Maestro famoso: 19 notas sobre la lectura "Perspectivas del idioma chino antiguo"
? El rey de Wei una vez le pidió a Confucio que fuera funcionario. Antes de partir, Luzi preguntó a Confucio qué planeaba hacer primero. Confucio dijo: "¡Sí, sí! Si un caballero no sabe, no puede ser castigado. Si el nombre no es correcto, las palabras no son suaves; si las palabras no son suaves, las cosas no saldrán bien; si las cosas no cumplido, no habrá felicidad; si los rituales y la música no florecen, el castigo se perderá; si el castigo no es correcto, la gente no será feliz". Las palabras equivocadas son inútiles. Por lo tanto, se debe pronunciar el nombre de un caballero, y sus palabras deben ser implementadas: "Las palabras de un caballero no son más que nada". Es decir, primero debes corregir tu nombre, porque el nombre debe ser regular y fluido. Es más, ¿no debería ser esto más cierto para una persona y un país? "Sacrificar al duque para amonestar al perro" nos cuenta esa historia.
? Después de un largo período de gobierno, la dinastía Zhou occidental había comenzado a declinar gradualmente, pero en ese momento, el rey Mu de Zhou planeaba enviar tropas para atacar a los Gourong en el oeste. Ji Gong se opuso firmemente a este tipo de expedición: "¡No!" La razón fue que "Wang Yao no se dio cuenta de los soldados en primer lugar". En otras palabras, nuestros antepasados defendían la benevolencia y la rectitud en lugar de hacer alarde de fuerza. La cruzada del rey Zhou Wu contra Shang Tang también fue para salvar al pueblo que sufría. Cuando se estableció la dinastía Zhou, estipuló claramente los estándares para la gobernanza regional, los sacrificios y los sacrificios, así como las circunstancias bajo las cuales se podía usar la fuerza. La dinastía Zhou estipuló qué nivel de sacrificio era responsable de Dianfu, Marquisfu, Binfu, Yaofu y Huangfu, respectivamente, en función de su distancia del emperador. Si no lo hacían, según la ley, eran atacados o conquistados. Sólo así los profesores famosos podrán servir al público y desempeñar un papel de lucha.
Para ilustrar la importancia de "gobernar el país con virtud", el sacrificio se remonta al arduo trabajo entre Rong y Zhai, diciendo: "No me atrevo a aflojar mi trabajo, mi virtud, ni usurpar mis pensamientos., modifique mis preceptos para ser diligente y leal día y noche; todos en el mundo son virtuosos, sin mencionar a sus predecesores "Para que al final puedan unificar China y ganarse el respeto de todos.
? Sin embargo, al final, el rey Mu de Zhou ignoró el consejo de Ji Gong y envió tropas para atacar Dijon. Como resultado, sólo recuperó cuatro lobos blancos y cuatro ciervos blancos. Lo que es aún más aterrador es que "la naturaleza nunca vence a los derrotados".
Así que "El Arte de la Guerra" también dice: "Por lo tanto, aprende cinco cosas y aprendelas con un plan: una es Tao, dos es el cielo, tres es la tierra, cuatro es general y cinco es la ley". ." /p>
En los clásicos confucianos, el rey Mu de Zhou era un rey débil que temía la hambruna y el militarismo. Sin embargo, los registros históricos sobre el ataque del rey Zhou Mu a Kanrong son diferentes. "Mu Zhuan" registra la historia del viaje de Bama al Oeste. Este libro sobre el viaje de Wangmu hacia el oeste duró medio año y se reunió con docenas de líderes tribales. Aunque tenía seis divisiones, no hubo guerra. Por lo tanto, se puede decir que el viaje del rey Mu hacia el oeste es un viaje largo o una visita desde un país lejano. El confucianismo es un sistema cerrado en sí mismo. Cree que basta con quedarse en su propio país, entonces, ¿por qué ir al territorio de otras personas? En "Cuatro lobos blancos, cuatro ciervos blancos" se puede ver que es posible que simplemente haya ido a cazar.
Ha pasado el tiempo y no sabemos si Zhou Mugong fue a cazar o a conquistar perros, pero el concepto de "una virtud no depende de los soldados" propuesto en el artículo sigue siendo muy razonable. Incluye gestión moderna.