Vuelve y vuelve, date cuenta del pasado y no lo amonestes, debes saber que el que viene puede ser perseguido. ¿Qué significa?

¡Conozco esta pregunta! Cuando estaba en la escuela, aprendí: "Si comprendes el pasado, no podrás corregirlo, pero si conoces el futuro, puedes perseguirlo. Significa: darte cuenta de que los errores del pasado son irreversibles". , y sabiendo que todavía hay tiempo para enmendar el futuro.

----De dónde viene----

"Come Back and Come Back" de Wei y Jin Dynasty Tao Yuanming

--- -Texto original de la obra-- --

Vuelve y despídete

Tao Yuanming [Dinastías Wei y Jin]

La familia Yu era pobre y no podían mantenerse a sí mismos a través de la agricultura. Los niños tienen la habitación llena, no tienen grano en la botella y no tienen capital para vivir, pero tampoco habilidades. Muchos familiares y amigos me persuadieron para convertirme en funcionario a largo plazo, estaba lleno de esperanza y seguí mi carrera en vano. Sucederán cosas en todas direcciones, y los príncipes tratarán la bondad como una virtud, y el tío de la familia será pobre, por lo que la usará en Xiaoyi. En ese momento, la agitación no se calmaba y estaba preocupado por el largo servicio que Peng Ze regresó a su casa a cientos de millas de distancia y los beneficios de la tierra pública eran suficientes para producir vino. Entonces lo pedí. Después de unos días, la familia sintió ganas de regresar a casa. ¿Por qué? Es de naturaleza natural y no se obtiene mediante el trabajo duro. Aunque el hambre y el frío pueden aliviar el dolor, van en contra de la propia voluntad y provocan enfermedades. Sabor de los asuntos humanos, todos los alimentos y bebidas autoservicio. Por eso me siento triste y generoso, profundamente avergonzado de las ambiciones de mi vida. Todavía espero con ansias a Yi Min, cuando recojo mi ropa y pasa la noche. La hermana de Xun Cheng murió en Wuchang. Estaba enamorada de Jun Ben y renunció a su cargo. Desde mediados de otoño hasta el invierno, permanecí en el cargo más de ochenta días. Como las cosas van bien, el capítulo del destino se llama "Regresa y regresa". También es el undécimo mes del año de Yisi.

Vuelve y vuelve, ¿se llenará el campo de barbas salvajes? Puesto que consideras tu corazón como un sirviente, ¿te sientes ridiculizado y melancólico y sólo triste? Si comprendes el pasado, no puedes amonestarlo, pero si sabes lo que viene, puedes perseguirlo. De hecho, el camino perdido no está lejos. Siento que lo que es ahora es pero ayer no fue. El barco navega lejos, sopla el viento y la ropa. Le pregunté a Zheng Husband sobre el camino a seguir y odié la tenue luz de la mañana.

Mirando la casa, estoy feliz y corriendo. El criado te da la bienvenida y el niño espera la puerta. Los tres caminos están desiertos, pero aún quedan pinos y crisantemos. Cuando llevé a mi hijo a casa, había una botella llena de vino. Usa la taza para beber por ti mismo, mira al patio para disfrutar de tu belleza. Apoyado contra la ventana sur para expresar su orgullo, es fácil descansar las rodillas al observar su apariencia. El jardín está lleno de luz solar para hacerlo interesante. Aunque la puerta está colocada, siempre está cerrada. El anciano se anima a descansar y endereza la cabeza mientras mira a lo lejos. Las nubes no tienen intención de salir de Xiu y los pájaros saben cuando están cansados ​​de volar. El paisaje está borroso y el paisaje está a punto de entrar, acariciando el pino solitario y deambulando.

Vuelve y vuelve, por favor hazme una visita y no vuelvas a viajar nunca más. El mundo está en contra de mi voluntad, ¿cómo puedo volver a pedir mis palabras? Palabras de amor para complacer a los familiares, música en el piano y escritura para calmar las preocupaciones. Los campesinos me dijeron que se acercaba la primavera y que algo sucedería en Xichou. O un carruaje que lleva vida, o un barco solitario. Es a la vez gracioso y gracioso encontrar barrancos, y también accidentado pasar por colinas. Los árboles están floreciendo y los manantiales empiezan a gotear. Cuando obtengo todas las cosas buenas, me siento agradecido por el resto de mi vida.

¡Eso es! ¿Cuándo se restaurará Yuxingyu? ¿Estás dispuesto a quedarte o irte como quieras? ¿Por qué no? ¿Qué más quieres hacer? La riqueza y el honor no son mi deseo y no se puede esperar una patria imperial. Si te lo pasas bien, puedes ir solo, o plantar un palo y trabajar duro. Sube a Donggao para calmar el silbido y compone poemas cerca del arroyo claro. Hablando de la multiplicación y volviendo al final, ¡el destino de Yuefu vuelve al ridículo y la duda!

----Traducción vernácula----

Mi familia es pobre y no podemos sustentarnos con la agricultura. Hay muchos niños, no hay comida en la tinaja de arroz y no hay solución para todo lo necesario para mantener la vida. La mayoría de mis familiares y amigos me aconsejaron que me convirtiera en funcionario. Yo también tenía esta idea en mi corazón, pero no había forma de conseguir un puesto oficial. Sucedió que había funcionarios que salían con enviados. Los funcionarios locales consideraban que valorar los talentos era una virtud. Mi tío también me ayudó porque mi familia era pobre, por lo que me nombraron funcionario en un condado pequeño. En ese momento la sociedad estaba en crisis y yo tenía miedo de convertirme en funcionario en un lugar lejano. El condado de Pengze está a cien millas de casa y el grano cosechado en los campos públicos es suficiente para hacer vino para beber, así que pedí ir allí. Después de unos días, sentí nostalgia por mi ciudad natal. ¿Porqué es eso? A la naturaleza se le permite seguir su propio curso, que no se puede forzar; aunque el hambre y el frío llegan con urgencia, si vas en contra de tu intención original y te conviertes en un funcionario, sentirás dolor tanto física como mentalmente. En el pasado, cuando trabajaban para los funcionarios, todos se servían a sí mismos como alimento. Entonces me sentí melancólico y profundamente avergonzado de las ambiciones de mi vida. Después de esperar sólo un año más, hizo las maletas y se fue durante la noche. Pronto, mi hermana, que se casó con un miembro de la familia Cheng, falleció en Wuchang. Me sentí tan urgente como un caballo al galope por llorarla y pedí que me relevaran de mi puesto oficial. Desde el segundo mes de otoño hasta el invierno trabajé más de ochenta días. Debido a su renuncia, su deseo se hizo realidad y escribió un artículo titulado "Regresar". Esta vez es noviembre del año Yisi (el primer año de Yixi, el emperador Jin'an).

¡Vete a casa! El campo está casi desierto, ¿por qué no volver? Ya que dejas que tu mente sea dirigida por tu cuerpo, ¿por qué deberías sentirte perdido y triste solo? Tenga en cuenta que los errores del pasado son irreversibles y sepa que todavía hay tiempo para enmendar el futuro.

Probablemente no esté muy lejos de que realmente te hayas extraviado. Te has dado cuenta de que lo que estás haciendo ahora está bien y lo que hiciste en el pasado estaba mal. El barco flota suavemente sobre el agua y la brisa mueve la ropa. Pregunté a los peatones sobre la carretera que teníamos por delante, pero lamentablemente apenas empezaba a amanecer.

Acabo de ver la puerta de mi humilde hogar y me alegré tanto que atropellé. Los sirvientes acudieron alegremente a recibirlo y los niños esperaban delante de la puerta o en el patio. El camino del patio está casi desierto, pero allí todavía crecen pinos y crisantemos; cuando llevo a los niños a la casa, las botellas de vino ya están llenas de vino. Cogí la petaca y el vaso y me serví un trago, mirando los árboles del jardín (lo que me hacía) lucir feliz. Me apoyé en la ventana sur para expresar mi orgullo por el mundo, sabiendo que este pequeño lugar fácilmente me haría sentir; a gusto. Caminar por el jardín (solo) todos los días se convierte en un placer. La puerta del pequeño jardín muchas veces está cerrada; camino y descanso con un bastón, y siempre miro al cielo a lo lejos. Las nubes blancas flotaban naturalmente desde los picos de las montañas, y los pájaros cansados ​​​​también sabían cómo volar de regreso a sus nidos, el sol estaba tenue y las montañas estaban a punto de ponerse, pero no podía soportar irme y me quedé con mi mano en el pino solitario.

¡Vuelve! Permítanme cortar todo contacto con el mundo exterior. Todo en ellos es contrario a mis intereses, entonces ¿por qué debería salir a perseguirlos? Hablar con familiares y amigos me hace feliz, tocar el piano y leer puede hacerme olvidar mi pena; el granjero me dio la noticia de que se acerca la primavera y se irá a cultivar a los campos del oeste; A veces conduciendo un coche pequeño con cubierta de tela, a veces remando en un pequeño bote, a lo largo de los valles profundos y sinuosos, pasando por las escarpadas colinas. Los árboles están floreciendo y los manantiales fluyen lentamente (yo) envidio que todas las cosas coincidan con la estación de prosperidad y crecimiento, y lamento que mi vida esté llegando a su fin.

¡Olvídalo! ¿Cuánto tiempo puede permanecer el cuerpo en el cielo y en la tierra? ¿Por qué no hacer lo que quieras y dejar que la naturaleza siga su curso? ¿Por qué estás tan inquieto y adónde más quieres ir? La riqueza y el honor no son lo que busco y no hay esperanza de ascender al mundo inmortal. Apreciando el hermoso paisaje en esos buenos tiempos, lo disfrutaba solo, o usaba mi palo para desherbar y cultivar; subía a la ladera oriental y cantaba en voz alta, cantando poemas junto al arroyo claro; simplemente dejaba que la naturaleza cambiara; yo hasta el final de mi vida. Estoy feliz con mi vida, ¿de qué más tengo que preocuparme?

----Fondo creativo----

En el primer año de Yixi (405), el emperador An de la dinastía Jin del Este, Tao Yuanming abandonó su puesto oficial y regresó. a sus campos y escribió "Regresar para venir". Tao Yuanming comenzó a servir como funcionario a la edad de 29 años. Se desempeñó como funcionario durante trece años. Siempre odió la burocracia y añoró el campo. Cuando tenía 41 años en el primer año de Yixi, se desempeñó como funcionario por última vez. Se desempeñó como magistrado del condado de Pengze durante más de 80 días y luego renunció y regresó a casa. Nunca volvió a ser funcionario. Según el "Libro de la canción · Biografía de Tao Qian" y la "Biografía de Tao Yuanming" de Xiao Tong, Tao Yuanming regresó a la reclusión por insatisfacción con la realidad decadente. En ese momento, un supervisor postal del condado vino a Pengze para una inspección y los funcionarios le pidieron que lo saludara en señal de respeto. Dijo enojado: "¡No quiero inclinarme ante un muchacho del pueblo por cinco cubos de arroz!". Inmediatamente renunció a su cargo y escribió "Vuelve y vuelve" para aclarar sus aspiraciones.

Tao Yuanming comenzó a ofrecer vino al estado en el año 18 de Taiyuan (393) del emperador Xiaowu de la dinastía Jin, y luego sirvió como magistrado del condado de Pengze en el primer año de Yixi. Durante 13 años, sirvió varias veces como funcionario y varias veces se recluyó. Tao Yuanming tenía ambiciones políticas, pero la sociedad política en ese momento era extremadamente oscura. En el segundo año del reinado del emperador Yuanxing (403), el señor de la guerra Huan Xuan usurpó la dinastía Jin y se llamó a sí mismo Emperador Chu. En el tercer año de Yuanxing (404), otro señor de la guerra, Liu Yu, lanzó un ejército para atacar Huan e invadió Jiankang (ahora Nanjing, Jiangsu), la capital de la dinastía Jin del Este. En el primer año de Yixi (405), Liu Yu controlaba completamente el poder militar y político de la dinastía Jin del Este. En ese momento, habían pasado solo quince años desde que Huanxuan usurpó la dinastía Jin. Junto a estas usurpaciones vinieron innumerables masacres de disidentes y guerras injustas. Tao Yuanming amaba la libertad por naturaleza, pero la burocracia en ese momento era extremadamente corrupta, halagaba a los superiores y a los subordinados arrogantes, hacía cosas al azar y perdía toda integridad. Un erudito íntegro no tenía lugar en la sociedad política de aquella época, y mucho menos en la realización de sus ideales y ambiciones. Después de trece años de idas y vueltas, Tao Yuanming finalmente entendió completamente este punto. La oposición fundamental entre el carácter de Tao Yuanming y la sociedad política lo destinó a tomar su decisión final: retirarse a la reclusión.

----Apreciación de las obras----

Este artículo fue escrito al comienzo de la renuncia del autor y describe los intereses de su vida y sus sentimientos internos después de renunciar y regresar. reclusión Refleja su comprensión de la burocracia y sus pensamientos sobre la vida, y expresa su sentimiento espiritual de ser limpio y autosuficiente. Al describir paisajes y actividades específicas, las obras crean una concepción artística pacífica, cómoda, optimista y natural, que expresa sus ideales de vida.

"La nube "sale" sin intención, y el pájaro "vuela cansado" y "regresa a sabiendas", lo que de hecho es una metáfora del viaje mental del poeta desde convertirse en funcionario hasta regresar a la reclusión. Las siguientes dos frases de la anotación de Taoshu de "Colección Mr. Jingjie" de la dinastía Qing: "Min Jinzuo Al final del día, sé que no hay tiempo para hacer nada, así que quiero vivir en una roca y esconderme en el valle, manteniéndome fuera del caos, para que la gente común pueda deshacer completamente el nudo. "El sol está oscuro y se pondrá por el oeste. Independientemente de si se compadece de Jin Zuo o no, permanecer en el pino solitario obviamente simboliza la ambición recta del poeta. En este poema, dice "pino crisantemo", "tingke" y " pino solitario", en un artículo, hay tres saludos: "Vuelve, por favor presta atención y aléjate. El mundo está en mi contra, ¿cómo puedo volver a pedir mis palabras? "El poeta no está en sintonía con el mundo, entonces ¿por qué viaja en busca de ayuda?" "Palabras de amor para complacer a los familiares, música para tocar música y libros para calmar las preocupaciones". Los campesinos me dijeron que se acercaba la primavera y que algo sucedería en Xichou. "Las amorosas palabras de familiares y agricultores que hablan sobre los cultivos son tan dulces y verdaderas. Ya no puedo escuchar las molestas palabras sobre "debería estar atado para ver al funcionario". Además de la música, la música y la música, la naturaleza también es Una maravilla sin fin. Libros, sobre todo en la primavera llena de esperanza. Es a la vez gracioso y gracioso encontrar barrancos, y también accidentado pasar por colinas. "

Conduciendo en coche y en barco, adentrándose en las montañas y los ríos, los caminos de montaña son profundos y apartados, y los caminos de montaña son accidentados, lo que despierta el interés de la gente. "Los árboles florecen de alegría , y los manantiales empiezan a manar. Cuando obtengo todas las cosas buenas, me siento agradecido por el resto de mi vida. "La naturaleza está llena de vitalidad y ritmo, lo que hace que la gente sea feliz e inspiradora, pero también la hace sentir triste. Todas las cosas están floreciendo y son jóvenes, pero yo ya casi soy viejo". mantenerse en forma. Si no decides si quieres quedarte o irte, ¿por qué no lo dejas pasar? ¿Qué quieres hacer? "Cuando examinas las limitaciones de la vida, te das cuenta del valor de la libertad. No te quedan muchos años de vida, así que ¿por qué no seguir los deseos de tu corazón y por qué necesitas buscar fuera del mundo? "La riqueza y el honor no son mi deseo, y no puedo esperar un imperio. "Dixiang es el país de las hadas, que se refiere al mundo de los inmortales en el taoísmo. De hecho, también puede referirse a la Tierra Pura Occidental en el budismo. La riqueza y la fama no son lo que quiero, y el mundo del otro lado no es digno de confianza. A partir de esto, podemos ver a través de la filosofía de vida de Yuan Ming. Él negó la sociedad política secular y abandonó el mundo religioso. En la dinastía Jin del Este, cuando los eruditos estaban obsesionados con las posiciones oficiales y el budismo prevalecía, su actitud hacia. la vida era seria y mundana. En ella buscamos el sentido de la vida y nos damos cuenta del valor de la vida. "Puedes pasar el tiempo solo, o plantar un palo y trabajar duro". Sube a Donggao para calmar el silbido y compone poemas cerca del arroyo claro. "Estas cuatro frases son una descripción concentrada de la vida ideal del poeta. Cuando hace buen tiempo, viaja, cuando la granja está ocupada, cultiva, cuando sube alto, ruge, y cuando está cerca del agua, compone La poesía. El trabajo, la naturaleza y las humanidades constituyen la vida plena y plena del poeta." Después de regresar a casa, el destino de Lefu vuelve al ridículo. "Las dos últimas frases son un resumen de alto nivel de la filosofía de vida del poeta. "Libro de las Mutaciones·Xici" dice: "Feliz Dios conoce su destino, por eso no se preocupa. "Tanto la transformación como el destino se refieren al camino de la naturaleza. Si tu vida siempre se ajusta al camino de la naturaleza, has realizado el significado de la vida. Esto es suficiente para ser feliz. Esto es felicidad. ¡No hay duda! Este es el reino de la trascendencia Al mismo tiempo, tiene los pies en la tierra.

"Return to the Ci" es un poema lírico en forma de Ci. Es el estado trágico del uso entusiasta del. mundo El estado de "Regreso al mundo" es el estado trascendente de retirada del mundo. Los eruditos chinos tradicionales fueron educados en el confucianismo y tomaron el uso activo del mundo como su ideal en la vida. No se realizó, e incluso sus vidas no estaban garantizadas. En este momento, abandonar la burocracia y retirarse tenía su verdadero significado. Su significado era negarse a cooperar con las fuerzas oscuras y fomentar el espíritu de independencia y libertad. Yuanming usó poesía para expresar esto. La importancia de "Gui Qu Lai Xi Ci" en la historia de Ci y la literatura radica en esto.

En la dinastía Song, "Gui Gui Lai Ci" fue la primera persona. para expresar su conciencia de una manera verdadera, profunda y completa. "Gui Lai Xi Ci" fue redescubierto y reconocido por la gente, dijo: "No hay artículos de la dinastía Jin, sólo "Gui Lai Xi Ci" de Tao Yuanming. "Song Xiang dijo:" El "Retorno" de Tao Gong es el canto del cisne de los artículos del Norte y del Sur. "Se evaluó la importante posición de esta palabra en la historia de la literatura. Li Gefei dijo: ""La Palabra del Retorno" es tan pura como si fluyera del corazón, pero no hay rastro de un hacha. "Zhu Xi dijo:" El significado del poema es amplio y desolado. Aunque está respaldado por el sonido de Chu, no expresa la enfermedad del ceño fruncido. " (La cita anterior se puede encontrar en la edición comentada de Tao Shu) señala el estilo verdadero, natural y armonioso de este poema. Estos comentarios de la gente Song están en línea con la realidad.

(Deng Xiaojun)

Leer "Return and Come Back" no da a la gente una sensación de relajación, porque detrás de la aparente despreocupación del poeta hay una especie de tristeza e impotencia. En esencia, Tao Yuanming no era un ermitaño puro al que sólo le gustaba viajar por las montañas y los ríos sin prestar atención a los asuntos actuales. Aunque decía que "su naturaleza ama las montañas y las colinas", en el fondo quería beneficiar a la sociedad. Cuando el Sr. Lu Xun habló sobre Tao Yuanming, dijo: "En términos de poesía, además de" Ver a Nanshan tranquilamente "que el comentarista admiraba, también está" Jingwei sosteniendo un pequeño árbol llenará el mar, castigando el cielo y bailando con los muertos, y la voluntad fuerte será fuerte" Sus expresiones como "King Kong's Angry Eyes" demuestran que no está deambulando todo el día y toda la noche ("Untitled Grass") a través de "por favor, dame". un respiro" y "el mundo está en mi contra". Sentimos el peso de estas palabras de enojo.

¿La descripción de la escena de "Return and Come Back" es real o ficticia? El Sr. Qian Zhongshu dijo: "El "Prefacio" afirma que "El Ci" fue escrito en noviembre, todavía en pleno invierno; si fuera un registro retrospectivo y directo, no existirían cosas como "el bosque es feliz". prosperar" y "todas las cosas buenas llegan en el momento adecuado". ¿Hay asuntos humanos como "Los agricultores me dicen que llegará la primavera y algo sucederá en el oeste" o "Plantar palos y trabajar duro"? Estos son solo imaginaciones antes de regresar, que se pueden explicar sin palabras " (Ver Qian. Zhongshu "Guan Zhui Bian" 1225 ~ 1226, Zhonghua Book Company, 1979) De esta manera, la primera característica importante de la escritura de este artículo es la imaginación. El autor no escribe sobre la escena que tiene ante sus ojos, sino sobre la escena en su imaginación y la escena en su corazón. Entonces, ¿hay alguna diferencia entre escribir sobre el paisaje en el corazón y el paisaje frente a los ojos? El paisaje frente a los ojos es lo que ven los ojos, y luego el texto y el paisaje. consistente, y el énfasis está en el retrato; el paisaje en el corazón es el paisaje de la creación. Sigue lo que te gusta a tu corazón, sigue tus emociones. Cuando veas una escena en tu corazón, es posible que no tengas la escena. una escena, puede que no sea cierto. Es sólo una expresión lírica.

El lenguaje de este artículo es muy bonito. Los poemas son principalmente oraciones de seis caracteres, con oraciones de tres caracteres, oraciones de cuatro caracteres, oraciones de siete caracteres y oraciones de ocho caracteres en el medio. Son pegadizos y tienen un ritmo melodioso. La oración está rodeada de las palabras "zhi", "yi", "er", etc., lo cual es relajante y elegante. A veces se utilizan palabras con sonidos superpuestos, lo que tiene un fuerte sentido musical. Por ejemplo, "El barco está lejos y el viento sopla y la ropa ondea", "Los árboles están floreciendo y floreciendo, y la primavera gotea y comienza a fluir". Utilice más oraciones duales, ya sean positivas o negativas, son las correctas. La descripción se combina con lirismo y discusión. A veces representa escenas, a veces es lírica y a veces es discusión. Tiene escenografía, emoción, razón e interés.

Vida China ·Finalmente, aunque Tao Yuanming se retiró al campo, independientemente de si su enfoque era positivo o negativo, después de todo era diferente de los trabajadores. Ya sea que haya escrito "Regresar al jardín y vivir en el campo" o "Regresar al campo", en realidad fue un fenómeno de esa época, y no fue el único que se retiró al campo. Sin embargo, su reclusión creó un escritor y formó un estilo literario que brillará intensamente en la historia de la literatura china e iluminará durante miles de años. Ouyang Xiu dijo: "No hay artículos de la dinastía Jin, sólo una pieza de" Regreso y regreso "de Tao Yuanming". Aunque esto es una exageración, puede mostrar su estatus en la historia de la literatura.