Resuma la relación entre el "concepto de súbdito" y el gobierno monárquico en la antigua China
El monarca es el padre de un país autocrático. Para garantizar la realización de este poder, el monarca debe ser primero el padre del gobierno autocrático y el padre de sus ministros y funcionarios. Es raro que tenga la bondad y el amor de un verdadero padre. La relación entre el rey y sus ministros tiene dos o incluso tres cualidades. La primera es la relación entre superiores y subordinados en una máquina administrativa; la segunda es la relación amo-sirviente (que también incluye la relación entre empleador y empleado, y la relación entre socios). Entre las relaciones antes mencionadas, también hay una tercera relación implícita, es decir, la relación entre individuos. (La relación amo-sirviente en la ética interpersonal del capítulo anterior también implica la relación entre individuos). Como superiores y subordinados en la máquina administrativa, la relación entre el monarca y sus ministros es de dominio y obediencia. Como amo y sirviente, los ministros tienen una relación de dependencia personal del monarca. , existe una cierta igualdad entre el monarca y sus ministros, como la relación de intercambio de intereses, la relación de rencor. Mientras cualquier rol social sea desempeñado por individuos vivos, además de la relación de rol, debe haber una relación individual entre ellos; como individuos, su fuerza física, su inteligencia y su estatus ante el universo y Dios siempre son importantes. igual.
La relación entre el monarca y sus ministros es algo diferente durante el proceso de formación del monarca y después de que el estatus del monarca se ha establecido firmemente. Veamos primero el período en que se formó la monarquía. Desde la perspectiva de la formación original de la monarquía, el predecesor del monarca era simplemente el jefe del clan o tribu. La relación entre el líder de una tribu del clan y todos los miembros de la tribu del clan es bastante igualitaria desde la perspectiva de las generaciones posteriores. No es necesario utilizar palabras como "gobierno" y "opresión". Esto era cierto para el "pueblo" en ese momento, por lo que, naturalmente, los líderes no tendrían ninguna exigencia de obediencia absoluta o lealtad hasta la muerte para sus subordinados y ayudantes. El monarca autocrático evolucionó gradualmente. Por lo tanto, el monarca en el proceso de formación era sólo un "cuasi-monarca", y su grado de poder autocrático era sólo hasta cierto punto. Mirando la formación individual de la monarquía, es decir, la formación de emperadores empresariales de una dinastía, la identidad original de un emperador empresarial no es un emperador En el proceso de iniciar un negocio (es decir, apoderarse del país), su relación. con sus ministros a menudo tiene la naturaleza de una cierta asociación, e incluso durante el período de formación, el rey y sus ministros también pueden llamarse hermanos entre sí. Naturalmente, no hay tiempo para hablar sobre la etiqueta de tres arrodillarse y nueve reverencias. El ejército está en pleno apogeo. Cuando el líder de un clan quiere gestionar una sociedad compleja con un vasto territorio y una gran población, el estatus y el poder del monarca se formarán formalmente a medida que la organización de gestión se haga más grande. Una vez que un líder que creó un país lo haya adquirido y la situación general haya sido decidida, algunos tíos y suntong vendrán a formular muchas reglas de adoración entre el emperador y sus ministros para Liu Bang, quien nació como un pícaro Han; , Liu Bang se convirtió en el "Han Gaozu".
La relación entre monarca y ministro después de que el estatus y el poder del monarca se han establecido firmemente es la relación típica entre monarca y ministro. Hablando objetivamente, un país y una sociedad deben tener un líder, y un gobierno también debe tener un líder; en resumen, debe haber un centro de relaciones organizativas que proporcione una toma de decisiones y una gestión unificadas; La primera persona en servir como emperador fue originalmente el líder de un clan y una sociedad tribal. El emperador empresarial que estableció una dinastía era a menudo el líder de un grupo de gente errante. La mayor parte de su estatus de líder original se obtuvo a través de su habilidad; al igual que el orangután macho que es el líder de un grupo de orangutanes, o el carnero que es el líder de una manada, ese estatus de liderazgo se obtiene a través de la capacidad. Por supuesto, una persona también debe tener alguna estrategia, incluida la astucia, etc. Ya sea el líder de la tribu del clan original o el "hermano mayor" de los hermanos Jianghu, para resolver el nuevo problema que enfrentan ahora, es decir, gobernar una sociedad compleja y a gran escala, tienen que establecer una enorme maquinaria gubernamental. Para que esta máquina funcione eficazmente y consolide su posición de liderazgo en la nueva situación, al igual que el mono de piedra en la montaña Huaguo que se convirtió en el "Rey Mono", también usó la máscara de un "monarca". Cuando se trata del funcionamiento de la máquina gubernamental, no es necesariamente necesario tener un emperador autocrático que se transmita de generación en generación. Sin embargo, si uno busca beneficio personal para sí mismo y sus descendientes, no podrá hacerlo. y ello sin convertirse en un emperador autocrático totalitario. El objetivo principal de la política autocrática no es la eficiencia del gobierno, sino el interés propio privilegiado del monarca. Como resultado, los ayudantes originales, los socios originales y los hermanos sólo podían ser reducidos al estatus de ministros (la palabra "chen" originalmente significaba esclavos y sirvientes).
Como grupo gobernante, el gobierno gobierna a la gente común, y el monarca primero gobierna al grupo gobernante y luego gobierna a la gente común a través del grupo gobernante. Para participar en el gobierno del pueblo, los ministros primero deben aceptar el gobierno del monarca.
Como superiores y subordinados de una agencia gubernamental, el monarca y sus ministros comparten la responsabilidad de gobernar el país. Este punto también es unánime entre monarcas y ministros como medio para mantener su interés propio privilegiado y su dominio. Para la estabilidad del gobierno y la estabilidad del país, tanto el monarca como sus ministros necesitan gestionar bien el país. En este asunto, el monarca teme que sus ministros no puedan hacer lo mejor que pueden, y los ministros temen sobre todo que el monarca sea incompetente. El monarca a menudo supervisa a sus ministros, y los ministros a menudo reprenden al monarca. Si sólo nos fijamos en la naturaleza de este trabajo, la relación entre superiores y subordinados entre el monarca y sus ministros es completamente de división del trabajo y cooperación. Cuando se trata de decisiones importantes en el gobierno del país, el emperador a menudo organiza discusiones exhaustivas con sus ministros y a menudo los alienta a hacer sugerencias, e incluso consulta específicamente a los ministros para conocer sus opiniones, para no cometer errores y estropear las cosas. Los ministros a menudo dan consejos activamente en aras de los intereses nacionales; también trabajan duro para tener éxito en asuntos dentro de su ámbito de autoridad. Aunque hay muchos emperadores y ministros bastardos que no lo hacen, él no se opondrá a los esfuerzos de otros por gobernar el país. En definitiva, llegados a este punto, los intereses del monarca y sus ministros son coherentes y la relación es relativamente armoniosa. Sin embargo, la complejidad del asunto es que tanto el rey como sus ministros tienen privilegios e intereses privados que proteger, y los conflictos entre sus intereses privados son inevitables. Por lo tanto, debemos examinar la relación amo-siervo entre el rey y sus ministros.
Existe una relación entre amo y sirviente, una relación de restricción de poder, una relación de dominio y obediencia, una relación de dominación y ser gobernado. Si el gobernante no tiene derecho a gobernar a sus súbditos, no podrá mantener su supremacía sobre sus súbditos y perderá sus intereses personales. Para mantener sus intereses personales, debe mantener su autoridad absoluta. La amenaza directa al poder del rey no es la gente común, sino los funcionarios con ciertos poderes, especialmente los ministros de alto rango. El conjunto de estrategias, técnicas y estrategias de los legalistas anteriores a Qin fueron diseñados para consolidar el poder del monarca. Si un rey quiere mantener su posición por encima de todos sus subordinados, debe tener poder absoluto sobre todos sus subordinados. El monarca tiene derecho a nombrar, destituir y tratar con cualquier funcionario, incluido el primer ministro más poderoso y cualquier ministro veterano de alto estatus. Algunos emperadores tenían que reemplazar constantemente a sus primeros ministros cada uno o dos años, y aquellos que eran reemplazados siempre eran declarados culpables y castigados. Algunos emperadores fundadores utilizaron varias excusas para matar héroes tan pronto como el mundo estuvo en paz, simplemente porque la alta posición de los héroes era una amenaza psicológica para ellos. "Los astutos conejos se han ido, los perros de caza se han cocinado, los altos cuervos se han ido, los buenos arcos se han escondido, el mundo está arreglado y los asesores están muertos". Esta ha sido una ley natural durante miles de años. De lo contrario, es imposible reflejar el poder del monarca. Por supuesto, el monarca también debe prestar atención a las habilidades, es decir, utilizar diversas conspiraciones, trucos y medios engañosos para gobernar a los ministros. El hecho de que Zhao Kuangyin liberara su poder militar con una copa de vino fue una manifestación de las magníficas habilidades del monarca: era gentil y elegante, y el problema se resolvió con dignidad. Por supuesto, también está el elemento de poder, que aquí es el puño de hierro en el guante de goma. Los que tienen grandes méritos estarán inevitablemente en peligro. Cuando un ministro alcanza un puesto más alto, está en peligro. "Acompañar al rey es como acompañar a un tigre", esta es la situación de los ministros. Las órdenes del monarca son edictos imperiales, e incluso una frase casual pronunciada por el monarca es un edicto imperial, y todos los ministros deben obedecerla inmediatamente y gritar larga vida. El rey es el amo y los ministros son esclavos. Incluso para la esposa y los hijos del rey, los ministros también son esclavos. Para consolidar su poder real, el monarca también debe utilizar algunas formas de poder. Todo tipo de etiqueta estricta entran en esta categoría, los edificios palaciegos altos y majestuosos también entran en esta categoría, y todo tipo de disfrute lujoso y extravagante también entran en esta categoría en cierto sentido. Hong Xiuquan era llamada la Reina del Cielo, y el sedán en el que viajaba lo llevaban sesenta y cuatro personas. ¿Cuál era el punto de utilizar a tanta gente? Era solo para fortalecer su majestad. Los tres palacios y los seis patios del emperador siempre tienen miles de mujeres encarceladas. ¿De qué sirven tantas? No es más que decoración para demostrar que el estatus es superior al de los subordinados. Respecto al poder absoluto del monarca, la mayoría de la gente lo conoce ahora a través de diversos medios y no es necesario entrar en detalles. El problema es, ¿por qué los ministros deberían rendir homenaje a sus amos y ser amenazados con un castigo en cualquier momento? De hecho, el poder real supremo en la sociedad tradicional pertenece al emperador sólo de nombre, pero, de hecho, los ministros también lo comparten con un gobernante. cierta medida de.
De diversas circunstancias se puede ver que la "autoridad absoluta" del monarca es en realidad relativa y no existe una realidad absoluta en el mundo.
Cuando un ministro depone a un monarca y ocupa su lugar, a veces el monarca original es demasiado necio e incompetente, lo que perjudica al país y al pueblo; una especie de política clara para la sociedad y, por tanto, la sociedad es de gran beneficio. Se trata de una elección positiva entre ministros y reyes dentro del grupo gobernante. En resumen, por las razones antes mencionadas, el monarca de una dinastía no puede ser un villano extremadamente estúpido y cruel durante mucho tiempo. Por ejemplo, mirando el largo proceso de la historia, muchos monarcas todavía tienen ciertas habilidades o aunque el monarca no es muy capaz, los ministros que nombra son bastante capaces. De lo contrario, sería inconcebible que este sistema político pudiera durar miles de años.
Finalmente, hablemos de otra cuestión, es decir, la lealtad de un ministro hacia el rey en realidad muchas veces tiene dos cualidades diferentes. Una naturaleza es ser leal al interés personal privilegiado del emperador de oprimir al pueblo, y la otra naturaleza es ser leal a la causa del emperador de gobernar el país y servir a la sociedad. Esto está determinado por la naturaleza dual del propio monarca. Debido a esto, no se puede negar completamente la lealtad al monarca; de hecho, casi todos los funcionarios rectos y buenos elogiados por las generaciones posteriores eran leales al monarca. Además, la naturaleza dual del monarca a menudo está enredada en la vida real y es difícil de distinguir con claridad, por lo que la evaluación de personajes específicos es más complicada.