¿Qué expresa Kawabata Yasunari en "Snow Country"?
La historia trata sobre un investigador de arte de la danza llamado Shimamura en Tokio. Fue tres veces a un hotel de aguas termales en Snow Country y tuvo un enredo emocional con una geisha local llamada Komako y una chica que conoció. Oportunidad: Shimamura Es un hombre de mediana edad con esposa e hijos, con una herencia y sin nada que hacer. De vez en cuando estudia y comenta sobre la danza occidental a través de fotografías y materiales escritos.
Llegó al hotel de aguas termales de Guo Xue, conoció a la geisha Komako y se sintió atraído por su belleza e inocencia. Incluso pensó que "cada curva de los dedos de sus pies estaba muy limpia" y luego fue a Guo Xue para ver a Ju Zi dos veces.
La novela comienza con la segunda visita de Shimamura a Snow Country. El hijo de Koko, Nanhang, padecía tuberculosis. Ye Zi lo acompañó en el tren de Tokio de regreso a Yuzawa, y casualmente estaba sentado frente a Shimamura, donde Koko fue a encontrarse con él por segunda vez.
Dao Cun admiró el paisaje nevado al anochecer a través de la ventana, pero vio las hermosas hojas reflejadas en la ventana y no pudo evitar enamorarse de esta hermosa chica. Entonces existe una relación emocional sutil entre él, Ju Zi y Ye Zi. La novela termina con la inesperada muerte de Ye Zi.
Datos ampliados:
Fondo creativo
La nihilidad mostrada por Kawabata Yasunari en "Snow Country" es consistente con la tristeza en "El cuento de Genji". El primer nivel de duelo es tocar a las personas. Especialmente la tristeza de las relaciones entre hombres y mujeres.
Esto se refleja en la motivación creativa de "Snow Country". Kawabata Yasunari dijo una vez: "Escribí "La bailarina de Izu" y "País de nieve" con gratitud por el amor. Esta interpretación es muy simple en "La bailarina de Izu", pero es un poco más profunda y está hecha en el Snow Country. "Una actuación dolorosa". La tradición de la literatura clásica japonesa es expresar pensamientos tristes provenientes del amor entre hombres y mujeres.
En Snow Country, Juzi realmente se enamoró de Dao Cun y no pudo evitarlo. Shimamura sabe claramente que Juzi está enamorada de él, pero piensa que la búsqueda del amor de Juzi e incluso su propia existencia son en vano. Lamentablemente, Dao Cun vivió en Juzi toda su vida, y la mujer que amaba vagaba tristemente en el mar y su corazón estaba empapado de amargura.
Toda la obra “Snow Country” se desarrolla en un pueblo remoto y parece tener poca conexión con la realidad. Sin embargo, en relación con el trasfondo creativo de este trabajo, descubrí que cuando Kawabata Yasunari escribió "Snow Country", el militarismo japonés estaba involucrado en una loca guerra de agresión. Kawabata Yasunari no reflejó la guerra directamente, sino que utilizó hábilmente la imagen artística. de la realidad virtual para expresar el propio punto de vista.
Kawabata Yasunari abstrae la realidad e integra el mundo de la nada en el mundo humano, dando a entender que la vida es inútil. El tercer nivel de duelo por las cosas es el contacto con las cosas naturales.
Los escritores japoneses han considerado la naturaleza como su amiga y el tiempo como su compañero desde la antigüedad, y conocen el corazón de la naturaleza, es decir, la espiritualidad de la naturaleza. Descubrieron la belleza en la naturaleza y luego crearon la belleza de la literatura. El país nevado es blanco bajo el cielo nocturno y hay flores blancas y abetos en las montañas. En la región nevada, la luz de la luna también es única. "La luz de la luna sobre las montañas es el único paisaje al final de Yuan Ye. Aunque la luz de la luna desaparece levemente, tiene un regusto interminable, lo que hace que la gente sienta frío en las noches de invierno".
"Yingying Hao Yue, Profundamente fotografiadas, incluso las líneas cóncavas y convexas de las orejas del potro se revelan claramente." En la descripción de estos paisajes, las emociones subjetivas de Shimamura están saturadas, revelando un toque de tristeza, que está conectado con el dolor de las cosas. El duelo de las cosas no se basa en la intuición, sino en sentir la naturaleza a través de la emoción y la imaginación. Al apreciar el paisaje natural, hay una tristeza poética oculta del amor, incluida la tristeza de la impermanencia y la belleza de la impermanencia.
La cultura tradicional japonesa deduce el vacío y el misterio a través de la secularización del budismo zen en el período Kamakura, es decir, enfatiza el descubrimiento de la plenitud y la pureza desde el reino de la "nada", que se puede decir que es "crear algo de la nada". Durante el período Heian, la ociosidad y el silencio se separaron del vacío más sensual de expresar la angustia con temas misteriosos, adquiriendo cualidades nobles y expresando la soledad en un tono más sensual.
A diferencia del duelo por las cosas, la gente no se entrega a ropas de luto ni a sentimientos de simpatía, sino que deja que la gente aprecie constantemente su infeliz soledad, una especie de "silencio" espiritual. Kawabata Yasunari también dijo: “La elegancia es descubrir la belleza que existe, sentir la belleza que se ha descubierto y crear la belleza que se ha sentido.
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En "Snow Country", Kawabata Yasunari se tomó la molestia de describir las noches nevadas, los atardeceres e incluso la muerte de las hojas. Todo el autor mostró el vacío apreciativo de la "psicología del influjo de las galaxias".
Como se lamenta Kawabata Yasunari en "Pillow": "El pasado es tan blanco como el humo". A sus ojos, el vacío último es la verdadera belleza, y para la belleza, necesitamos sentir esta emoción. El personaje es la herencia. y desarrollo del ocio y el silencio de Kawabata Yasunari