragón sospechoso" y "El método del entierro", son las principales obras teóricas de esta escuela. Su teoría principal se resume de manera incisiva en el "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu": "El "Hanlong Jing" se especializa en la situación de las venas de caída de montañas, que se divide en Tanlang, Jumen, Lucun, Wenqu, Lianzhen y Wuqu. Po Jun, Zuo Fu y You Xuan Nine Planets El primer capítulo de "El libro de los dragones sospechosos" trata sobre cómo encontrar ramas en los tallos, centrándose en Guan Ju Shuikou. El siguiente capítulo discutirá la situación del nudo de los puntos de acupuntura. y anexar las Diez Preguntas del Dragón Cuestionador para aclarar su significado "El Método del Entierro" se especializa en los puntos de acupuntura, con la teoría de apoyarse en la tapa y golpear a las personas, y está dividido en doce artículos, que son los dos adjuntos. la teoría anterior. Catorce Arenas...".
Además de los tres libros anteriores, las obras de la "Escuela de Situación" también incluyen "Leoting the Sky", "Qing Nang Proud Words" y "En el Micro". Sin embargo, todas las formas El "Libro de los Entierros" fue escrito por Guo Pu en la dinastía Jin, y su contenido concede gran importancia a la situación de las tumbas. Se cree que el Qi es el componente interno de la forma. Es la expresión externa del Qi. La "ira" cambia con la topografía, por eso se dice: "Los huesos están sobre la columna y el Qi sigue las ramas. También dijo: "El Qi se mueve en el suelo. El movimiento también". Depende de la situación del terreno. "El Libro del Entierro" también asocia el tamaño de las montañas con la buena o la mala suerte. Como dice el libro, "si una montaña en la tierra está conectada al cielo, proviene del cielo". Como las olas del agua, como un caballo al galope, si viene, galopará...". Desde esta perspectiva, Burial Book es el creador de la teoría de la situación, y se puede decir que Guo Pu es el creador de la teoría de la situación.
En segundo lugar, el Zong
La regulación del Qi y el Feng Shui se desarrollaron a partir de "Kanyu" en las dinastías Tang y Song. "Kanyu" se centró principalmente en la adivinación. El Feng Shui se remonta a la antigua "casa de adivinación", que es anterior en el tiempo. En cuanto a la "Secta Situacional", es la herencia y el desarrollo de las antiguas actividades de adivinación.
La base teórica de. la "Secta Li Qi" depende más de la "Teoría del Qi" de la antigua filosofía china que de la "Escuela de Situaciones". Según la teoría del Qi, todo en el mundo es generado por el Qi, es decir, "todo". las cosas están hechas de Qi" (Fang Yizhi), "Las montañas, los ríos, el agua y el suelo, tomados del Qi, también son "Casa Grande" (Cinco Cortesanos) naturales. Entonces "el flujo de Qi llena el universo" (Zhu). y "el cielo y la tierra son uno" (Cheng Hao). Dado que el cielo, la tierra y todas las cosas son una, entonces hay una cierta conexión entre ellos, es decir, "Principios". Cheng Hao dijo: "Todas las cosas no son más que el principios de la naturaleza." "La razón existe en la realidad, pero es simplemente invisible. La combinación de razón y forma es la imagen del "Qi". La razón se origina en el Qi.
El Feng Shui del Sr. Li Qizong y su predecesor Kan Yu, tratando de explorar el verdadero significado de "Li Qi" como la familia Yin Yang, para lograr la coordinación y unidad de los seres humanos y Li Qi como principio de todas las cosas en la naturaleza, está estrechamente relacionado con la supervivencia y el desarrollo. de los seres humanos, y no es más que el principio (ley) del tiempo y el espacio, es decir, por esta razón, los principios del Qi y Feng Shui se basan en la división de las estrellas, y se utilizan las posiciones relativas de las estrellas. para determinar las estaciones Al mismo tiempo, se utiliza la brújula para determinar la posición, y se utilizan la buena y la mala suerte de los nueve planetas, veinticuatro direcciones montañosas y otros principios para operar las direcciones y el Qi para lograr el. unidad de la naturaleza y el hombre
Además de Lai Wenjun (Dinastía Song), también estaban Li, Yuan Tiangang y su hijo, Lu Cai, Zhou Jie y Yan Shansi, Qu Tansida, etc. En la dinastía Song, estaban Wang Ji, Ma Shao, Wang Xiyuan, Miao Xun y su hijo, y Han Xianfu.
El primer clásico de Feng Shui es "Xuannv Qingnangjiao Jing", que tiene 70.000. palabras y consta de cuatro volúmenes. Se basa en el yin y el yang del Libro de los Cambios, con los cinco elementos, los hexagramas y las direcciones de las veinticuatro montañas como contenido básico. Le sigue el "Zhai". Jing" con gran detalle ". Tres volúmenes, este también es un trabajo clásico de la secta Li Qi y está incluido en el "Sikuquanshu".