Ayuda a encontrar el significado y la historia de los siguientes modismos.
Sucesión: Antes de que Yao abdicara ante Shun, intentó cederle el trono, pero fue rechazado. Él dijo: "Has gobernado bien el mundo. Yo ocuparé tu lugar otra vez. ¿No es eso lo que me hace sufrir por tu reputación? El reyezuelo construye su nido en el bosque y sólo toma una rama; el topo en el río Solo bebe agua hasta que tu estómago esté lleno. ¡Olvídalo, mi señor! ¿Qué le voy a hacer a este mundo? El chef está tan ocupado como cocinar y preparar vino. Sin embargo, la persona sacrificada no puede olvidar su trabajo. deja sus utensilios de sacrificio para cocinar y preparar vino en lugar del chef, porque el chef está muy ocupado. Incluso si dejas este mundo, nunca te reemplazaré.
El brazo de gladiador como auto: ¡usa el de un gladiador! brazo como un auto
¿Ver "Zhuangzi"? La vida está en juego": "¿No sabes que mi esposo, Mantis, está enojado porque su brazo es una rutina, y no sabes si es un incompetente".
"¿Ming? "
Durante el período de primavera y otoño, Wei Linggong le pidió a He Yan que fuera el maestro del príncipe. He Yan sabía que Kuai Xu era siniestro y cruel, y quería cambiar sus malos hábitos y guiarlo por el camino correcto. En dirección, pero tenía miedo de ser traicionado. Le pidió consejo a Chi Yu Bo, hizo una metáfora y dijo: "La mantis luchó por bloquear la rueda, pero no sabía si podía hacerlo. Simplemente atrapó la oreja. del dios de la muerte." "No sobreestimes tu propia fuerza y sé el maestro del príncipe. Si insistes en tus opiniones, el príncipe sospechará de ti. Así que ten cuidado. He Yan también lo siguió y rechazó la invitación de Wei Linggong.
La disputa por Snail Corner: "La disputa por Snail Corner" es una alusión creada por Zhuangzi. Se dice que hay dos países en Snail Corner, y muchas veces pelean por territorio, e incluso tienen que "enterrar millones de cadáveres". para perseguir tropas "Adentrarse en Mobei". El equipo tardará quince o seis días en regresar a Corea del Norte. ¿Quién hubiera pensado que esta guerra solo sucedería en dos rincones de un caracol? en "Zhuangzi·Xu Wugui": "Si la nariz de una persona está cubierta de tiza, si tiene alas de mosca, debe ser una piedra de artesano". "La piedra del artesano se ha convertido en viento. Puede escucharla sin lastimarse la nariz, y permanecer de pie sin humillar su rostro."
La idea principal de esta fábula es que existe un hombre valiente y tranquilo. hombre, y su amigo Shi es un hábil artesano. Una vez realizaron una habilidad única: la gente se aplicaba un polvo blanco tan fino como alas de mosca en la punta de la nariz y dejaba que la piedra cortara el polvo blanco con un hacha. Vi al artesano blandiendo el hacha con calma y, con un rugido, se despegó todo el polvo blanco, pero la punta de la nariz de Ying no sufrió ningún daño, la cara de Ying no cambió y se quedó allí como si nada hubiera pasado.
Este asunto era conocido por el rey de la dinastía Song. Admiraba las habilidades únicas y el coraje de Shi y quería ver la actuación con sus propios ojos. Entonces el rey invitó respetuosamente al artesano Shi Zai a actuar nuevamente. Shi dijo: "Mi buen amigo murió y perdí a mi único compañero, así que ya no puedo actuar".
Según esta historia, las generaciones posteriores llamaron "la suerte se convierte en viento" como un modismo, lo que significa que es altamente calificado y altamente calificado.
Transformación: Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre llamado Dong escuchó que Zhuangzi conocía muy bien el Tao, así que fue a buscar consejo a Zhuangzi y le preguntó dónde estaba el Tao.
Zhuangzi dijo: "El Tao del que estoy hablando está en todas partes y en todas partes".
"¿Puedes especificar dónde está?" Dongguozi fue muy educado.
Zhuangzi dijo sin dudarlo: "En el hormiguero".
Dong Dui se sorprendió: "El Tao es algo noble. ¿Cómo puede existir en un lugar tan simple?"
Zhuangzi volvió a decir: "El Tao está entre la cizaña, los ladrillos y los escombros".
"¿No se está volviendo cada vez más humilde?" Dongguozi se sorprendió aún más.
Zhuangzi continuó: "¡Mi camino es una mierda!".
Dong Guozi escuchó que el estatus de Zhuangzi era cada vez más bajo y estaba muy descontento.
Zhuangzi explicó: "Para satisfacer tus necesidades y explicar claramente la esencia del Tao, tienes que ir al mercado para comprobar la gordura de los cerdos. Cuanto más corto es el cerdo, más fácil es verlo". La gordura del cerdo. Porque la parte inferior de las patas del cerdo es la más difícil de ganar peso. Si las patas también están llenas de carne, las otras partes seguramente estarán más gordas. Por eso les digo hoy que los lugares donde está el Tao. Los lugares donde se encuentran son lugares humildes. Si hay Tao en estos lugares, entonces el Tao está en otros lugares. La existencia de este lugar es evidente".
"Oh, lo entiendo". Dong Guozi admiraba el talento de Zhuangzi. .
Esta historia proviene del "Viaje al Norte" de Zhuangzi. El significado original es que cuanto más infieras a partir de cosas humildes, más clara podrás ver la verdadera situación del Tao. Más tarde, el significado cambió gradualmente y la situación fue cada vez peor.
Dónde está el pez muerto: la familia de Zhuangzi era pobre y pidió prestado grano al marqués de Jianhe. Hou Jianhe dijo: "Está bien. Cuando cobre el alquiler, te prestaré trescientos de oro, ¿de acuerdo?" Zhuangzi se enojó un poco cuando vio que el supervisor Houhe no estaba dispuesto a pedir comida prestada de inmediato. Su expresión cambió y dijo: "Cuando llegué aquí ayer, escuché una voz que me llamaba en el camino. Miré hacia atrás y vi un pez en los surcos atropellado por las ruedas. Le pregunté: "Pez, ¿qué eres?". ¿Qué estás haciendo aquí?" ¿Qué? "El pez dijo: 'Vengo del Mar de China Oriental y estoy atrapado aquí. ¿Tienes un balde o un litro de agua para salvarme? Dije: 'Está bien. '¿Quieres que convenza al rey de Wu y Yue para que excaven un canal para desviar el agua del río Yangtze y salvarte? 'El pez dijo enojado: 'Ahora que estoy atrapado aquí, sólo necesito un balde o un litro de agua para sobrevivir.
Si dices eso, ¿por qué no viniste a verme antes a la tienda de pescado seco? '"
Los peces pueden sobrevivir en celo tomando prestada agua de un balde, pero si hubiéramos persuadido al rey de Wuyue para que cavara un canal y trajera agua del río Yangtze, los peces habrían muerto de sed. La razón es muy simple, ¡pero en nuestra vida diaria, la exageración y el formalismo están por todas partes! ¡El daño del formalismo realmente está matando a la gente!
¡En "La historia de Yingying" escrita por Yuan Zhen en la dinastía Tang! Sheng le dijo a la casamentera: "Desde que conocí a su señora, la extraño día y noche, y mi comida y mi té no tienen sabor. Espero que puedas igualarlo. El casamentero preguntó: "¿Por qué no propones matrimonio a través del casamentero y te casas oficialmente con la dama?" Zhang Sheng dijo: "Ahora estoy en un estado de ánimo muy urgente". Si realizo una ceremonia de boda compleja en la que me preguntan el nombre, etc., me llevará al menos medio año. En ese momento ya estaba entre peces muertos. "El casamentero vio que Zhang estaba ansioso, por lo que aceptó emparejar y facilitar el matrimonio de Zhang He. Más tarde, Wang Shifu de la dinastía Yuan adaptó esta historia a la obra maestra inmortal "El romance de la cámara occidental", que se ha transmitido a este día.
Knock out: Stun out El pollo se selecciona del "Capítulo exterior de Zhuangzi" Sheng Da
Texto original
Ji Aizi crió un gallo de pelea para El rey el día 10 preguntó: "¿Terminaste de comer el pollo?". Dijo: "Si no lo haces, serás vanidoso y enojado". Al décimo día, volvió a preguntar y dijo: "Aún no, todavía tienes que ver el paisaje". Al décimo día, volvió a preguntar y dijo: "Aún no. Todavía estoy enfermo y arrogante". Volvió a preguntar el día 10, diciendo: "¿Hasta cuándo?". Aunque el pollo puede cantar, no ha cambiado. Parece un imbécil y tiene un fuerte sentido de la moralidad. Si otra gallina no se atrevía a responder, no sería nada. "
Ji ao [[ao] suena shūng.] Ziweiwang [王] se refiere al Rey de Qi. Cría gallos de pelea. El día 10, preguntó: "¿Has terminado de comer las gallinas? [[La muerte del pollo] ¿significa que se ha criado el pollo de pelea?] dijo: "Sin él, estaría vacío y dependería del gas". "[[Vacío pero confiando en Qi] La vanidad y la arrogancia dependen de la confianza en uno mismo", se dice que "arrogancia". Al décimo día, volvió a preguntar y dijo: "Todavía no, todavía quiero ver el paisaje". "[Judas quiere ver la escena] o reacciona al escuchar sonidos o ver imágenes, lo que indica que el corazón todavía está atado por objetos externos. Ven, a través del "anillo". La escena, a través de la "sombra". En el décimo día , preguntó y dijo: "Todavía no, todavía estoy enfermo y arrogante. Volvió a preguntar el día 10, diciendo: "¿Hasta cuándo?". Aunque el pollo tiene cuervos, no ha cambiado y todavía parece un pollo de madera. Su virtud puede entenderse como la cualidad básica de un gallo de pelea. ] Todos, pollos diferentes [[pollos diferentes] otros pollos. ] Si no se atrevía a responder, se alejaba. "
Traducción
Ji Aizi domó el gallo de pelea para el rey Zhou Xuan. Diez días después, el rey Zhou Xuan preguntó: "¿Ha sido domesticado el pollo?" Ji Xunzi respondió: "No, soy vanidoso y arrogante". Diez días después, el rey Zhou Xuan volvió a preguntar y respondió: "No, ladraré cuando escuche un ruido y saltaré cuando vea una sombra". Diez días después, el rey Zhou Xuan volvió a preguntar y respondió: "Todavía me importa la velocidad. Me siento muy fuerte". Diez días después, el rey Zhou Xuan preguntó al respecto y respondió: "Ya casi está hecho". Incluso si otros gallos cantan, eso no cambiará. Parece un pollo de madera y se puede decir que su carácter moral es perfecto. Las otras gallinas no se atrevieron a pelear, así que se dieron vuelta y huyeron. ”
Había un caballero que criaba pollos para el Rey de Qi. Estos pollos no eran gallinas viejas comunes, sino gallos de pelea que debían ser entrenados para participar en competencias.
Señor. Ji solo los guardó durante 10 días, el rey Qi preguntó con impaciencia: "¿Lo estás protegiendo? ”
El Sr. Ji respondió: “Todavía no”. Ahora estas gallinas siguen siendo muy orgullosas y arrogantes. "
Diez días después, el rey Qi volvió a preguntar y el señor Ji respondió: "Aún no". Tan pronto como escucharon el sonido y vieron la figura temblar, entraron en pánico. "
Otros diez días después, el rey Qi volvió. Por supuesto, todavía se preocupaba por su gallo de pelea. El Sr. Ji dijo: "No, todavía tiene una mirada aguda y es dominante". "
Después de 10 días, el rey Qi había perdido la esperanza de verlo pelear con gallos. Inesperadamente, el maestro Ji dijo esta vez: "Eso es casi suficiente". Aunque la gallina canta a veces, no entra en pánico. Parece un pollo de madera, mentalmente preparado. Otras gallinas no se atrevieron a desafiar y solo pudieron escapar. ”
Más tarde, la gente extendió el modismo “estupefacto” para que signifique ser muy estúpido y también para describir estar aturdido por miedo o sorpresa.