¿Cuál es la historia del pueblo Yi?
La cultura más básica del pueblo Yi proviene de Baipu. Baipu es en realidad el sistema de los emperadores Shun y Dayu que huyeron al oeste, a Sichuan. Este sistema está compuesto por genes germánicos R1b y genes O1 Jiuli Baiyue. núcleo, y luego mezclado en La línea C y la línea D, el negro enano son los siguientes grupos étnicos, y también hay algunos genes K de Nueva Guinea. En la actualidad, no se puede determinar si el gen de Sri Lanka de la serie F del pueblo Liangshan Yi se encuentra entre ellos. Más tarde, el emperador Shun de Dayu pasó por Hanzhong, Gansu y el norte de Shaanxi y entró en las Llanuras Centrales. Es decir, Dayu vino de Xiqiang como base y quedaron grupos que quedaron atrás, y eran Baipu. Una característica típica de Bai Pu es afeitarse la cabeza calva y dejar un moño o un aro elevado en la parte superior de la frente, simbolizando ***. Consistente con la vestimenta judía. Sin embargo, en la actualidad, es difícil encontrar rastros de esta característica tanto del pueblo Hani como del Yi. Lo único que queda es que parte de la cabeza todavía está afeitada y un solo cuerno queda en la cabeza del pueblo Yi. Esa forma existe en las ruinas del área de Hani, y el pueblo Lahu puede encontrar pequeños sombreros. El pueblo Lhoba en las zonas tibetanas tiene trajes completos. Todavía quedan algunos restos del pueblo Basha, una rama del grupo étnico Miao en Guizhou. La gente de Basha, Guizhou, incluso tiene el apellido Gun, que obviamente es para rendir homenaje al gran Gun. Viven mezclados con los Miao, pero no son Miao. En otras palabras, Bai Pu en realidad se ha dispersado en varios grupos étnicos, tan mezclados que han perdido su verdadera identidad. Sin embargo, su legado cultural todavía existe entre los pueblos Yi y Hani. Así pues, parece que se pueden encontrar culturas similares a la germánica, así como a la judía y la baiyue. En la actualidad, todavía hay pequeñas cantidades de O1 y C en el pueblo Liangshan Yi. En cuanto a los genes germánicos, puede haber una pequeña cantidad de ellos en ramas individuales de grupos étnicos como el grupo étnico Hani en Yunnan y algunos grupos étnicos en Guizhou.
El judío
Baipu sufrió al menos cuatro ataques. El primer ataque provino de la fuga de O2a y el blanco R1a del estado de Chu después de que Zhou destruyera a Shang. O2a es el gen del pueblo Dai. Actualmente, casi el 20% del pueblo Yi en Liangshan todavía tiene O2a, y todavía hay gente Dai en Panzhihua. Por tanto, es seguro que pasaron por Sichuan. Actualmente, R1a existe en la etnia tailandesa, con una alta proporción en Camboya, y también debería encontrarse en Myanmar. El gen R1a está en el mismo sistema que la raza blanca en la India, por lo que encontramos que la palabra Dali de la raza Bai, que está relacionada con la raza Bai Yi, es la misma palabra que Nueva Delhi, India. Nueva Delhi, India, se llama Niu Dali. Es decir, el Yi blanco puede tener este gen, pero el Yi negro no. Se dice que los Yi Blancos fueron conducidos montaña abajo por los Yi Negros. Sin embargo, las investigaciones sobre la historia y la cultura antiguas revelaron que el sexto ancestro siempre ha sido identificado con el gen R1a. El tercer sistema amarillo Miaoman y el sistema genético más antiguo del extremo norte están aliados con ellos. Por lo tanto, hay un dicho que dice que la Trinidad es como los Seis. Los Seis originalmente decían Lu, pero debido a que él y Huang Zhong creían en el tótem del Buey, los Seis también tenían el sonido del Buey. Este es también el significado de la creencia del pueblo Han en el culto a los genitales femeninos de jade. Así está la ciudad de Baidi en Sichuan, y el monte Emei se ha convertido en el dojo de Samantabhadra montado en un elefante blanco de seis colmillos.
Pueblo Qiang
El pueblo Black Yi es en realidad el resultado del impacto del pueblo Qiang. Para ser más precisos, son el pueblo Beisan Miao Qiang, no el pueblo Qiang de. Dayu y sus genes son O3. Así que resultó muy dramático que los pueblos Yi y Hani tuvieran diferentes culturas. Es fácil detectar los trajes y edificios Qiang entre el pueblo Yi en Liangshan, especialmente en el pueblo Yi en el norte u oeste de Yunnan. Los topónimos Sharon, Shalang y Midian están relacionados con él. Algunos lugares incluso se llaman Qiangyi. Estas mujeres usan sombreros de gallo. Hay una gran cantidad de pueblos Hani y Yi en Yunnan. Los últimos estaban decorados con múltiples capas de tela. Sin embargo, este grupo no representa el mayor número de personas Yi en Liangshan. Los más comunes son el gen F de Sri Lanka y el gen tailandés O2a. En Yunnan ocurre lo contrario.
Huayao Yi
También hay una proporción relativamente grande de genes entre el pueblo Yi en Yunnan, que es la línea N del gen del extremo norte de la rama más antigua de la especie amarilla, Huayao Yi. Es decir, se dice que este gen representa aproximadamente el 30% de todo el pueblo Yi. Sin embargo, en este momento, no puedo decir si están atacando solo al pueblo Yi o si están entrando en un sistema determinado.
Los grupos germánicos en el sistema del Emperador Shun y Dayu deberían ser el clan Youhu que fue expulsado por Xia Qi después de ingresar a las Llanuras Centrales. Más tarde establecieron el Afganistán bactriano junto con el pueblo Xia, que fue la primera Persia. Por lo tanto, los pueblos Yi y Hani no existen en grandes cantidades. La serie C en Baipuli proviene principalmente de Bangladesh e India, y la serie D proviene principalmente de los grupos étnicos *** y Wa. El pueblo Bai también tiene múltiples orígenes. Ellos mismos son Bai Yi, y son una mezcla de los pueblos Han y Qiang, incluido el posterior pueblo Xianbei, que en realidad es el pueblo Beisan Miao Qiang. Por lo tanto, el pueblo Bai es en su mayoría pueblo Qiang.
Hay bastantes culturas judías entre el pueblo Yi. Se puede confirmar que algunas de ellas son indígenas, mientras que otras pueden haber sido traídas por el pueblo Qiang. Por ejemplo, el Festival de los Fantasmas debería ser local y celebrarse los días 14 y 15 del séptimo mes lunar, que es el Festival de los Fantasmas. En la cultura judía, el séptimo mes es el mes del contacto, que obviamente se deriva de la antigua cultura china y fue retenido accidentalmente por el pueblo Yi. Lo mismo ocurre con tocarte negro. Los Xibe en el norte también lo conservan. De hecho, es la palabra Munich en Alemania. Obviamente pertenece a la cultura Baipu, que es la antigua cultura Dongyi. Porque hay gente negra en esta cultura.
El grupo étnico Yi es el grupo étnico más poblado entre las minorías étnicas de mi país. Se distribuye principalmente en Yunnan, Sichuan, Guizhou, Guangxi y otras provincias (regiones).
Según registros antiguos en idioma Yi, el ancestro lejano del pueblo Yi, "Dumu" (alrededor del período temprano de los Reinos Combatientes), tuvo seis hijos. Sus descendientes se multiplicaron en los Wu, Cha del pueblo Yi. , Bu, Mo, Nuo, Las seis ramas de Heng se convirtieron en el honorífico "Sexto Ancestro" del pueblo Yi, estableciendo así el patrón de distribución del pueblo Yi.
La mayoría de la gente cree que el pueblo Yi se basa en la antigua tribu Qiang que se trasladó del noroeste al sur y se integró gradualmente con las tribus indígenas del suroeste durante el proceso de desarrollo.
El antiguo pueblo Qiang originalmente se ganaba la vida con la cría de animales en la zona de Hehuang, en el noroeste. Durante el período Xiangong de Qin (384-362 a.C.), la dinastía Qin se expandió hacia el noroeste. Era un hombre llamado "Ang" que quería evitar la dinastía Qin. El ejército llevó a las tribus a migrar hacia el suroeste, y luego formó los "Six Yi", "Seven Qiang", "Nine Di", etc. , a saber, las llamadas "Yue Song Yi", "Qing Qiang", "Yi", tribus como "Laojin" y "Mimo".
Estos están muy relacionados con el pueblo Yi.
El antiguo pueblo Yi experimentó un largo período de sociedad primitiva en la Edad de Piedra.
Algunas leyendas y registros antiguos Yi muestran que el pueblo Yi experimentó la era del clan matrilineal en la antigüedad. "Southwestern Yi Chronicles" registra que en la antigüedad, el pueblo Yi "sólo conocía a sus madres pero no a sus padres" y "las mujeres gobernaron continuamente durante seis generaciones".
El patriarcado surgió hace al menos 2000 años.
En la dinastía Han, los antepasados del pueblo Yi establecieron el "Reino Dian". Más tarde, se rindió a la dinastía Han, y el emperador Wu de la dinastía Han le otorgó el Sello del Rey Dian.
Durante las dinastías Sui y Tang, los antepasados del pueblo Yi se dividieron en Wuman y Baiman. Los Wuman establecieron principalmente el Reino de Nanzhao, que dominó el suroeste durante más de 300 años.
Durante las dinastías Tang y Song, los antepasados del pueblo Yi también establecieron algunos gobiernos locales con la naturaleza de alianzas tribales, y sus líderes fueron llamados "maestros fantasmas".
A partir de la dinastía Yuan, el sistema de caciques se implementó en las áreas Yi. A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, se implementó el sistema de retorno de los nativos a los locales, es decir, se cambió el sistema de caciques. al gobierno de los funcionarios oficiales.
Durante las dinastías Ming y Qing, se implementó un sistema de gobierno cruel e inhumano en los Yi y otras áreas étnicas de Liangshan, Sichuan: el sistema de rehenes.
Para prevenir y disuadir las luchas de resistencia del pueblo Yi, los gobernantes de las dinastías Ming y Qing estipularon que los jefes de cada rama de la familia Yi debían enviar a varios de sus familiares al condado. ser encarcelados como rehenes cada año, y eran rotados periódicamente.
Si estalla una lucha de resistencia o se produce un comportamiento "ilegal" importante, los rehenes serán ejecutados en un intento de eliminar la resistencia de los grupos étnicos minoritarios.
Este sistema todavía se utilizaba durante el reinado de ***.
En 1934, el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China se dirigió al norte para luchar contra Japón. Al pasar por Mianning, Yuexi y otros condados de Sichuan, abrieron prisiones y liberaron a cientos de rehenes yi. Después de la fundación de la Nueva China, este sistema fue abolido.
Antes de la fundación de la República de China, el sistema de esclavitud todavía se mantenía en las montañas Liangshan y las montañas Liangshan adyacentes a Sichuan y Yunnan. Los miembros sociales generalmente se dividen en cinco niveles: "Zimo", "Nuohe", "Qunuo", "Ajia" y "Xiaxi". Entre ellos, los dos primeros pertenecen a dueños de esclavos, los dos últimos pertenecen a esclavos y los "Qunuo" del medio son personas que se ganan la vida.
En el pasado, prevalecía el sistema de ramas de la familia Nuohe. Cada rama familiar tiene los mismos antepasados y un territorio relativamente estable. El nombre es un sistema de apellidos de padre-hijo, es decir, el nombre del hijo va seguido del nombre del padre y se respeta a los hombres que pueden recitar el árbol genealógico con fluidez. En el pasado, las familias tenían muchas ramas y los enemigos a menudo luchaban entre sí.
Después de 1949, el estado implementó la autonomía étnica regional en las áreas Yi. Ahora hay 3 prefecturas autónomas Yi, incluida la Prefectura Autónoma Yi de Liangshan, y 18 condados autónomos Yi o condados autónomos establecidos conjuntamente con otros grupos étnicos. Los emprendimientos económicos y culturales han logrado grandes avances.
El pueblo Yi tiene su propia escritura.
Esta escritura tiene una larga historia, y los libros históricos chinos se llaman "Cuanwen" o "Yishu".
Algunos expertos creen que la escritura Yi es una escritura pictográfica, mientras que otros creen que es una escritura silábica. Hay al menos una docena de trazos en la escritura Yi, y la escritura Yi en el área de las montañas Daliang, incluido el condado de Zhaojuejian, se escribe horizontalmente de derecha a izquierda. Hay muchos documentos registrados en idioma Yi a lo largo de la historia.
(Wu Zili, Chen Ying: "Yi", en "Catálogo ilustrado de escritos étnicos chinos antiguos", China Social Sciences Press, 1990)
1950, *** Cuando el El presidente se reunió con los líderes de Liangshan Yi y sugirió cambiar la palabra "Yi" por "Yi", tomando el significado de "Ding Yi" (sacrificio, comida y ropa).
El pueblo Yi recibió su nombre después de la liberación. Anteriormente se los llamó Luoluo durante mucho tiempo y fueron designados específicamente como un grupo étnico que vivía en el área de Liangshan. Según algunos estudiosos de la antropología molecular, este grupo pertenece al linaje F y es originario del subcontinente del sur de Asia. Hay algunos registros en la literatura de que este grupo étnico fue trasladado de la zona montañosa central de Yunnan a Liangshan por el clan Nanzhao Meng a mediados de la dinastía Tang con el propósito de proteger la frontera, porque este grupo étnico era bastante valiente. y bueno peleando.
En términos de origen étnico, el pueblo Liangshan Yi se autodenomina uno de los Nueve Yi en Ailao. La verdadera montaña Ailao se encuentra en el oeste de Yunnan, la actual zona de Baoshan. Pero, de hecho, este grupo étnico debería ser un grupo étnico relativamente aislado, que emigró del sur de Asia y parece tener pocas interacciones con otros grupos étnicos.
El pueblo "Yi" muy extendido en Yunnan no tiene nada que ver con el pueblo Liangshan Yi. Estos grupos aristocráticos de Yun se llamaron "Baipu" durante mucho tiempo en la antigüedad, y más tarde también se llamaron Baiman y. Mujer. En realidad tienen el mismo origen y han tenido intercambios e intercambios de larga duración a lo largo de la historia. Es muy diferente del pueblo Yi en Liangshan.
Muchos de los diversos ancestros y ramas en las leyendas del pueblo Liangshan Yi son solo vecinos y suegros de los antepasados del pueblo Liangshan Yi, y no son confiables. Porque tanto Baipu como Ailaoyi tienen su propia genealogía y mitología, entre las que "sentirse embarazada al tocar madera" es uno de los temas principales. Otra parte de ellos, posiblemente perdedores en la lucha de las Llanuras Centrales, llegaron al suroeste de Yunnan, Guizhou y Sichuan en diferentes grupos, trayendo diversa información sobre la historia de las Llanuras Centrales.
Los orígenes de los grupos étnicos indígenas del suroeste de China son muy complejos. Algunos se originan en el sur de Asia, otros migran al sur desde Gansu y Qinghai y otros provienen del río Yangtze. Sus genes y líneas germinales son muy complejos. rico. En principio, no se puede resumir en términos generales como "Yi".