Acerca del estado

En general se respetan los derechos, pero los paseos en carruajes tirados por caballos son especiales. Había una batalla de autos en ese momento. Había tres personas en un auto. El guapo estaba a la izquierda, el real estaba en el medio y el poderoso estaba a la derecha.

El antiguo filólogo Zhao Cheng dijo en el "Diccionario conciso de inscripciones de huesos de oráculos": "Los antiguos respetaban a la izquierda, por eso respetaban a la izquierda". Sin embargo, obviamente simplificó los fenómenos culturales y lingüísticos. ¿El pueblo Han respeta a la izquierda o a la derecha? Este es un tema controvertido. Esta controversia tiene una larga historia. "Tang Yulin", escrito por Wang Shu de la dinastía Tang, decía: "La humanidad tiene razón y el derecho es respeto". (página 702, Zhonghua Book Company 1987). Cihai explica "correcto": "La antigua costumbre es correcta, por eso significa". más "Alto estatus". (Página 157) Hay una breve discusión sobre "la distinción entre lo antiguo y lo moderno" en la "Historia no oficial de Qidong" de la dinastía Song. Dijo: "Los sureños todavía son de izquierda y los del norte todavía tienen razón, ¿o qué es lo correcto?". Este debate se viene desarrollando desde hace mucho tiempo y aún no hay ninguna conclusión.

El fenómeno cultural del "respeto a la izquierda y el respeto a la derecha" necesita un análisis específico. Qian Daxin, originario de la dinastía Qing, señaló en "Xinlu de Shijia Yangzhai": "En las dinastías Tang y Song, los sirvientes de izquierda y derecha, los primeros ministros de izquierda y derecha, y los primeros ministros de izquierda y derecha eran todos Los primeros ministros de izquierda y derecha eran Yuan y los primeros ministros de izquierda y derecha Cheng; el color mongol en la sala de examen se llamaba Youbang, el pueblo Han se llama Zuobang, y la derecha también está en la lista. Durante la dinastía Ming, los ministros quedaron a cargo, el censor estaba a cargo, los asuntos estaban a cargo y las políticas todavía eran de izquierda." (Página 217, Jiangsu Ancient Books Publishing House, 2000) Hay una diferencia horaria entre tiempos antiguos y modernos. El "Diccionario chino moderno" explica "quan" como: "estatus superior (respetando los derechos en la antigüedad)". (Página 1353) ("En la antigüedad, respetábamos los derechos". Ahora no respetamos el derecho, pero ¿deberíamos hacerlo? ¿Respetamos la izquierda? ¿Respetamos los derechos en la antigüedad o respetamos los derechos ahora? Las dos palabras "izquierda" y "derecha" son modernas, y la palabra "movimiento hacia la izquierda" es antigua. norte, sur, este y oeste, "el pueblo Qin todavía está en la izquierda", "el pueblo Chu todavía está en la derecha", hay norteños en la izquierda y sureños en la derecha. También hay factores como escenas, objetos, eventos, etc., que también afectan los cambios en el concepto de superioridad e inferioridad. "Laozi" Capítulo 31 Huang dijo: "Las cosas buenas todavía están en la izquierda y las cosas malas todavía están en la derecha". cambios de izquierda y derecha debido a acontecimientos buenos y malos.

En las dos últimas décadas del siglo XX, el debate entre izquierda y derecha fue un tema candente en los círculos académicos "El origen del respeto a la izquierda y a la derecha". Respecting the Right" (Literary and Historical Knowledge, número 6, 1985), "Sobre el origen y las diferencias entre respetar la izquierda y respetar la derecha" de Zhang (Literary and Historical Knowledge, número 4, 1992) y "Officials in the Spring" de Yao. y los períodos de otoño y estados en guerra". Este tema se ha discutido en "Izquierda y derecha" de Zhang Naiyi (Estudio de palabras 1988 1). Actualmente no existe consenso sobre este tema. Por lo tanto, los académicos cautelosos a menudo enfatizan el análisis específico de temas específicos: "Generalmente Hablando, los antiguos. Es cierto. Los antiguos eran de izquierda, o el pueblo de Chu era de izquierda, y el pueblo de Qin tenía razón. No es exhaustivo. Es necesario analizarlo en detalle." ("Vocabulario chino y cultura china", página. 86)