Los dos viajes de Frederic Jameson a China

En el otoño de 1985 fui a la Universidad de Pekín a dar una conferencia durante cuatro meses. El contenido de la conferencia fue posteriormente compilado y publicado como "Posmodernismo y teoría cultural", que se hizo muy popular en el mundo académico en los años 1980. En ese momento, los círculos culturales e ideológicos de China, en su conjunto, habían heredado la Ilustración desde el Movimiento del Cuatro de Mayo y estaban inmersos en la esperanza de la modernidad. La teoría "posmoderna" presentada por el profesor Jameson empujó repentinamente a la modernidad y a sus maestros al borde de la historia intelectual. Un gran número de teóricos posmodernos como Foucault, Greimas, Hassan y Lacan ocuparon el primer escenario. En ese momento, los académicos chinos se dieron cuenta repentinamente de que la teoría cultural y la teoría literaria occidentales contemporáneas ya no son lo que solían ser y se han convertido en un mundo "post". Por lo tanto, Jameson se convirtió en la figura de la "Ilustración" que introdujo la teoría cultural posmoderna en China continental y es muy respetada.

En la mañana del 28 de julio de 2002, Jameson volvió a China, subió al podio de la Universidad Normal del Este de China con gran ánimo y pronunció un discurso titulado "El fantasma de la modernidad" ante los académicos de Shanghai. Sin embargo, el "fantasma de la modernidad" que Jameson trajo a Shanghai en el verano de 2002 no tuvo el efecto de huracán ese año, sino que provocó muchas críticas. Después del discurso de Jameson, Wang Yuechuan, un académico chino que ha estudiado durante mucho tiempo cuestiones culturales posmodernas, criticó a Jameson por "finalmente girar su posición hacia el centrismo occidental, creyendo que sólo el primer mundo, es decir, el mundo occidental, puede difundir ampliamente su discurso colonial". en el campo inconsciente". La conciencia, el segundo mundo y el tercer mundo sólo pueden aceptarlo de forma incondicional y pasiva". Hay un sinfín de artículos similares a las opiniones de Wang Yuechuan, y la voz de "defender el nombre de Jameson" es igualmente fuerte. En particular, el discípulo chino de Jameson, Zhang Xudong, escribió una carta a una revista de ciencias sociales, pidiendo a "aquellos que participan en la discusión que basen su discusión en el texto y eviten interpretaciones erróneas innecesarias y palabras vacías" y recordó que "este es el resultado final del cualquier discusión seria".