Ejemplos de poesía cuidada
Palabras clave: poemas pastorales con concepción artística a mano alzada
Los poemas de Xin Qiji tienen una amplia gama de temas, contenido rico, concepción artística profunda y el estilo es principalmente audaz y trágico. Sus letras patrióticas son generosas en sentimiento, claras en amor y odio y tienen un fuerte atractivo artístico. Sin embargo, las palabras "audaz y trágico" están lejos de resumir el estilo Ci de Xin de "galopar cientos de escuelas de pensamiento y abrazarlo todo". También utilizó pinceles de colores para representar paisajes rurales, elogiar los magníficos ríos y montañas y reflejar la vida social de esa época. En particular, los poemas pastorales que creó cuando vivía en la zona rural de Jiangxi eran aún más coloridos, lo que amplió aún más el alcance de la expresión de Ci, promovió el cambio de estilo de Ci a principios de la dinastía Song del Sur y tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. . El autor intenta explorar la belleza pictórica de la poesía pastoral paisajística de Xin Qiji desde la perspectiva de su creación de poesía pastoral paisajística.
1. La belleza de la pintura a mano alzada en los paisajes y poemas pastorales de Xin Qiji
Las técnicas tradicionales de la pintura china siempre se han dividido en pincelada meticulosa y pincelada a mano alzada. Xin Qiji utilizó pinceladas meticulosas y pinceladas a mano alzada en sus poemas pastorales y pudo expresarse libremente.
La pincelada a mano alzada consiste en utilizar la pluma y la tinta más económicas para expresar la forma y el espíritu de los objetos. ¿Lo que mejor encarna esta característica es la música Qingping? Casa de campo. No es necesario que todo el poema exprese directamente sentimientos subjetivos cantando "la gente está pintando". En cambio, se coloca fuera de la oficina, se mira a su alrededor en silencio y se describe de manera objetiva y vívida. En la hermosa tierra de Jiahu, la fotografía de actividades humanas pintorescas y poéticas formó las pinturas de paisajes otoñales y las pinturas personalizadas laborales de las zonas rurales de Jiangnan.
En la primera parte de la palabra, dibuja una vista panorámica de la casa de un granjero, "los aleros están bajos y la hierba verde en el arroyo". Con un ligero movimiento de muñeca, varias chozas bajas con techo de paja ya estaban agazapadas junto al arroyo como ancianos. El agua del arroyo fluye lentamente y el arroyo está cubierto de hierba verde. El poeta sólo utilizó aquí unos pocos trazos para tocar un ambiente agrícola sencillo y tranquilo. Luego, cambió su bolígrafo y se centró en el viejo granjero de pelo gris. "La voz de Wu es encantadora cuando está borracho, ¿quién tiene el pelo gris?" Escuche el sonido primero y luego muéstrelo a los demás. Las dos primeras frases son dinámicas y tranquilas, que constituyen el toque final de la pintura, especialmente las dos palabras. encantador" y "pelo blanco" Los personajes hacen que este viejo granjero luzca vívido y expresivo.
La siguiente película describe fragmentos específicos de la vida laboral rural. Algunos bocetos y un boceto representan las posturas y expresiones de tres personajes diferentes. Verá: vadeando el arroyo poco profundo con los pies descalzos sobre la hierba verde, el jefe está quitando las malas hierbas de los brotes de soja en el suelo al este del arroyo. Frente a la cabaña, al sol, dos niños tejen un gallinero. También podemos seguir la mirada de la anciana y sorprendernos al descubrir que en la esquina del arroyo, el niño más pequeño está acostado en la piedra azul al lado del arroyo, comiendo tranquilamente semillas de loto. Esta pintura está llena de vida. Representa los movimientos de tres hombres, el agua que fluye y las nubes, y sus posturas están llenas de vida.
"El niño grande está cavando frijoles al este del arroyo, y el niño del medio está tejiendo gallineros. A él le gusta más el pequeño sinvergüenza, que está tumbado en la cabecera del arroyo pelando flores de loto". Es realmente claro y pintoresco, similar a la película anterior "Drunken Immortal". Las imágenes de los dos ancianos en "Charming, White-Haired Boy" se complementan entre sí, tanto tangibles como audibles, con una rica concepción artística. Al mismo tiempo, los brotes de soja silvestres, las gallinas afuera de la puerta y los lirios verdes en el agua se complementan con las casas con techo de paja, arroyos y pastizales de la última película, y perfilan un maravilloso paisaje pastoral.
2. El estilo minucioso de la poesía paisajística y pastoral de Xin Qiji.
Aunque están hechas a mano alzada, las pinturas de Xin Qiji son densas y meticulosas y prestan atención al uso de una pincelada meticulosa. Gongbi, como su nombre indica, representa objetos con una pincelada limpia y meticulosa, sin perder ningún detalle. Por ejemplo: "¿Luna en el río Xijiang? Caminando en medio del camino de arena amarilla por la noche"
La luna en el horizonte se elevaba hasta lo alto de los árboles, asustando a las urracas posadas en las ramas. La fresca brisa del atardecer parecía alcanzar las cigarras a lo lejos. En la fragancia de las flores de arroz, la gente habla de la cosecha del año y las ranas cantan en sus oídos, como si estuvieran en un buen año de cosecha. En los viejos tiempos, Maodian estaba cerca del bosque y el camino giraba hacia Xitou.
Esta palabra habla de una noche de luna brillante. El autor caminaba por la carretera hacia Huangshaling en Shangrao, Jiangxi, y vio el paisaje rural y las emociones que sentía.
La primera mitad del poema describe una bella imagen de una noche de verano rural, pero ¿la pincelada utilizada es la misma que en "Qing Ping Le"? La vida en el pueblo es muy diferente. El poeta destaca aquí una "urraca asustada", una "cigarra" y una "rana".
Nos pareció ver la brillante luz de la luna brillando sobre la urraca negra en su nido en otra rama, poniéndolos a todos alerta. Las urracas suelen llorar cuando están asustadas. Aquí, en lugar de cacarear, cacarean y se huelen a sí mismos. Se trata de un realismo muy detallado, y cualquiera que haya visto esta escena de medianoche en el campo tendrá alguna experiencia. Las urracas negras son muy sensibles a la luz. Cuando encuentran luz en la oscuridad, a menudo vuelan y lloran fuerte. La escena descrita en esta frase es muy similar al reino de "la luna advierte a la urraca al final de la rama" en la segunda rima de "Jiang Ying Shu" de Su Shi. La siguiente frase es "Las cigarras cantan en mitad de la noche". Tal vez la brisa agitó las copas de los árboles y despertó a la cigarra, o tal vez el grito de la sorprendida urraca la sobresaltó y la cigarra también empezó a piar. En medio de la suave brisa que soplaba en medio de la noche, de repente, para sorpresa, las urracas volaron de las ramas y las cigarras chirriaron. ¡Qué hermosa vista es ésta! Pero el autor parece no estar satisfecho todavía y aprecia otra hermosa escena: "Hay una cosecha en la fragancia de las flores del arroz y en el sonido de las ranas. Estas dos estaciones son el verano, cuando el arroz florece". En todo el poema, estas dos oraciones son las más impresionantes, porque ya sea poesía o pintura, la forma por sí sola no es suficiente, también requiere similitud espiritual, tanto en forma como en espíritu, y estas dos oraciones de Xin Ci describen vívidamente la vida. Ambiente y humor alegre de los propietarios de tierras de cultivo en las noches rurales de verano. Saboréalo con atención, ¡el viento fresco del sur trae olas de "fragancia de arroz" y trozos de "ranas" frescas! Como hablar de un buen año de cosecha. ¡Qué pensamiento tan poético es este! El autor personifica a las ranas y escribe que las ranas saben decir "cosecha". Esto no sólo representa vívidamente la escena de la cosecha sobre la que incluso las ranas cantan, haciéndola más prominente y vívida, sino que también refleja la alegría de la gente durante la cosecha.
La segunda mitad se centra en la descripción de la lluvia y los sentimientos del Nightwalker. "Hay siete u ocho estrellas fuera del cielo y dos o tres puntos de lluvia frente a la montaña". Esto describe la escena antes de que llegue la lluvia. La última frase es sobre antes de que llegue la lluvia de verano, hay nubes oscuras en el cielo y solo se pueden ver siete u ocho estrellas en el borde de las nubes a lo lejos. ¿Por qué hay nubes oscuras y estrellas cuando llueve? Cada verano en el Sur hay algo que se llama "sexo". No es necesario que todo el cielo esté nublado. Mientras haya algunas nubes oscuras encima, puede llover. Por eso en aquella época a menudo había estrellas en el cielo. Esta frase describe esta situación. Se puede ver que la observación de la vida por parte del autor es muy detallada. La siguiente frase va seguida de lluvia. En términos de formas de división del lenguaje, "siete u ocho puntos" y "dos o tres puntos" dan a las personas una sensación de vacío, mientras que "estrella" y "lluvia" son como contradicciones, formando un reino distante y desconocido. Para los caminantes nocturnos, la lluvia es una clara amenaza. Escribir sobre la lluvia que se avecina ya insinúa la ansiedad de los rastreadores nocturnos, y las dos últimas oraciones describen con más detalle la escena de su ansiedad. Esta escena fue vista por los transeúntes. "En los viejos tiempos, la tienda con techo de paja estaba cerca del bosque y el camino giraba hacia Xitou". La palabra "iluminado repentinamente" es muy importante y expresa la sorpresa de la iluminación repentina que los caminantes nocturnos no pueden encontrar.
3. La composición de la belleza pictórica de los poemas pastorales de Xin Qiji.
Otra característica importante de la belleza de los poemas y pinturas pastorales de Xin Qiji es el diseño riguroso y las capas claras. La pintura china siempre ha prestado atención a la composición, que es la disposición del cuadro. Prueba a leer la palabra "Perdiz Cielo":
En extraños han nacido suaves ramas de morera, semillas de gusanos de seda del Este. La fina hierba canta a los terneros amarillos en las colinas planas, y los cuervos hielan el bosque al anochecer. Hay montañas lejos y cerca, caminos en pendiente, losas de piedra azul y gente vendiendo vino. Los melocotones y ciruelas de la ciudad están preocupados por el viento y la lluvia, y las flores del bolso del pastor florecen en el arroyo en primavera.
La primera parte del poema habla sobre el paisaje pastoral a principios de la primavera, "las suaves moreras crecen en el camino y los huevos de gusanos de seda ya nacen en el este". El paisaje está justo delante de ti: las ramas de morera en la cabecera del campo han brotado y los huevos de gusanos de seda de la casa del vecino, no muy lejos, han comenzado a eclosionar. ¿Quizás una ama de casa campesina sana está ocupada afuera de la puerta? En las dos últimas frases, el poeta miró a su alrededor y dijo: "La fina hierba en las colinas planas canta el becerro amarillo, y los cuervos del crepúsculo se iluminan en el bosque frío bajo el sol poniente, en la ladera no muy lejos". es una pradera verde y exuberante, y el ternero amarillo mantiene la cabeza en alto y bala, y más lejos está la selva iluminada por el sol poniente; Los árboles son decididamente delgados y cada uno de ellos me recuerda a un poeta parado en el resplandor. De forma borrosa, unos cuantos cuervos sobrevolaban la jungla. En esta obra, el paisaje se describe de cerca a lejos, con capas claras y coordinación, haciendo que todo el cuadro esté lleno de una concepción artística armoniosa y tranquila.
El comienzo del siguiente párrafo todavía trata sobre el paisaje. El poeta puede estar cansado, por lo que se dio la vuelta y lentamente volvió la mirada hacia "Las montañas están lejos y cerca, el camino está inclinado, hay gente". vendiendo vino en losas de piedra azul." Vastas montañas están conectadas lejos y cerca, y sinuosos caminos de montaña atraviesan el área. El poeta pareció seguir a uno de ellos montaña abajo y llegó al final del cuadro. Una bandera verde ondea al viento frente a un pequeño hotel. La imagen completa es la misma que la imagen de arriba. Las escenas lejana, media y cercana son intrincadas y densas, con densidad moderada y realidad virtual alterna.
Pero si el autor simplemente escribe sobre el paisaje sin ver las actividades de las personas, incluso si se trata de una "escena llena de humo en primavera", se puede decir que la frase "Qingqi y la gente vendiendo vino" es la columna vertebral de todo el artículo. haciendo que muchas escenas anteriores cobren vida al instante.
La hermosa concepción artística de las pinturas pastorales de Xin Qiji
La perfecta integración de la imagen, la poesía y la filosofía es otra característica importante de la belleza de las pinturas de Xin Ci, y también es el alma. de la belleza de sus pinturas pastorales.
La poesía, la caligrafía y la pintura se conocen colectivamente como las "Tres Maravillas". Fang Xun, un famoso pintor de la dinastía Qing, dijo una vez: "La pintura aún no es similar, debe interpretarse con vida". Los antiguos decían que no es la misma forma, sino la forma." Incluso si falta, es necesario salvar su espíritu. ""Sobre las pinturas de la residencia silenciosa en las montañas" dice que las pinturas no son similares en la forma y su significado deben captarse con flexibilidad. Sin embargo, los antiguos no decían que no basta buscar la semejanza en la forma, sino que es necesario lograr la semejanza en el espíritu. Pero la similitud en forma y espíritu no es contradictoria, sino consistente. Es decir, buena pintura y buena poesía. No basta con ser similar en apariencia, sino también similar en espíritu y apariencia. La forma es la apariencia de las cosas, que es objetiva y extrovertida; Dios es lo interior y esencial, o el sentimiento subjetivo de las personas. Si los paisajes descritos en los poemas pastorales de Xin Qiji son formas, entonces los sentimientos de Xin Qiji sobre estos paisajes y los pensamientos y sentimientos complejos contenidos en estos paisajes son los dioses en los poemas de Xin Qiji.
¿"Qing Ping Le" de Xin Qiji? Vivir solo en el templo Wangjia en Boshan es un poema significativo. Una clara noche de otoño, el poeta vino a alojarse en una familia llamada Wang al pie de la montaña Boshan. Solo quedan unas pocas chozas en ruinas, con un bosque de pinos detrás, y el ambiente es muy desolado y desolado. El poeta se adaptó a la situación y escribió este poema con sentimientos encontrados:
Ratones hambrientos corrían alrededor de la cama y murciélagos bailaban alrededor de la oscura lámpara de aceite. En la casa soplaba una brisa y la lluvia caía intensamente. Yo estaba hablando solo entre las ventanas de papel rotas. Después de vivir en el norte del río Yangtze durante mucho tiempo, regresé con una cara hermosa. Soñé con la noche de otoño y vi miles de kilómetros ante mis ojos.
La primera película representa el entorno y exagera la atmósfera. Las dos primeras frases tratan de lo que vi en la casa: por la noche, grupos de ratones hambrientos saltaban de sus madrigueras y se metían debajo de la cama para perseguirlos en busca de comida. Los murciélagos también irrumpieron en la casa, saltando arriba y abajo en la penumbra. Entonces escuché dos frases: El viento frío y aullante en el bosque de pinos, arrastrando gotas de lluvia, seguía golpeando la cabaña. El viento hizo volar suficiente papel y emitió un gemido, como si alguien estuviera sollozando y hablando solo. Estas cuatro frases, con escenarios dinámicos y palabras ruidosas, resaltan la soledad y desolación del entorno, sentando una base sólida para la representación lírica y psicológica de los personajes de la próxima película. En este caso, las emociones del poeta estallan.
Las dos primeras frases de la siguiente película, recordando el presente y recordando el pasado, están llenas de emociones. Xin Qiji nació en la zona ocupada del norte y sufrió opresión y discriminación por parte de los gobernantes de la dinastía Jin desde la infancia. Entonces, cuando yo era un adolescente, "dos funcionarios vinieron a Yanshan para observar la situación" y se prepararon para aprovechar la oportunidad para rebelarse. Cuando Yan Hongliang invadió el sur, organizó un levantamiento campesino cerca de su ciudad natal de Jinan y libró sangrientas batallas con los nómadas. Obligado por la situación, regresó a la dinastía Song del Sur. Después de regresar al sur, Xin Qiji sintió profundamente la "división Norte-Sur" de la patria ("¿He Xinlang?" Recordó seriamente a la gente que no olvidara el "Noroeste" ("¿Lentamente?"? Espero sinceramente que "él lo haga"). compensar el noroeste en el futuro" ("Manjianghong? Peng "Yi cuelga en el aire") "¡Todas las barbas y la sangre han sido arrastradas" ("Man Jiang Hong? Han River Traffic")!
"La vida en el norte y el sur del río" es para que el poeta repase sus vivencias en la primera mitad de su vida. "Regresar a China con el rostro pálido" se basa en la situación actual que ahora está acusado y retirado. al campo, sin nada que lograr. Antes de darse cuenta, su cabello se ha vuelto gris y su rostro se ha vuelto viejo. El estilo de escritura de la autonarración de la experiencia de la vida es tranquilizador y tranquilo, pero el final de la escritura es condensado. Con sentimientos extremadamente profundos: "La noche de otoño es como un sueño, y hay miles de kilómetros frente a ti". Las dos últimas frases son el núcleo de todo el pensamiento, que expresa plenamente el regreso del poeta a las Llanuras Centrales. ambición de reunificar la patria En una noche de otoño, el autor se despertó de su sueño y mostró las magníficas montañas y ríos a miles de kilómetros de distancia. No solo retrataba la imagen gloriosa de un héroe patriótico acérrimo, sino que también mostraba el valor de. "Los mártires se vuelven valientes en su vejez", mejorando así el ámbito ideológico de todo el poema.
Wang Guowei dijo en "Human Words" que "el reino son las dos palabras más importantes. Si las hay". reino, será un todo y tendrá su propia frase famosa". "Creo que el verdadero atractivo de la belleza pictórica de los poemas pastorales de Xin Qiji está aquí. Puede combinar orgánicamente la escena con las emociones expresadas para lograr una perfecta. estado "¿Magpie Bridge Immortal?" Ji Youshan en la película "Drunken Hands Watch Flying Spring" El guión actual es una imagen muy conmovedora.
Se ve al poeta borracho sosteniendo una piedra de forma extraña, como si admirara la cascada que cae. Sin embargo, ¿quién puede entender el dolor en su corazón bajo el manto de la borrachera en este momento? ¿Ver "El día de la perdiz" otra vez? "Las flores de durazno y ciruelo de la ciudad están preocupadas por el viento y la lluvia, y la primavera está en la cabecera del arroyo. Las dos pinturas se juntan para reflejarse entre sí, lo que refleja el cansancio del poeta con el caos del caos". mundo y la agitación del mundo oficial, y su anhelo por la libertad y vitalidad de las Montañas Occidentales. Se puede decir que esta es la comprensión de la vida del poeta, y también es una especie de masturbación impotente. La vida de Xin Qiji nunca ha trascendido a un estado "vacío", "pero ha ganado diez mil palabras por plantar árboles para su maestro" ("Partridge Sky?" y "The Prime" son excelentes representaciones de esta mentalidad. Por lo tanto, sólo por comprender al autor Sólo comprendiendo los antecedentes históricos y las características de la personalidad del autor y captando la experiencia de vida, los pensamientos y los sentimientos del autor podemos comprender profundamente la hermosa alma de la pintura creada por sus poemas pastorales.
En resumen, Xin Qiji pasó toda su vida luchando por la recuperación del terreno perdido, creando así su estilo de poesía heroico y desolado. Estos poemas pastorales, que son poéticos y pintorescos, son frescos y naturales, y añaden brillo a los diversos estilos de Jiaxuan. un amortiguador para el duro destino del poeta