¿A quién prefería Kangxi? ¿Por qué pasó el trono a Yongzheng?

Después de la popularización de muchas obras cinematográficas, televisivas y literarias, muchas personas llaman en broma al período de transición entre Kangxi y Yongzheng el período de "Kowloon se apodera del heredero". Diferentes autores tienen diferentes puntos de vista, por lo que en estas obras, las generaciones posteriores han dado muchas tramas de fantasía a la muerte de Kangxi y la sucesión de Yongzheng. Entonces, ¿a quién le pasó el trono Kangxi? ¿Realmente le quitaron el trono a Yongzheng? Si Kangxi realmente pasó el trono a Yongzheng, ¿por qué eligió a Yongzheng entre muchos príncipes?

En cuanto a las personas que sucedieron a Kangxi en el trono, los más controvertidos deberían ser los hijos decimocuarto y cuarto del emperador. Ambos nacieron de la misma madre y eran hermanos. En términos generales, es raro que los hermanos de sangre compitan por el trono, porque los hermanos generalmente tienen los mismos recursos, por lo que está bien si se elige a una persona. Si dos personas compiten juntas, las fuerzas detrás de ellas no sabrán a quién apoyar. Pero estas dos personas son diferentes. Cuando el cuarto hijo del emperador era un niño, fue entregado a la entonces concubina imperial Tong Jia, quien era la tercera emperatriz de Kangxi, la emperatriz Xiao Yiren. No había crecido con su suegra desde que era niño, y la reina Xiao Yiren no tenía herederos. Como hijo adoptivo, el cuarto hijo del emperador era el que mantenía la familia Tong. El decimocuarto hijo creció con la concubina De, por lo que, en comparación con el cuarto hijo, el decimocuarto hijo estaba más cerca de la familia de la madre de la concubina De. Por lo tanto, el objeto de apoyo de la familia de De Fei y De Concubine debería ser el Hermano Catorce. Entonces, en términos de recursos, no hay conflicto entre los dos.

La afirmación de que Kangxi pasó el trono a su decimocuarto hermano mayor proviene de un libro antiguo. El registro sobre el sucesor en "Dayi Jue Mi Lu" es el siguiente: Después de que Kangxi enfermó gravemente, dejó un testamento: "Pasar el trono al decimocuarto hijo". El testamento fue entregado a su tío Longkodo para que lo cobrara, y a Longkodo. era Yun (es decir, los dos se confabularon entre sí y cambiaron el carácter "十" por el carácter "于". Por lo tanto, el edicto imperial pasó a ser "Pasado al cuarto hijo". Esta es una explicación directa de la preferencia de Kangxi por el decimocuarto hijo. Otra explicación sobre la muerte de la madre de Yongzheng parece decir indirectamente que Yongzheng efectivamente le quitó el trono a su hermano menor. Según la leyenda, la madre biológica de Yongzheng no estaba satisfecha con la usurpación del poder por parte de su hijo, por lo que se opuso a las acciones de su hijo con su muerte. Ella no murió por enfermedad, sino por tocar un pilar. También hubo varios hermanos de Yongzheng que fueron ejecutados por él uno tras otro, lo que parecía probar que el origen del trono de Yongzheng era incorrecto. Estaba purgando a los que conocían la verdad paso a paso. Zhao Chang, un funcionario del Ministerio del Interior, y Wei Zhu, el supervisor, que había estado sirviendo de cerca al emperador Kangxi, también fueron ejecutados por el emperador Yongzheng. Según el misionero Ma Guoxian: "Yongzheng ascendió al trono y emitió una orden que conmocionó a todo el país. Zhao Chang fue arrestado, condenado a muerte, sus propiedades confiscadas y sus hijos esclavizados. Cada uno de estos incidentes parece ilustrar que el emperador Kangxi". Realmente transmitió el legado del emperador Kangxi. El trono fue entregado al decimocuarto hijo del emperador.

El sucesor fue Yongzheng, lo cual consta en la historia oficial. Registros de los "Registros de los Santos Ancestros de la Dinastía Qing": El día 13, la condición de Kangxi empeoró y ordenó que convocaran a todos los discípulos al sofá imperial y los trasladaran a Yongzheng. También se dice que en sus últimos años, Kangxi ordenó a Yongzheng que llevara a cabo la ceremonia de sacrificio suburbana en su nombre, lo que demuestra que el sucesor elegido por Kangxi fue Yongzheng. La ceremonia de sacrificio suburbana se refiere a: en la antigüedad, la gente adoraba al cielo y a la tierra en los suburbios, adoraba al cielo en los suburbios del sur y adoraba a la tierra en los suburbios del norte. Los suburbios se llaman grandes sacrificios y los sacrificios son sacrificios grupales. "Libro de Han: Crónicas del sacrificio suburbano": "No hay nada más importante para el emperador que cumplir la orden del cielo, y la orden de llevar el cielo no debería ser más importante que el sacrificio de los suburbios... Sacrificio a el cielo en los suburbios del sur es el símbolo del yang; la tierra en los suburbios del norte es el símbolo del yin "De esto se puede ver que la ceremonia de sacrificio suburbana es una ceremonia que solo puede ser realizada por el emperador y el emperador. Yongzheng superó a sus hermanos mayores y también desechó al decimocuarto hijo, que se decía que era el sucesor al trono, y celebró la ceremonia de sacrificio suburbana en lugar de Kangxi. Esto por sí solo es suficiente para demostrar que el sucesor que Kangxi más valoraba era el cuarto príncipe Yongzheng.

? En el edicto póstumo de Kangxi, se escribió lo siguiente sobre el paso del trono a Yongzheng: "Yin, el cuarto hijo del Príncipe Yongzheng, tiene un carácter noble y es profundamente amado por mí. Definitivamente podrá heredar el trono. Después de que yo ascienda al trono, él será el emperador, y Zunyu será el emperador". Conviértalo en una regla, manténgala durante veintisiete días, libérela y anúnciela a China y a los países extranjeros. Los enviados de Xian escucharán "Probablemente significa que Yongzheng tiene buen carácter, es recto y amable, y definitivamente heredará el trono. Yongzheng subió al trono con las vagas palabras "El carácter es valioso y estoy profundamente agradecido", como si no pudiera convencer a los demás. Entonces, ¿cuál es la verdadera razón por la que Kangxi pasó el trono a Yongzheng?

Yongzheng era un hombre de acción. A finales de la dinastía Kangxi, el tesoro nacional en realidad estaba algo deficitario. Esto es un desastre y, entre los muchos príncipes, solo Yongzheng es capaz de limpiarlo. Kangxi había vivido tantos años y había sido emperador durante más de sesenta años, por lo que todavía tenía esta visión. En comparación con el enfoque de los otros príncipes de cortejar a los ministros y mostrar su "bondad", la escrupulosidad y el altruismo de Yongzheng en el Ministerio de Asuntos Domésticos estaban más en línea con los deseos de Kangxi. Si recordamos los destacados logros políticos de Yongzheng durante su estancia en el Ministerio del Interior, la situación actual de vacío del tesoro nacional requiere que una persona práctica se haga cargo.

Yongzheng tenía un buen nieto y era difícil elegir un heredero entre sus muchos hijos. Kangxi, naturalmente, se centró en su nieto. Y el hijo de Yongzheng, Hongli, era muy popular entre Kangxi. Hongli era inteligente desde que era un niño, y Kangxi lo favorecía profundamente. Cada vez que iba a cazar, Kangxi se llevaba a su nieto con él. Una vez, cuando Kangxi volvió a ver a la madre biológica de Hongli, la elogió repetidamente como una "persona bendecida". Por lo tanto, Kangxi prefería a Hongli, pero Hongli era demasiado joven para pasar el trono directamente y su padre también podía desempeñar un papel importante, por lo que le pasó el trono a Yongzheng gracias a su nieto. Kangxi en realidad tuvo una buena visión. Yongzheng conectó el pasado y sentó una buena base para el gobierno de Qianlong.