¿Qué poetas hay en Changzhou?
La escuela Ci de Changzhou fue una escuela Ci importante después de Jiaqing en la dinastía Qing. Durante los períodos Kangxi y Qianlong, el mundo de la poesía estuvo dominado principalmente por la Escuela de Zhejiang. La escuela de Zhejiang se centró en la dinastía Song del Sur y respetaba a Jiang (Kui) y Zhang (Yan). Perseguían ciegamente la pureza y la elegancia, y el contenido de sus poemas gradualmente se volvió vacío y limitado. En los primeros años de Jiaqing, los poetas de la Escuela de Zhejiang se centraron más en el ritmo y el estilo, que era más dañino que otros. Zhang Huiyan, un poeta de Changzhou, quería revertir este declive. Argumentó en voz alta que la poesía, "Feng" y "Sao" están en el mismo tema. Deben enfatizar el sustento del pasado, luchar contra los hábitos triviales y atacar lo innecesario. gemir funciona. En ese momento, hubo muchas personas que se reconciliaron y se convirtió en una tendencia, y surgió la Escuela Changzhou Ci Más tarde, con la inferencia y el desarrollo de la dinastía Zhou, la teoría se volvió más perfecta y las ideas defendidas estaban más en línea con. las exigencias históricas de los problemas internos y externos y los rápidos cambios sociales de aquella época. Su influencia duró hasta el final de la dinastía Qing. La teoría de Changzhou Ci comenzó con "Selected Ci" editado por Zhang. El libro fue escrito en el segundo año de Jiaqing (1797) y sólo se seleccionaron 44 poetas y 160 poemas de las dinastías Tang y Song. A diferencia de la Escuela de Zhejiang, la mayoría de los poemas son de las Dinastías Tang y Cinco, y menos de la Dinastía Song del Sur, Jiang Kui, quien es muy respetado por la Escuela de Zhejiang, solo tiene 3 poemas y Zhang Yan solo 1 poema. . Aunque es demasiado duro para criticar, las obras seleccionadas de Xin Qiji, Zhang Xiaoxiang, Wang Yisun y otros siguen siendo obras de importancia práctica, lo que indica que Ci no es un asunto trivial en la literatura y confirma la propuesta expuesta por Zhang Huiyan en " Prefacio a Ci seleccionado". Hizo todo lo posible por respetar el estilo de la poesía, citando "Shuowen" para discutir "el significado dentro y fuera del significado", señalando que la poesía se acerca a "el significado de cambiar el viento, la canción del poeta". y el uso de "estilo antiguo superficial para autoexaltar el estilo" ("Gaming Villa Ci Hua" de Xie Zhangcheng), elevando el estatus histórico de Ci. Zhang presta más atención al contenido de los poemas y es capaz de descubrir el significado de los poemas de "sentir el objeto" y "crear el origen debido a las emociones", y analizar la intención del poeta de "vagar humildemente hasta el punto". ". En base a esto, criticó las letras de Liu Yong, Huang Tingjian, Liu Guo y Wu Wenying por ser "fluctuantes pero no rebeldes, arrogantes e irrazonables, ramas pero no cosas", lo que demuestra el rigor de sus opiniones. Sin embargo, también tuvo la desventaja de perseguir excesivamente el significado sutil de los poemas de sus predecesores y llegar a ser concluyente. Por ejemplo, al explicar "El hombre bodhisattva" de Wen Tingyun, "las colinas se superponen y la luz dorada desaparece", es "un sentimiento que es raro de encontrar, y el estilo de escritura es similar a" Nagato Fu ". Creo que "las cuatro frases de" Zhao Hua "son el significado de" Li Sao "por primera vez". Esta hipótesis infundada fue ridiculizada por Wang Guowei. Fue lo suficientemente valiente como para presentar argumentos, pero se olvidó de examinar la historia. La interpretación de algunas palabras es inexacta. A pesar de esto, el énfasis de Zhang en la expresividad y el sustento en sus letras es obviamente superior en estilo en comparación con la búsqueda de pureza y elegancia de la Escuela de Zhejiang. Los colegas de Zhang Huiyan incluyeron a Zhang Qi, Dong Shixi, Zhou Ji, Yun Jing, Zuo Fu, Qian Jizhong, Li Zhaoluo, Ding Luheng, Lu Jiren, Jin Ying, Jin Shiyu y otros, quienes se animaron mutuamente y se hicieron muy populares. Entre ellos, Zhou Ji es el más destacado. Escribió "Ci Bian" y "Poemas seleccionados de las cuatro escuelas de la dinastía Song", que "explicaron el propósito de Zhang y lo ampliaron" (Volumen 3 de "Ci Zhong Ci" de Tan Xian), pero no se limitó a los argumentos de Zhang ". Hay muchas palabras únicas en la teoría del Ci" (el "Ci humano" de Wang Guowei), que profundiza la teoría del Ci de Zhang. Sobre la base del respeto de Zhang por el estilo de la poesía, Zhou Ji enfatizó que la poesía debería tener la función de "discutir el mundo". Considera que "las emociones son altibajos: si es un día lluvioso, si es demasiado tarde para ahorrar dinero, si te estás ahogando de hambre o si estás solo y sobrio, dependiendo del temperamento de la persona". Y el conocimiento, siempre hay palabras sinceras. Al ver muchas cosas, un conocimiento profundo y una racionalidad pueden usarse como un recurso para que las generaciones futuras analicen el mundo. Los poemas tienen una historia y las letras también tienen una historia, por lo que Shu es casi único. por derecho propio." (Obras varias sobre Ci de Jie Cunzhai). Esto confirma la defensa de Zhang del sustento Bixing, exigiendo que las letras reflejen la vida real y cumplan sus funciones sociales, en lugar de simplemente expresar sentimientos personales. Esta es de hecho una visión sabia. Además, Zhou Ji también señaló el método de cómo expresar las palabras y propuso el dicho de que "las palabras no se pueden colocar en las palabras y las palabras no se pueden colocar en las palabras", y en un lenguaje exquisito, dijo. describió las "muchas maneras de entender" del poeta, la concepción y el proceso de creación de "el ying volador que impulsa el corazón como una telaraña, y las alas de la mosca que sujetan el cabello como una libra de peso" ("Prefacio al Catálogo de Seleccionados"). Poems of the Four Masters of Song Dynasty") hace que "todos los sentimientos se reúnan, y no hay ningún maestro entre los cinco". Sus fuertes sentimientos se reflejan a través de la imagen artística de "descripción simple e imitación superficial" (ibid.), y su discusión también es más incisiva. Sin embargo, cuando realmente comentaba sus letras, a menudo había contradicciones y desacuerdos con sus argumentos. A juzgar por los dos únicos volúmenes restantes de "Zheng y Bian" de "Ci Bian" escritos en sus primeros años, los 9 poemas de Zhou Bangyan, el 1 poema de Shi Dazu y los 5 poemas de Wu Wenying que expresan emociones, cantan cosas y responden a canciones. se clasifican como "Es difícil entender que 26 (Li Yu ^ Li Yu) 9 poemas, 10 poemas de Xin Qiji y 1 poema de Lu You estén enumerados en el estilo "cambio". En sus últimos años, escribió "Poemas Ci seleccionados de cuatro familias de la dinastía Song", en los que Zhou Bangyan, Xin Qiji, Wang Yisun y Wu Wenying fueron los escritores principales. También abogó por "preguntarle a Tu Bishan (Wang Yisun), Li Mengchuang (Wu Wenying), Jiaxuan (Xin Qiji), para devolver la verdad clara (Zhou Bangyan) a la turbiedad". Todavía no pudo evitar caer en la escuela "elegante".
La escuela de poetas de Changzhou tiene una actitud más seria hacia la creación. Por ejemplo, "Yang Hua" (Mulan Hua Slow) de Zhang Huiyan y "Die Lian Hua" "Catkins cada año en marzo" de Zhou Ji tienen palabras precisas y puras, que parecen tener significados diferentes, pero son relativamente oscuras. De hecho, no tiene una connotación ideológica muy profunda y aún hay distanciamiento de su argumentación. Ésta es la principal tendencia de sus letras, y también la limitación de toda la escuela de poetas de Changzhou. La escuela Changzhou Ci tuvo una gran influencia en el desarrollo de Qing Ci. Los cuatro grandes poetas de los tiempos modernos, Tan Xian, Wang Pengyun, Zhu Xiaozang y Kuang Zhouyi, también son el poder de permanencia de la Escuela Changzhou Ci. Aunque sus creaciones también siguen el camino del contenido limitado y su ámbito no es grandioso, han logrado grandes logros en el estudio de la poesía Ci. Tan Xian seleccionó y compiló poemas de personas de la dinastía Qing como "Ci Zhong Ci" que Wang Pengyunhui grabó "Colección de flores" y poemas de poetas de las dinastías Song y Yuan como "Ci de Siyinzhai" editó y grabó más; más de 160 poemas de personas de las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan. Los autores de la "□ Village Series" han recopilado una gran cantidad de herencia poética de Ci.