¿Por qué finalmente fracasó el poderoso régimen nazi?
(1) Defendiendo la teoría de la superioridad racial germánica
Hitler escribió en "Mein Kampf": Los arios, los alemanes contemporáneos, son "amos dados por Dios" El "poder" La carrera es la mejor carrera del mundo. Mientras sigan manteniendo despiadadamente su actitud de amos, en un futuro próximo inevitablemente se convertirán en "los líderes del mundo" y "deben ser apoyados por todas las naciones". (4)
La teoría de la superioridad racial germánica defendida por Hitler se derivó principalmente de la teoría racista reaccionaria defendida por los pensamientos racistas y antisemitas de Gopinau y Horton Stewart Chamberlain, pero también influida por la teoría de la superioridad racial de Nietzsche. Superioridad alemana. En sus obras como "Así habló Zaratustra" y "El ídolo sin cabeza y sin hermanos", publicadas entre 1883 y 1885, Nietzsche propuso que la nación alemana es una nación "noble" que asume la misión histórica de dominar a otras razas. Creía que las características de la cultura germánica se formaron a través de polémicas con el cristianismo. Pero en la lucha contra el cristianismo en la Edad Media, la cultura germánica quedó enterrada. A partir de esto propuso "reevaluar todos los valores", reemplazar la cultura cristiana por la cultura alemana y luego desarrollarse hacia una cultura mundial (5).
Los alemanes mencionados por Hitler se refieren a los alemanes mencionados por Nietzsche. Es solo que Hitler promovió abiertamente la teoría de la superioridad racial germánica, mientras que Nietzsche promovió la teoría de la superioridad racial germánica de manera indirecta. La propuso desde la perspectiva de oponerse al cristianismo y a la cultura controlada europea basada en el cristianismo. Nietzsche se opuso al cristianismo. Como algunas personas, lo que dijo fue defender el ateísmo, pero derrocar el "ídolo" del cristianismo y establecer un nuevo "ídolo" de la cultura alemana. Se puede ver que la coincidencia entre los dos es obvia. Por tanto, el argumento de que algunas personas piensan que el racismo en el nazismo no tiene nada que ver con Nietzsche no es del todo coherente con los hechos.
(2) Hablando de la lucha por la supervivencia
Hitler escribió en el libro "Mein Kampf": Toda vida está comprometida en una lucha eterna. El mundo es sólo la supervivencia del más fuerte, una jungla gobernada por los fuertes, un mundo donde "los débiles se comen a los fuertes y el más fuerte prevalece". "Sólo los débiles inanimados pensarían que esto es cruel... Cualquiera que quiera sobrevivir debe luchar, y aquellos que no quieren luchar no son dignos de vivir en este mundo de lucha eterna. Incluso si es cruel, es una realidad objetiva." ( 6)
El pensamiento de Hitler, además de derivarse de teorías reaccionarias como el darwinismo social y la “geopolítica”, también se relaciona con la “voluntad de poder” propuesta por Nietzsche.
El concepto de “voluntad de poder” tiene dos significados: “voluntad de fuerza” y “voluntad de poder”. Esto a menudo se pasa por alto, intencionadamente o no. Inicialmente, Nietzsche creía que la "voluntad de poder" era la "voluntad fuerte" que perseguía la supervivencia. Escribió: En la naturaleza, "las competiciones, grandes y pequeñas, en todas partes tienen como objetivo luchar por la superioridad, luchar por la supervivencia y la expansión, luchar por la fuerza y seguir la voluntad de ser fuerte". (7) Más adelante, Nietzsche señaló claramente que este concepto es la "voluntad de poder" que persigue el poder y exige dominación. Dijo que "todas las funciones orgánicas de la vida pueden atribuirse a una voluntad fundamental, la voluntad de poder... La voluntad de poder se divide en voluntad de alimento, voluntad de propiedad, voluntad de herramientas, voluntad de esclavos (obedientes) y amos: esto se ejemplifica en el cuerpo… La voluntad fuerte domina a la voluntad más débil "(13). Después de la década de 1880, Nietzsche interpretó la "voluntad de poder" como el origen de toda la cultura, la ciencia, la filosofía, la religión, la moral y el arte del mundo. Propuso reemplazar los conceptos morales por "la voluntad de poder" y abogó por la violencia y la violencia. crueldad. De esto se desprende que debemos comprender tanto el doble significado de "voluntad de poder" como su significado último. Si simplemente interpretamos la "voluntad de poder" como "voluntad de fuerza" e ignoramos el aspecto de la política de poder y negamos su conexión con el nazismo, no sólo es unilateral sino también insostenible.
(3) Promover el espacio habitable y la guerra
Hitler defendió vigorosamente este argumento en "Mein Kampf" y "El Segundo Libro", clamando que "una nación sana consiste en obtener un territorio habitable". conducirá inevitablemente a la exigencia de tierras para vivir y a la aplicación de una política de acaparamiento de tierras. La lucha por la posesión de espacios para vivir sólo puede llevarse a cabo mediante la guerra". Dijo que es una tontería que la nación alemana sea una nación que "carece de espacio para vivir". y gritó. Para expandirse externamente y lanzar guerras agresivas. (9)
Las opiniones de Hitler antes mencionadas se inspiraron en los elogios de la guerra de Nietzsche, además de las ideas de elogio de la guerra de Hegel y Sch. Nietzsche creía, a partir de la tendencia obvia del desarrollo de las fuerzas productivas en el período en que el imperialismo comenzaba a formarse, de la política colonial y de la política mundial imperialista que había comenzado a surgir, que el mundo eventualmente formaría un todo. A escala global, en el siglo XX inevitablemente se producirá una guerra por la dominación mundial, lo que planteará la pregunta de la época: "¿Quién se convertirá en el amo de la tierra?" (10) Nietzsche cree que la guerra es la esencia de la existencia y un medio necesario para cultivar la voluntad de poder. Gritó fuerte: Les aconsejo que no trabajen, sino que luchen. Os aconsejo que no hagáis la paz, sino que busquéis la victoria... Sólo la guerra consagra todas las causas. La guerra y el coraje han hecho más grandes hazañas que la misericordia.
"(11)
(4) Elogio al gobierno de las figuras de élite
Hitler defendió el gobierno de las figuras y líderes de élite de la sociedad, y combinó la crueldad de la jerarquía social y la grupo gobernante de alto nivel contra los trabajadores está "consagrada". Abogó firmemente por la selección de figuras de élite inherentes de la nación alemana para que pudieran ganar gradualmente el dominio (12) Hitler definió claramente el principio de "figuras de élite". como líderes del Partido Nazi y del Tercer Reich.