¿Cuáles son las principales fuerzas que dan forma a la civilización dominante en el mundo actual?

Civilización China

(La civilización más antigua del mundo)

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Civilización China: También conocida como Civilización China. Es una de las civilizaciones más antiguas del mundo y la civilización más duradera del mundo. En general, se cree que existen tres fuentes directas de la civilización china, a saber, la civilización del río Amarillo, la civilización del río Yangtze y la civilización china de los pastizales del norte, que es el brillante fruto del intercambio, la integración y la sublimación de las tres civilizaciones regionales. Los factores importantes que dieron origen a la civilización china no fueron otros que el río Amarillo y el río Yangtze. La civilización agrícola que surgió en la cuenca del río Amarillo se vio afectada por factores geográficos naturales en períodos históricos y continuó haciendo la transición y desarrollándose hasta convertirse en la civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze. La civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze es la herencia y el desarrollo de la civilización agrícola en la cuenca del río Amarillo. La agricultura temprana en la cuenca del río Amarillo generalmente se centraba en la plantación de mijo, mientras que la agricultura en la cuenca del río Yangtze cultivaba principalmente arroz.

Origen

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El lugar y la época en que surgió la civilización china. Según la investigación de excavaciones arqueológicas, hay varias opiniones diferentes que van desde la última cultura Yangshao hasta la temprana cultura Longshan.

China es una de las importantes cunas de la humanidad. Hace unos ocho millones de años, los simios antiguos ya vivían en Kaiyuan, Lufeng y otros lugares de Yunnan. Desde entonces, después de un largo período de evolución, han surgido pueblos primitivos y tribus de clanes en diferentes períodos, como el pueblo Yuanmou, el pueblo Lantian, el pueblo Beijing, el pueblo Shandingdong, el pueblo Banpo, etc., y han experimentado varios grupos primitivos, sociedades matrilineales. y las sociedades patrilineales.

China es otro país antiguo con una civilización gloriosa. Desde el día en que entró en el umbral de la civilización, China ha experimentado la dinastía Xia, la dinastía Shang, la dinastía Zhou occidental, el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes, la dinastía Qin, la dinastía Han occidental y la dinastía Han oriental. , los Tres Reinos, la Dinastía Jin Occidental, los Dieciséis Reinos de la Dinastía Jin Oriental, las Dinastías del Norte y del Sur, la Dinastía Sui, la Dinastía Tang, Períodos históricos como las Cinco Dinastías, Song, Liao, Xia y Jin, Yuan Dinastía, Dinastía Ming y Dinastía Qing. Los gobernantes de las dinastías pasadas han representado en el escenario histórico obras con diferentes contenidos en función de sus respectivos logros políticos, que son famosos en la historia o infames durante miles de años. Entre ellos, durante los períodos Xia, Shang, Zhou occidental y Primavera y Otoño, experimentaron todo el proceso de desarrollo de la sociedad esclavista. A partir del Período de los Reinos Combatientes, la sociedad feudal tomó forma y la dinastía Qin estableció el primer imperio feudal unificado centralizado en la historia de China. Después de eso, la dinastía Han fue una etapa de rápido crecimiento de la sociedad feudal. Las dinastías Tang y Song experimentaron la era más gloriosa de la sociedad feudal. Durante las dinastías Ming y Qing, la sociedad feudal floreció y decayó, y finalmente entró en la problemática sociedad moderna. .

En miles de años de historia antigua, la nación china ha compuesto un cuadro histórico magnífico con su voluntad indomable, espíritu de exploración e inteligencia sobresaliente, y creó un evento extremadamente brillante en la historia mundial durante el mismo período. Civilización material y civilización espiritual. La Gran Muralla, el Gran Canal, la Ciudad Prohibida de las dinastías Ming y Qing y varias reliquias culturales desenterradas reflejan una tecnología de producción audaz y excelente, al mismo tiempo, se han producido innumerables figuras destacadas en los campos del pensamiento, la cultura y la cultura. la ciencia y la tecnología, que han creado logros incomparablemente amplios y profundos, e innumerables logros científicos y tecnológicos, incluidos los "cuatro grandes inventos" de la brújula, la fabricación de papel, la pólvora y la imprenta, han beneficiado enormemente a toda la humanidad.

Elementos conceptuales

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El concepto de civilización

La civilización se refiere al estado de progreso alcanzado por el ser humano en términos de bienes materiales. , estructuras espirituales y sociales . La esencia del origen de la civilización es el proceso histórico de decadencia y desintegración del sistema de clanes primitivo, la entrada en una sociedad de clases de confrontación y el establecimiento de una organización nacional sobre la base de un cierto nivel de producción material y espiritual. El origen de la civilización se basa en la mejora de la productividad y el crecimiento de la riqueza social. Es la transformación general de la propiedad pública primitiva al modo de producción de propiedad privada y la forma social de esclavitud. El límite temporal para el origen de la civilización debe incluir la gestación y desarrollo de los factores que constituyen la civilización hasta el nacimiento final de la era civilizada (o la formación de una sociedad civilizada).

Elementos de civilización

Al discutir la formación de la era de la civilización en arqueología, algunos estudiosos han propuesto brevemente el concepto de elementos de civilización. Aunque los "elementos de la civilización" no son del todo consistentes, son básicamente cuatro: ciudades, escritura, metalurgia y centros ceremoniales. Entre ellos, el primero es la ciudad existente como centro de la política (mostrada como palacios y oficinas oficiales), la economía (artesanía y comercio) y la cultura (incluida la religión). Este elemento encarna la evolución de una sociedad de clanes igualitaria a una sociedad de clases. sociedad. El punto de inflexión histórico de la sociedad nacional.

Para resaltar el papel clave de las ciudades en la formación de la civilización, algunos estudiosos llaman al comienzo de la era civilizada la revolución urbana. Este es otro acontecimiento que marcó una época en la sociedad humana después de la "revolución agrícola" del Neolítico.

Civilización temprana

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Civilización antigua Zhangzhong

El proyecto clave del Centro de Investigación sobre Desarrollo Social de la Academia China de Ciencias Sociales La "Exploración de la antigua civilización Zhangzhug" y el proyecto de traducción al chino del antiguo Tripitaka budista de Zhangzhung se lanzaron en Beijing el 20 de julio de 2013. El proyecto de traducción al chino no sólo descifrará la antigua civilización Zhangzhung en la meseta nevada, sino que también explorará la historia de la influencia mutua y la integración de civilizaciones y culturas entre la antigua China, la antigua India, la antigua Persia e incluso la antigua Grecia. ?[1]?

La influencia de la antigua civilización Zhangzhung se extendió a las actuales Sichuan, Gansu, Qinghai, Yunnan y cubrió toda la región del Tíbet. La cultura de estas zonas ha penetrado en el norte de la India, Cachemira y Ladakh. Esta última fue una vez una región con frecuentes intercambios culturales entre Oriente y Occidente. En el siglo VII d. C., Songtsen Gampo anexó y unificó las diversas tribus del Tíbet y estableció la poderosa dinastía Tubo, y comenzó a escribirse la historia oficial del Tíbet. En los últimos años, los descubrimientos arqueológicos han demostrado que la antigua civilización Zhangzhung es la verdadera raíz de la civilización tibetana. ?[1]?

Según los clásicos chinos y tibetanos, el antiguo Reino Zhangzhong (en realidad una alianza tribal), conocido como Qiang Tong y Yangtong en la historia, alcanzó su apogeo antes del siglo VII. El artículo "Un estudio de la historia de la población tibetana" registra que, según la proporción del ejército, la población de Shangshung debería ser no menos de 10 millones. Más tarde, Tubo se levantó gradualmente en la meseta tibetana y, en el siglo VIII d.C., conquistó por completo el antiguo reino de Shang Shung. Desde entonces, la cultura Zhangzhong desapareció gradualmente. Los expertos llaman a los documentos de la antigua secta budista del Tíbet "Código Zhangzhong". "Mingjian de la Genealogía del Rey de Tubo" registra: "Desde Nie Chi Zanpu hasta Chijie Tozan, las veintiséis generaciones utilizaron esta religión para proteger los asuntos estatales. En ese momento, los antiguos caracteres Xiangxiong se utilizaban principalmente en el". escriben los clásicos de esta religión. Según registros como "Records of Tibetan Kings" y "Duo Dui", el Buda Shangzung Xingrao Miwo Tathagata realizó muchos cambios en el budismo Bon original en el pasado y fundó la secta Yongzhong Bon, conocida como el budismo Shang Shung más antiguo del mundo. Tíbet. Buda Xingrao Miwo creó por primera vez la escritura Zhangzhong y enseñó los "Cinco estudios Ming": Gong Qiao Ming (artesanía), Teoría del sonido (lingüística), medicina, Ming Xue exterior (astronomía) y Ming Xue interior (budismo). La antigua civilización Zhangzhong se desarrolló sobre la base de la difusión del "Yongzhong Benjiao". ?[1]?

Luan Jianzhang, subdirector de la Oficina de Investigación del Departamento Internacional del Comité Central del Partido Comunista de China, escribió una vez un artículo evaluando la importancia histórica de la antigua civilización Zhangzhong y Benjiao:

“No es exagerado decir: Para comprender la civilización tibetana, primero debes comprender la civilización Shangzhung; para estudiar el budismo tibetano, primero debes estudiar la religión verdadera. De lo contrario, cuanto más profundices en ella. , más lejos estará de la verdad. ?[1]?

Integrarse con China Con respecto a las características y la personalidad de la civilización antigua, algunas personas han presentado cinco puntos de vista integrales sobre los signos de los primeros tiempos de China. era de la civilización:

①El establecimiento del poder público del estado separado de las masas populares es su forma materializada importante. Las capitales y ciudades (capitales y ciudades) surgieron como bases para que la clase dominante estableciera e implementara políticas. poder, incluidos edificios palaciegos con grandes áreas de cimientos de tierra apisonada.

②Una sociedad centrada en la confrontación de clases. El fenómeno de la estratificación a menudo se refleja en el diseño del cementerio y las especificaciones de los entierros (como ataúdes y objetos funerarios). Va acompañado por el surgimiento de sacrificios humanos y sistemas de sacrificios humanos.

③ Sistemas de etiqueta más complejos y autoridad real La formación del poder religioso del servicio. los indicadores en este sentido; al mismo tiempo, el surgimiento de edificios de centros ceremoniales, especialmente el templo ancestral, se convirtió en un símbolo importante de la ubicación de la capital real, y también se produjeron rituales a gran escala para adorar al dios principal.

④El surgimiento del sistema de escritura Debido a que el alcance del control y uso de la escritura por parte de la sociedad civilizada temprana era muy limitado, la información revelada solo se podía encontrar a partir de palabras individuales dispersas. > ⑤La prosperidad de la industria de la fundición de bronce y la talla de jade no solo representa los logros de vanguardia de la cultura material en China, sino que también tiene la naturaleza de servir a la política social e impregnar fuertes formas ideológicas. Mundo y China Hubo diferencias entre los niveles altos y bajos en las primeras sociedades civilizadas, que pasaron por etapas desde el inicio hasta la prosperidad. El comienzo de la civilización inicial tuvo múltiples fuentes y un centro (núcleo). El ascenso del centro se complementó.

Diversas opiniones sobre el origen de la civilización china se basan en las teorías anteriores y analizan específicamente el significado de los datos físicos existentes para determinar la edad y los restos culturales del inicio de la era de la civilización china. Tema que está siendo estudiado por la comunidad arqueológica. El jurado aún está deliberando.

Perspectivas académicas

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① Desde finales de la cultura Yangshao hasta principios de la cultura Longshan, han experimentado o están experimentando una transformación cualitativa en la evolución del clan. Es la etapa temprana del estado de China, o se le puede llamar el período de la "civilización primitiva". Esto equivale a la era de los Cinco Emperadores en la historia antigua. Por ejemplo, el altar, templo y tumba de Niuheliang en Lingyuan, Liaoning, que fue el nivel más alto de la cultura Hongshan en el año 3500 a.C., encarna la combinación de poder real y poder divino. En ese momento, se movilizó y organizó una gran cantidad de poder social para construir edificios públicos gigantes. La extracción de canteras, la fabricación de jade y la alfarería tenían una división del trabajo bastante especializada. También aparecieron clases especiales como el clero, lo que indica que ya existía una división del trabajo. nivel superior al del clan.

② Con la cultura Longshan de las llanuras centrales como núcleo, las principales áreas culturales de China entraron en el comienzo de la era civilizada y surgieron los primeros países. El período comprendido entre finales de la cultura Longshan y principios de la cultura Erlitou (ver sitio de Erlitou) en Henan puede ser la civilización de la dinastía Xia. En el último período de los Cinco Emperadores antes de la Dinastía Xia, la situación de todos los estados del mundo era una forma de estado temprana, que puede llamarse estado embrionario, estado Fang, estado Bang o era del estado tribal Fang. en el período anterior a la dinastía. Por ejemplo, desde el cementerio en el sitio del Templo Taosi en Xiangfen, Shanxi, se puede ver que en ese momento se habían formado diferentes clases y niveles, desde "reyes", nobles hasta gente común. En muchos lugares han aparecido juegos completos de vasijas rituales consistentes en artículos de jade (los más ricos de la cultura Liangzhu), cerámica pintada, artículos de madera pintada y lacada, etc., lo que refleja que se ha establecido el sistema ritual basado en la propiedad privada y la jerarquía patriarcal, que es un elemento de la antigua civilización china y una de las características.

③Representada por la cultura Yangshao tardía, la cultura Dawenkou tardía, la cultura Hongshan tardía y la cultura Liangzhu temprana, alrededor de la época del Emperador Amarillo, Zhuan Xu y el Emperador Ku, la sociedad de clanes primitivos decayó. y surgió. La diferenciación entre ricos y pobres e incluso la diferenciación de clases inicial es el comienzo del origen de la civilización china. En el período Longshan, aproximadamente en los períodos Tang y Yu, varias culturas arqueológicas probablemente se habían acercado al umbral de la sociedad civilizada, y algunas podrían haber ingresado en una sociedad civilizada temprana que era diferente de la civilización de la dinastía Xia. Posteriormente, toda la cultura Erlitou, es decir, la cultura de la dinastía Xia, perteneció a la Era Civilizada.

④ La cultura Yangshao pertenece a la sociedad de clanes primitiva. La cultura Longshan se encontraba en el período de la democracia militar o la era heroica y aún no había cruzado el umbral de la civilización. Toda la cultura Erlitou, es decir, la cultura de la dinastía Xia, es el comienzo de la sociedad civilizada china.

⑤La cultura Erlitou tardía es equivalente a finales del verano y principios de la dinastía Shang. Se puede llamar civilización y definitivamente entrará en la era civilizada. La cultura Xia es un problema sin resolver en la exploración.

Pensamiento

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Durante el milenio comprendido entre el 800 a.C. Paralelamente surgieron y se desarrollaron conocimientos que reflexionan sobre el propio espíritu humano desde diferentes aspectos, a saber. la teología iniciada por los antiguos profetas hebreos, la filosofía iniciada por los antiguos filósofos griegos y los estudios humanos iniciados por los antiguos sabios chinos. Estrictamente hablando, todos son estudios de la naturaleza humana que reflexionan sobre el espíritu humano. La diferencia es que la teología reflexiona sobre la misteriosa fuerza de voluntad del espíritu humano, la filosofía reflexiona sobre el poder racional práctico del espíritu humano y la ciencia humana reflexiona sobre. el poder moral y emocional del espíritu humano. Aunque cada uno de ellos se especializa en un aspecto del espíritu humano y cada uno se ha convertido en un conocimiento sistemático, su propósito es preocuparse por el destino de los propios seres humanos.

En la historia de casi 2.500 años, la teología, la filosofía y las humanidades antes mencionadas han experimentado la muerte y el renacimiento más de una vez. La llamada muerte del conocimiento significa que éste ha perdido completamente la capacidad de pensar en las dificultades que enfrenta el destino humano y contribuir al cambio. En este sentido, lo primero que murió fueron las antiguas humanidades chinas, o más específicamente, el antiguo confucianismo chino, cuyo símbolo fue la "quema de libros y atrapamiento de los confucianos" después de que Qin Shihuang unificara China. Más tarde, en la dinastía Han, después del renacimiento del confucianismo Han, el confucianismo como estudio humanista primitivo en realidad se convirtió en un clásico pseudoteológico de la dinastía Han, en la dinastía Song, después del segundo renacimiento del confucianismo Song, se convirtió en una especie; del aprendizaje pseudofilosófico de la dinastía Song o del taoísmo.

Este neoconfucianismo pseudofilosófico de la dinastía Song (Ming) duró hasta el final de la dinastía Qing, incluso hasta el Movimiento del 4 de Mayo de 1919, cuando los jóvenes gritaron el lema "Destruyan la tienda confuciana". De hecho, la gente no sabe que Confucio y su auténtico confucianismo, que fue el primer aprendizaje humano, murieron poco después de que Qin Shihuang unificara China. Como filosofía auténtica, el confucianismo ha sido influenciado continuamente por el budismo de civilizaciones extranjeras y el taoísmo de civilizaciones locales durante el proceso de desarrollo de más de dos mil años, y se desarrolló en el neoconfucianismo Cheng-Zhu en la dinastía Song y en Wang Zhan Xinxue en la dinastía Song. Sin embargo, con el impacto de la cultura bárbara en las praderas, los esfuerzos de los eruditos de la dinastía Song por explorar el exquisito universo fracasaron bajo el pisoteo de la caballería mongol. La exploración de la naturaleza humana por parte de la dinastía Ming Xinxue fue exiliada a Japón. Con la opresión nacional de la dinastía Qing, y lo que la gente vio fue simplemente pasar por los gobernantes. Era solo un zombi blanqueado envuelto en dos capas de mortajas: "confucianismo de la dinastía Han" y "neoconfucianismo de los Song y Ming". Dinastías." Después de la República de China, las antiguas humanidades chinas fueron quemadas junto con sus zombis. En los tiempos modernos, con el aumento gradual del poder nacional, el nuevo confucianismo ha renacido nuevamente bajo la defensa de un grupo de maestros confucianos nacionales e internacionales, como el maestro japonés del estudio de la mente Okada Takehiko.

La descripción aproximada anterior de la evolución histórica de la teología, la filosofía y las humanidades antiguas no sólo demuestra la visión histórica amplia de la reflexión humana sobre el espíritu humano, sino que también ilustra la indispensabilidad de los tres aspectos del ser humano. espíritu de integridad y necesaria complementariedad entre sí. Independientemente de la teología (que expresa la misteriosa voluntad del espíritu humano), la filosofía (que expresa la racionalidad práctica del espíritu humano) o la antropología (que expresa las emociones morales del espíritu humano), son indispensables para el estudio de la totalidad. Espíritu humano Por un lado, cualquier conocimiento que carezca de otros aspectos de reflexión espiritual aislada sobre la naturaleza humana conducirá al surgimiento del pseudoconocimiento en la evolución de su tiempo e historia. Por ejemplo, China que insiste en estudios humanos aislados: el confucianismo. , desarrollado sucesivamente en la dinastía Han y la dinastía Song, respectivamente. El surgimiento de los clásicos pseudoteológicos confucianos de la dinastía Han y la evolución del neoconfucianismo pseudofilosófico de las dinastías Song y Ming. De manera similar, la teología hebrea antigua todavía dio origen a pseudohumanidades (teología moral cristiana) y pseudofilosofía (escolasticismo medieval) en la historia posterior. La filosofía griega antigua también dio origen a la pseudoantropología (filosofía moral de los estoicos y epicúreos) y a la pseudoteología (escolasticismo medieval) en la historia posterior.

En el pasado, la gente usaba sólo "amor por la sabiduría" para definir la filosofía, lo cual era sólo una tautología, de hecho, no decía nada, porque la gente preguntaba: ¿qué es la sabiduría? La visión actual Aunque los chinos tienen alrededor de cinco mil años de civilización y tradición histórica, la respuesta del pueblo chino tradicional a la pregunta de qué es la sabiduría es muy confusa y muy parcial. El confucianismo, el estudio de las humanidades en la antigua China, aboga por una vida de emociones morales extremadamente nobles entre los seres humanos: piedad filial, lealtad, lealtad y perdón. Sin embargo, en la historia, las personas que realmente se comportan de acuerdo con la ética confuciana definitivamente serán consideradas corruptas. Los confucianos que no conocen el mundo, para decirlo sin rodeos, en realidad no enseñan a las personas la sabiduría para lidiar con los problemas naturales y sociales. Lo que realmente les enseña sabiduría es la gran cantidad de libros históricos que llenan el almacén de literatura china. Libro de sabiduría de otras escuelas de pensamiento.

Los registros históricos chinos describen principalmente la lucha por el poder en la burocracia desde la antigüedad. Por lo tanto, la sabiduría tradicional del pueblo chino no es tanto el estudio de las personas como el estudio del poder y la estrategia en la lucha oficial. Puede que se trate más de Pertenece al taoísmo, al legalismo, a los estrategas militares, a los estrategas políticos, etc., que al confucianismo, que pertenece a la ciencia humana. Está lleno de estratagemas, conspiraciones, mentiras, fraudes, etc. en absoluto. En última instancia, los chinos tradicionales entienden casi por completo la sabiduría como una herramienta llena de irracionalidad para que la gente luche por sus propias mentes, poder, estrategias e intrigas. Esto es completamente diferente de la filosofía que entienden los occidentales. La filosofía griega antigua comenzó con la comprensión que la gente tenía de los objetos naturales. La inmutabilidad de la existencia de los objetos naturales (su esperanza de vida es mucho más larga que la de los seres humanos) y la regularidad evidente (como el sol, la luna y las estrellas) llevaron a los antiguos griegos a crear una filosofía, a diferencia de los antiguos chinos, cuya filosofía era la de las humanidades. Sólo comenzaron con la comprensión de las personas mismas, originalmente fundaron. Sin embargo, el "Libro de los Cambios", que es un estudio de adivinación, obviamente contiene el destino de la variabilidad absoluta, tan lejos de la inmutabilidad y regularidad del mundo.

El pueblo chino tradicional ha descuidado la creación de la lógica, es decir, la creación de herramientas de pensamiento, a lo largo de su larga historia. Por lo tanto, todos los llamados inventos realizados por el pueblo chino hasta ahora (incluidos los cuatro grandes inventos) son accidentales y fatales. No existe una lógica inevitable en el pensamiento teórico, por lo que está destinado a que el pueblo chino en la historia moderna sólo pueda esperar a que los occidentales que tienen conocimiento de la inevitabilidad lógica abran sus propias puertas con "barcos fuertes y armas afiladas".

Literatura

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Literatura anterior a Qin

Los logros de la literatura anterior a Qin son enormes y su influencia es muy amplia. -alcanzando. Dado que no existen registros escritos de literatura oral prehistórica, no se ha transmitido mucho, pero algunos de los mitos son bastante ricos. La aparición de mitos precedió a la sociedad de clases. Se difunde oralmente entre las masas. Después de constantes modificaciones y adiciones, se vuelve cada vez más bella y artísticamente imaginativa. Ésta es la ley del desarrollo de la literatura oral. En la etapa inicial de su desarrollo, la poesía era también una creación oral y era completamente un arte literario que pertenecía a toda la sociedad. Después de los 300 capítulos del Libro de los Cantares, el poema más radiante de la historia de la literatura china son los Cantares de Chu. "Chu Ci" es principalmente obra del gran poeta patriótico Qu Yuan. Es un nuevo estilo de poesía creado por él a partir del estudio de canciones populares. Debido a los cambios fundamentales en la sociedad durante el Período de los Reinos Combatientes, floreció la práctica de la escritura de libros privados. Siempre hemos estado acostumbrados a referirnos a "feng" y "sao" juntos. "Feng" se refiere al estilo de los quince países, que representa el "Libro de las Canciones", y "sao" se refiere a "Li Sao", que representa el Canciones de Chu. De hecho, "Guo Feng" y "Li Sao" nos han mostrado dos vías brillantes para la creación literaria en el pasado, y seguirán desempeñando el papel que les corresponde en el futuro. La influencia de "El Libro de los Cantares" y Chu Ci en la literatura posterior es inestimable. En cuanto a los ensayos políticos y ensayos teóricos escritos por generaciones posteriores de políticos, filósofos y eruditos, así como los ensayos narrativos y ensayos biográficos escritos por escritores e historiadores antiguos, muchos de ellos se basaron en la prosa anterior a Qin y alcanzaron diversos grados. de éxito. Incluso hoy en día, la prosa anterior a Qin puede proporcionarnos una referencia útil en términos de arte.

Literatura de las Dos Dinastías Han

En la literatura de las dos Dinastías Han, tanto el fu como la prosa están muy desarrollados. El concepto de ensayo surgió en la dinastía Han del Este, que se refiere principalmente al Fu y la prosa. Pero los logros de Fu son muy inferiores a los de la prosa. Fu, a principios de la dinastía Han, generalmente imitaba las obras de Qu Yuan, carecía de realismo y frescura, y ya no podía despertar mucho interés entre los lectores. La prosa histórica de la dinastía Han alcanzó una etapa muy desarrollada. El símbolo principal son los "Registros históricos" de Sima Qian. El autor aprovechó todos los logros de la historiografía anterior a Qin para crear un nuevo sistema a gran escala y bien organizado, el estilo Ji Zhuan, que llevó el desarrollo de la historiografía de nuestro país a una nueva etapa e hizo contribuciones inmortales en la historia de historiografía. El espíritu de mantenimiento de registros del autor de "sin falsa belleza, sin maldad oculta" es la herencia directa y el desarrollo de la tradición de "caligrafía" de los historiadores anteriores a Qin. Respetaba los hechos objetivos y tenía una tendencia clara. No sólo se atrevió a exponer los crímenes de la clase dominante, sino que también se atrevió a elogiar a los héroes del levantamiento campesino, expresando sus ideas sobre el materialismo y la naturaleza popular. La prosa política de la dinastía Han es el remanente de la prosa de los eruditos anteriores a Qin. Su contenido y estilo generalmente no son tan ricos y coloridos como la prosa de Zhuzi. Pero acusan la oscuridad de la realidad, exponen las contradicciones sociales, son realistas, hablan con libertad y revelan emociones abundantes en su sencillez y profundidad. La literatura de la dinastía Han ha experimentado el auge y la caída de una serie de formas literarias, como el declive de los poemas de cuatro caracteres y los poemas de estilo Sao, el auge y el declive de los poemas a gran escala y el auge de los poemas líricos y poemas de cinco caracteres. Este proceso muestra que el ascenso o declive de una forma literaria está estrechamente relacionado con los cambios en la vida social y los requisitos para que el desarrollo literario se adapte a dichos cambios.

Literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

El aspecto más logrado de la literatura durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fue la poesía y el desarrollo de las cinco dinastías. El carácter de la poesía antigua fue particularmente destacado. Sentó una base sólida a partir del período Jian'an y, gracias a los esfuerzos de una serie de poetas como Ruan Ji, Zuo Si, Tao Yuanming, etc., no solo el número de escritores y obras aumentó día a día, sino también La expresión artística siguió mejorando y se crearon una variedad de estilos, formando los Cinco El período en el que floreció la poesía antigua. Desde la dinastía Jin Occidental, debido al monopolio de la cultura por parte de los aristócratas, la literatura ha estado generalmente alejada de la vida de la gente. Esto resalta particularmente el valor de las canciones populares Yuefu en las dinastías del Sur y del Norte. Durante este período, aunque había una gran cantidad de Fus, habían perdido su dominio en el mundo literario como Han Fus. Bajo la influencia de muchos poetas líricos, los poemas líricos se desarrollaron en consecuencia.

Elimina el hábito de acumular extravagantemente Fu en la dinastía Han, expresa los pensamientos y sentimientos del escritor en un espacio corto, mejora en gran medida el atractivo artístico de Fu y es un progreso en el desarrollo de Fu. La prosa fue el género menos desarrollado de este período. Sólo la prosa de las dinastías Wei y Jin es natural, clara, fresca y significativa. Aunque su número es pequeño, tiene sus propias características y ha tenido cierta influencia en las generaciones futuras. Durante este período aparecieron un gran número de novelas fantásticas y novelas que registraban anécdotas sobre personajes. Aunque son sólo notas variadas y no actividades creativas conscientes, también contienen historias relativamente completas y algunas descripciones vívidas, que reflejan un cierto grado de vida social. Especialmente los cuentos populares de las novelas fantásticas tienen un significado social más profundo y mayores logros artísticos. Esto dio a las novelas de nuestro país una escala aproximada y tuvo una gran influencia en novelas y óperas posteriores.

Literatura de la dinastía Tang

La dinastía Tang fue una era gloriosa en la historia de la literatura china, con logros sobresalientes en poesía, prosa y novelas. Los logros de la poesía son particularmente destacados. El número de poetas y el número de obras escritas en la dinastía Tang excedieron a los de las generaciones anteriores. Hay más de 2.300 personas y casi 50.000 poemas registrados sólo en "Poemas completos de la dinastía Tang". El contenido de la poesía Tang tampoco tiene precedentes. Refleja el proceso de desarrollo histórico de la dinastía Tang y también refleja de manera integral las condiciones de vida y la perspectiva mental de personas de todos los ámbitos de la vida. A juzgar por algunos poemas y registros de la dinastía Tang, las canciones populares de la dinastía Tang estaban muy desarrolladas. Desafortunadamente, muy pocos han sido transmitidos. Pero no hay duda de que tuvo un profundo impacto en la poesía literaria de la dinastía Tang de aquella época. Por ejemplo, el famoso "Bamboo Branch Ci" de Liu Yuxi es una imitación de canciones populares. Los brillantes logros de la literatura de la dinastía Tang reflejan el alto nivel de sabiduría y la gran creatividad de nuestra nación. La literatura de la dinastía Tang no sólo ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china. En el extranjero, también tiene una gran influencia en la literatura de muchos países vecinos de Asia, como Japón, Corea del Norte y Vietnam.

Literatura de la dinastía Song

La prosa, la poesía y las letras de la dinastía Song heredaron los logros de las dinastías Tang y Cinco y continuaron desarrollándose. La narración de cuentos, la ópera y la literatura rap han preparado las condiciones para la prosperidad de las novelas y la ópera desde las dinastías Yuan y Ming. El movimiento de innovación poética de la dinastía Song del Norte fue un movimiento de innovación literaria que pedía restauración. En términos de prosa antigua, bajo la fuerte defensa de Ouyang Xiu, Wang Anshi y el padre y el hijo de Su, heredaron los logros de Han Yu, Liu Zongyuan, etc., deshaciéndose aún más de los hábitos de los escritores Fu desde Han y Dinastías Wei y continuó influyendo en muchos escritores antiguos de las dinastías Ming y Qing. El contenido ideológico de la poesía Song no es tan rico como el de la poesía Song, pero muestra más creatividad en el arte y su influencia en los poetas posteriores es mayor que la de la poesía Tang y las Cinco Dinastías. Con el auge de la creación se desarrolló también la crítica teórica de la literatura. Los ensayos sobre poesía de la dinastía Song se encuentran dispersos en los poemas de escritores importantes, como el ensayo sobre la escena de Mei Yaochen, el ensayo sobre la dicción expresiva de Su Shi y el ensayo sobre la "práctica" de Lu You. experiencia de práctica creativa, que son de gran importancia para nosotros. Todavía hay inspiración hoy. Las diversas escrituras y literatura cantada que aparecieron en la dinastía Song se dirigieron a una amplia gama de personas de las clases media y baja. Utilizaron lenguaje y formas populares que a la gente le gustaba escuchar y ver, y reflejaban directamente la vida urbana y los pensamientos y sentimientos. de los ciudadanos. El surgimiento de estos nuevos fenómenos literarios no sólo dio a la literatura de la dinastía Song una nueva apariencia, sino que también hizo que la literatura china comenzara a pasar a la próspera etapa de las novelas y óperas.

Literatura de la dinastía Yuan

Los conflictos de clases y étnicos en la dinastía Yuan fueron sin precedentes agudos, y los levantamientos armados del pueblo nunca cesaron. Los principales contenidos reflejados en la literatura de la dinastía Yuan, especialmente en los dramas y la literatura popular, son las marcadas contradicciones sociales y la resistencia a la opresión de clase y la opresión nacional. No sólo expuso la oscuridad de la sociedad en ese momento, sino que también inspiró a grandes masas de personas a luchar contra el gobierno de la dinastía Yuan. Yuan Zaju se basa en la profunda base artística nacional de mi país y está directamente influenciado por Yuan Ben y Zhugong Tiao. Tiene un estilo artístico único. Al mismo tiempo, es un producto de la época y refleja amplia y profundamente la vida social de la dinastía Yuan. Los dramas Yuan son ricos en contenido y diversos en estilo. Escritores de diferentes escuelas han formado conjuntamente una situación próspera en la creación de dramas Yuan. Al mismo tiempo, los dramas de Yuan también reflejaron claramente la aguda lucha entre diferentes ideas de clase. Un pequeño número de escritores de poesía han heredado la tradición progresista de la poesía china y han escrito algunas obras que reflejan la realidad social. Sin embargo, la mayoría de los escritores están divorciados de la realidad y de la gente, y tienen una seria tendencia a evitar pasivamente el mundo. La mayoría de ellos sólo pueden imitar a sus predecesores en el arte, con poco éxito. En este momento, también apareció una nueva forma de poesía: Sanqu.

Los autores originales de Sanqu fueron algunos ciudadanos del barrio y artistas desconocidos en Goulan. Posteriormente, aparecieron obras de literatos como Guan Hanqing y Ma Zhiyuan, que expresaban su fuerte descontento con la realidad y su estilo brillante y vigoroso.

Literatura de la Dinastía Ming

El esquema del desarrollo de la literatura en la Dinastía Ming es muy claro. Tomando como límite los años Hongzhi y Zhengde, se puede dividir en dos períodos. En el período temprano de la literatura, a excepción de las excelentes novelas "Romance de los Tres Reinos" y "Margen de agua" que aparecieron durante las dinastías Yuan y Ming, los logros no fueron grandes. Después de mediados de la década de 1990, el mundo literario comenzó a florecer. Esto es inseparable de los diversos cambios en la economía social, la cultura y el pensamiento de esa época, y está estrechamente relacionado con la prosperidad de la industria y el comercio urbanos, el surgimiento del capitalismo, el aumento del número de ciudadanos, las tendencias filosóficas avanzadas y sus enormes Impacto en el mundo ideológico. Los logros alcanzados por los distintos géneros literarios durante la dinastía Ming fueron bastante desiguales. En general, la prosa y la poesía están en declive en comparación con períodos anteriores, mientras que las novelas, óperas y la literatura popular que surgieron para adaptarse a las ideas socioeconómicas y culturales de la época lograron grandes logros y produjeron muchas obras excelentes. corriente principal de la literatura de la dinastía Ming. Obras famosas como la novela de la dinastía Ming "El romance popular de los tres reinos", "El margen del agua" y "Viaje al Oeste" fueron procesadas y recreadas por escritores basándose en la creación colectiva del pueblo. Ha logrado grandes logros tanto en el pensamiento como en el arte y desempeña un papel importante en la historia de la literatura china.

Literatura de la dinastía Qing

Las excelentes novelas clásicas chinas y las novelas de capítulos largos de la dinastía Qing alcanzaron un nuevo nivel al exponer y criticar el sistema feudal y la clase dominante, y sus expresiones artísticas. también mejoró significativamente. Los autores heredaron y continuaron las tradiciones progresivas de las novelas de las dinastías Wei y Jin, las leyendas Tang y Song, los guiones Song y Yuan y las novelas capitulares de la dinastía Ming, y crearon obras famosas como "Historias extrañas de un estudio chino", "Los eruditos". " y "Un sueño de mansiones rojas". Las leyendas y dramas de la dinastía Qing fueron la continuación del desarrollo de la ópera en la dinastía Ming. Durante la dinastía Qing, surgieron muchos escritores y diferentes escuelas en los campos de la poesía, la lírica, la prosa y la prosa paralela. Casi todos los géneros literarios que han sido populares en dinastías anteriores han sido heredados y desarrollados. Sin embargo, dado que la mayoría de los escritores básicamente no rompieron el círculo del arcaísmo y el formalismo, rara vez lograron logros más nuevos. La dinastía Qing fue la última dinastía de la sociedad feudal de China, y el siglo XVIII fue la última etapa próspera de la sociedad y la cultura feudales de mi país. Con el estallido de la Guerra del Opio en la década de 1840, China entró en un período de antigua revolución democrática y gradualmente se produjeron nuevos cambios en la literatura.

Tecnología

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Descripción general

La ciencia y la tecnología en la antigua China se originaron a partir de la vida, y la vida requiere varias tecnologías prácticas. Los inventos y creaciones de los que los chinos están orgullosos, como la fabricación de papel, la impresión, los textiles, la cerámica, la fundición y la construcción, llevan todos una huella distintiva de practicidad. Sin embargo, los tiempos avanzan y las antiguas tecnologías prácticas que alguna vez fueron ampliamente utilizadas se han perdido o están desapareciendo hoy. Necesitamos utilizar medios tecnológicos modernos para restaurarlas y reproducirlas, y utilizar los principios científicos actuales para revelarlas y explicarlas.

Calendario astronómico chino antiguo

(1) Período anterior a Qin: ① Durante el período de primavera y otoño, se dejó el primer registro exacto reconocido del mundo del cometa Halley. "Primavera y Otoño" registra que en el año 613 a. C., "una estrella entró en Beidou", en referencia al cometa Halley. Este registro es más de 600 años antes que Europa. ② Durante el período de primavera y otoño, el calendario de nuestro país había formado su propio sistema fijo, estableciendo básicamente el principio de 7 saltos en 19 años, lo que era 160 años antes que en Occidente. ③Durante el Período de los Reinos Combatientes, apareció la obra astronómica más antigua del mundo, "Gan Shi Xing Jing", que contenía ricos registros astronómicos, que reflejan la comprensión de la astronomía de la gente durante ese período.

(2) Dinastía Han: ① Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, los astrónomos formularon el primer almanaque relativamente completo de China, el "Calendario Taichu", y comenzaron a utilizar el primer mes como comienzo de el año. ②Los registros de manchas solares de la dinastía Han Occidental son reconocidos por el mundo como los registros más antiguos de manchas solares. ③En la dinastía Han del Este, Zhang Heng hizo la primera explicación científica de los eclipses lunares basándose en las diferentes posiciones del sol, la luna y la tierra. ④El sismómetro inventado y fabricado por Zhang Heng puede medir de forma remota la dirección de los terremotos a miles de kilómetros de distancia, más de 1.700 años antes que en Europa.

(3) Dinastías Sui y Tang: ①El "Calendario Dayan" formulado por el astrónomo Seng Yixin de la dinastía Tang reflejaba con mayor precisión las leyes del movimiento del sol y era sistemático y exhaustivo, indicando la madurez del antiguo sistema de calendario chino.

②Seng Yixing es también el fundador del primer método científico del mundo para medir la longitud del meridiano de la Tierra. Durante la medición real, se dio cuenta de que la comprensión obtenida en un espacio pequeño y limitado no se puede extrapolar a un espacio grande o incluso infinito. Este es un gran avance en la historia del pensamiento científico en nuestro país.

(4) Dinastías Song y Yuan: ① El científico de la dinastía Song del Norte, Shen Kuo, hizo contribuciones destacadas en astronomía. El "Calendario de los Doce Qi" que unificó completamente los veinticuatro términos solares en las cuatro estaciones y los doce. meses era más simple y propicio para los arreglos agrícolas. ②A principios de la dinastía Yuan, se estableció la Oficina Taishi para compilar un nuevo calendario. ③ Guo Shoujing, un destacado astrónomo de la dinastía Yuan, propuso la idea correcta de que "la base del calendario reside en las pruebas, y los instrumentos para las pruebas deben ser lo primero". Creó cerca de 20 instrumentos de observación astronómica, entre ellos instrumentos simples y de altura. metros, y presidió estudios astronómicos a nivel nacional. ④ Guo Shoujing presidió la compilación del "Calendario de tiempo". El ciclo de un año es básicamente el mismo que el calendario gregoriano actual, pero salió 300 años antes que el calendario gregoriano actual.

Logros matemáticos en la antigua China

(1) Dinastía Han: "Nueve capítulos sobre aritmética" se escribió en la dinastía Han del Este. Está dividido en nueve capítulos e introduce mucha aritmética. proposiciones y sus soluciones Fue el libro más popular del mundo en ese momento. Las matemáticas aplicadas más avanzadas del mundo, su aparición marca la formación de un sistema completo de matemáticas chinas antiguas.

(2) Dinastías del Norte y del Sur: ①Liu Hui, un matemático de las dinastías Wei y Jin, utilizó la teoría de límites para proponer el método correcto para calcular pi. ② Zu Chongzhi de la Dinastía del Sur calculó con precisión pi entre 3,1415926 y 3,1415927. Este resultado fue casi mil años antes que en países extranjeros. Su monografía "Zhu Shu" hizo una destacada contribución al desarrollo de las matemáticas.

Logros de la física en la antigua China

Período de los Estados Combatientes: la física logró grandes logros. Hay una gran cantidad de conocimientos físicos en el "Mo Jing", incluidas descripciones del principio de palanca y la teoría de la flotabilidad, así como registros de acústica y óptica. Con respecto a la relación entre la luz y la sombra, las imágenes estenopeicas, etc., está escrito de manera muy sistemática y los científicos modernos lo denominan los "Ocho artículos de óptica en el clásico mohista".

Los logros médicos de la antigua China

(1) Período anterior a Qin: Bian Que fue el médico más famoso en el período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo consideraron como el "padre de". teoría del pulso". Los cuatro métodos de diagnóstico de mirar, oler, preguntar y cortar se utilizan para diagnosticar la afección a partir del pulso. Cortar legumbres es el principal logro de Bian Que. Los Cuatro Métodos de Diagnóstico se han convertido en el método de diagnóstico tradicional de la medicina tradicional china en mi país y han sido utilizados por la medicina tradicional china durante más de 2000 años.

(2) Dinastía Han: ①El "Huangdi Neijing" compilado durante el Período de los Reinos Combatientes y compilado en la Dinastía Han Occidental es el documento médico importante más antiguo que existe en mi país. Sentó las bases teóricas de la medicina de la patria. ②La "Materia Médica de Shen Nong" de la dinastía Han del Este es el primer trabajo farmacológico completo de China. ③Hua Tuo, un médico famoso de finales de la dinastía Han del Este, era bueno en cirugía y fue aclamado como un "médico milagroso". Inventó Mafei San más de 1.600 años antes que Occidente. ④ Zhang Zhongjing, un médico famoso de finales de la dinastía Han del Este, es conocido como el "Sabio de la Medicina". Su obra representativa "Tratado sobre enfermedades febriles y diversas" es un clásico importante de la medicina tradicional china para las generaciones posteriores.