¿Qué contribución e influencia tiene la civilización hebrea en el mundo actual?

La influencia de la cultura hebrea en China

Cultura tradicional china y religión católica antigua

Según investigaciones generales, la introducción del cristianismo en China comenzó con el nestorianismo en Durante la Dinastía Tang (Nestariana), sostengo que debería ser varios siglos antes, hasta mediados del Período de los Reinos Combatientes. Porque una vez encontré el texto completo del "Génesis del Antiguo Testamento" en "Tianwen" de Qu Yuan. Aunque es extremadamente simple, contiene todas las partes importantes. En Kaifeng, se entregaron tres inscripciones a la Secta Leye para reconstruir la mezquita. Una de ellas decía que su religión había entrado en China durante la dinastía Zhou. Todos los eruditos pensaron que era falsa, pero yo sólo creo que es cierta. Si no hubiera sido introducido en China durante la dinastía Zhou, ¿qué habría pasado con Qu Yuan? ¿Puedes escribir el artículo "Tianwen"? Más tarde, cuando escribí este artículo, descubrí que el Dios de mi antiguo país, es decir, el Dios de los Seis Clásicos, tenía exactamente la misma naturaleza que el Dios de Israel. Sostuve además que las religiones antiguas se habían transmitido antes que el Dios de Israel. Dinastías Shang y Zhou, así que dividí la introducción de la cultura hebrea en dos períodos:

(A) El primer período

Para decir que las culturas del mundo provienen de la misma fuente. debemos admitir que las naciones del mundo también De la misma fuente, el llamado origen de los seres humanos, según las antiguas escrituras de la creación, es por supuesto simple, pero la gente moderna cree que no cumple con los principios científicos, o Es demasiado mitológico y no están dispuestos a prestarle atención. Y el etnomonismo, según la antropología, es muy complicado. Aún no hay ninguna conclusión. No soy ni teólogo, ni erudito bíblico, ni antropólogo, y no puedo decir lo suficiente sobre esto. Sin embargo, estoy bastante dispuesto a aceptar las propuestas de un grupo de historiadores. Porque hay un grupo de autoridades históricas que especulan que el origen de la humanidad en el mundo se originó en la zona del Mediterráneo basándose en muchas evidencias. Hace cincuenta mil años (o hace 30.000 o más de 10.000 años), se produjeron grandes cambios geológicos. La ciudad natal de la humanidad se hundió por completo y se convirtió en el actual mar Mediterráneo. Los restos de la gente huyeron en todas direcciones, llevando consigo horribles recuerdos. Dondequiera que iban los humanos, se difundían historias sobre la inundación. Si esta afirmación es correcta, entonces si relajamos ligeramente la escala del Génesis, éste aún puede establecerse.

Hay muchos defensores de la teoría de que las culturas del mundo tienen el mismo origen. Mi propia investigación sobre la historia antigua muestra que la cultura mundial se originó en Asia Menor y luego se extendió gradualmente al Mediterráneo y Grecia. China y otros lugares. Cuando se difundió por primera vez, las culturas de varios lugares aún mantenían sus colores originales. Cuanto más se transmite, más se distorsiona y adopta diversas formas. Por lo tanto, aunque la historia de la Torre de Babel en las Antiguas Escrituras parezca infantil y ridícula, si la miramos a una escala más amplia, tenemos que admitir que tiene una verdad considerable.

Según una estela de Shi Leye (los cuatro caracteres son Yisar, que es la antífona de Israel) en Kaifeng, se dice que la secta había entrado en China durante la dinastía Zhou. Nadie creía en esta afirmación antes, pero he encontrado evidencia en libros antiguos que pueden confirmarla. Ahora incluso se afirma que los chinos habían aceptado al Dios hebreo mucho antes de la dinastía Zhou. Gai China ha sido una religión monoteísta desde la antigüedad, y la persona adorada es el Emperador del Cielo. Las palabras "Cielo" y "Emperador" se encuentran dispersas en los Seis Clásicos y en innumerables inscripciones en huesos de oráculos. Los estudiosos modernos han comprobado que estos dos personajes tienen una gran conexión con la cultura de Asia Menor. Hay una palabra en los antiguos jeroglíficos babilónicos, cuyo sonido es E-dim y cuyo significado es cielo. También existe una palabra “arroz” cuya pronunciación es Dingir, o Di-mmer o Dimer, y su significado es Emperador del Cielo o Rey de los Humanos.

La palabra "天" en las inscripciones chinas en huesos de oráculos significa "adicción", la palabra "tian" en las inscripciones chinas en huesos y huesos significa carbunclo, y la palabra "shuowen" significa "parálisis". La composición de sus fuentes se basa en caracteres individuales.

En cuanto a los caracteres de emperador:

Las inscripciones en los huesos del oráculo son epi, 糳 y 癴

Las inscripciones en bronce son 絵 y 綶

Todos están basados ​​en arroz, su forma de fuente también es similar a los caracteres imperiales babilónicos. Las dos palabras "Tian" y "Emperador" tienen dos voces. En la pronunciación china antigua, la pronunciación de Tian es Tim-din, y la pronunciación de Emperador es Ti. Los significados de las dos palabras también son interoperables (ver "Emperor and Heaven" de Liu Fu, "Reading Emperor and Heaven" de Wei Jiangong y. El artículo del Sr. Hu Shi, así que no entraré en detalles).

El autor también descubrió la palabra "Di" en libros antiguos del Período de los Reinos Combatientes, que es otra transliteración de la palabra "天神帝", como Yi Di y Jin Di. Para más detalles, consulte el. capítulo "El fantasma de la montaña y Baco" de mi libro.

También hay varios títulos en inscripciones de huesos de oráculos. "Emperador" es el más común, a veces llamado "Shang", a menudo en relación con "Xia". Por ejemplo: el rey Zhen no es bueno, es auspicioso y sus altibajos no son tan buenos como los suyos.

Adivinación Guichou, lo auspicioso no es bueno, el rey es auspicioso, los arriba y abajo son desiguales y no sé cómo soportarlo. El Sr. Hu Houxuan dijo: "Preguntas celestiales": "¿Por qué ofrecer ungüento de carne al vapor, pero el emperador no es tan bueno?" "Tai Oath" a continuación: "Dios no es obediente y deseo que llores cuando descienda. "Para probar esto, conociendo la superioridad del superior y del inferior, debe ser Dios, y el inferior puede referirse a la tierra y sólo a los dioses.

A veces se le llama "Shangzi", como por ejemplo: Zhen Shangzi no quiere que lo acepte.

Zhenshangzi me acepta de nuevo.

El Sr. Hu Houxuan dijo: En otras palabras, "el emperador me acepta" y "el emperador no me acepta", por ejemplo, "Shangzi" también debería ser Dios (lo anterior es una cita de Hu Serie de debates históricos "Oracle Bones" de Houxuan").

También conocida como “Shangtianzi”, véase Tetera Huanzi Mengjiang de la Dinastía Jin.

Las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas hoy no se remontan a la era de Yin Gaozong y Wu Ding (alrededor del 1.300 a. C.), pero podemos inferir que las dinastías anteriores a Wu Ding pudieron haber adorado a Dios.

La nación Zhou saltó a la fama en Occidente. Era diferente de las naciones Xia y Shang, pero también era una nación que adoraba a Dios.

Inscripciones confiables en bronce transmitidas desde la dinastía Zhou mencionan a Dios, y se incluyen las siguientes inscripciones:

Dake Ding? Ke Shuanggan (amigo) en el cielo del emperador.

Mao Gong Ding Pi mostró su civismo y sus artes marciales, pero Huang Tianhong estaba disgustado con sus virtudes. Me emparejó con Zhou y recibió grandes órdenes. Yu

El rey de Yi Chu lo usará para disfrutarlo en el cielo del emperador.

Zong Zhou Zhong Soy el mejor a cargo del emperador y el rey del cielo, y soy el verdadero trípode para Xuan Zhou.

El emperador Yinjia, el maestro de la división, murió. Tengo semanas para protegerte.

Zong Zhouzhong El buen emperador y los dioses protegen al niño.

En cuanto a los Seis Clásicos, "Yu Shu Shun Dian" dice: "La cuarta clase está relacionada con Dios, ■ se basa en los Seis Clásicos "Yi Ji": "Sólo mueve el Pi Ying". Zhi para mostrar a Dios. "Shang Shu·Tang Xiao": "Temo a Dios y no me atrevo a ser justo". "Tang Gao": "Sólo el emperador está dispuesto a rendirse al pueblo". : "No me atrevo a hacer nada malo". "Por orden de Dios". "Poesía·Xiaoya·Zhengyue": "Si hay un emperador, ¿a quién se le puede odiar?" conocido como "Emperador", "Lü Xing": "El Emperador preguntó al pueblo".

También conocido como "Huang Tian", "Dayu Mo": "La familia de Huang Tian". "Taijia Zhong": "El emperador favorece a Shang". "Deuteronomio es inútil".

Algunas personas pueden preguntar: Dado que las palabras "tian" y "di" en las inscripciones en los huesos del oráculo son similares a las de antigua escritura babilónica, ¿sabías que el Dios de China no proviene del Asia occidental? Sólo comparando la naturaleza de Dios con la naturaleza del camino divino más elevado podemos entender si esto es cierto o no. Sin embargo, Babilonia no es el único país de Asia occidental. Todas sus culturas están influenciadas entre sí y tienen diferencias similares. La anterior en Asia occidental fue Sumer, y todas las culturas de Babilonia y Asiria siguieron a Sumer. Hoy en día se refiere a Asia occidental en general. En la literatura actual de Asia occidental, el sintoísmo más elevado que puede ser reclutado se llama "Bel" (Bel), pero el estatus de su Bel no es fijo. En una época determinada, por relaciones políticas. O debido a una moda pasajera, un gran dios puede ascender al trono de Beier. El Bel perdedor que fue expulsado se convirtió en "Bel mayor". Hay personas con nombres interesantes en los Bels de Asia occidental: está Enlil, el dios de la tormenta; también está el dios principal de la ciudad de Babilonia. Debido a que Hammarabi vino del oeste y estableció su capital en Babilonia, su riqueza aumentó repentinamente. . Aumento, Marduk, que se duplicó de un salto. También hay varios dioses del agua y dioses del sol. Debido a que la gente los adoraba demasiado, todos se convirtieron en Beier. China sólo ha oído hablar de la abdicación de Yao y Shun, pero no de la abdicación de Dios. Sólo ha oído hablar de la revolución de Tang y Wu, pero no de la revolución de Dios. Ésta es la primera diferencia. Marduk tenía un padre y una madre (según la leyenda, su padre era el dios de la sabiduría, y heredó la sabiduría de su padre, por lo que podía dominar a todos y convertirse en el señor de todos los dioses), y tenía una tatarabuela. . Su tatarabuela era el malvado dragón Tiawath que nació en el abismo. Ella dio a luz a esos dioses, al ver su creciente poder, se puso celosa y reunió tropas para destruirlos. Marduk fue elegido líder por los dioses. Luchó contra Tiahuazi y lo mató con rayos. Diseccionó su cuerpo para revelar el cielo, la tierra, el sol, la luna, las montañas y los ríos. ¿Tiene el Dios chino un comportamiento tan poco ético? La diferencia es dos. Esto prueba que el Dios de China y el Bel de Asia occidental no son lo mismo.

El Dios no sólo babilónico, sino chino, no tiene similitud con el camino divino más elevado de ninguna nación. Sumer es una nación más antigua que Babilonia. Su dios supremo es Ea, el dios del abismo y el agua. El camino divino más elevado en Egipto es Rah, que es el sol entero y el padre del rey egipcio. El dios asirio se llama Anu o Ana. Es el padre de todos los dioses, el rey de todos los pueblos y gobierna todo en el mundo. De hecho, evolucionó del dios de la ciudad de Ilk. El emperador griego del cielo era Zeus, quien no sólo tenía padres y abuelos, sino que también tenía hermanos y hermanas. El propio Zeus tenía esposa e hijos. Los dioses griegos estaban felices de enamorarse, y Zeus no era la excepción. Favorecía a cualquiera, ya fuera una diosa, una diosa o una niña humana, siempre que fuera hermosa. Zeus usurpó el trono de su padre y era bueno usando flechas de trueno. Es similar a Marduk en Babilonia y puede tener el mismo origen. El Júpiter romano es completamente la encarnación del Zeus griego, ni que decir tiene. El antiguo brahmanismo en la India adoraba a Vishun, Siva y Brahma. Los tres tienen el mismo estatus y el mismo poder mágico. Ninguno puede gobernar al otro, por lo que no existe un solo dios en la India. La transformación del dios sol en amo del universo es todavía una evolución de los conceptos religiosos. Los pueblos más primitivos siempre han considerado varios cuerpos celestes como objetos de culto. Por ejemplo, México y Perú en América del Sur creen en el sol como el único dios supremo y no dudan en matar personas como sacrificio. Aunque las culturas de Persia y Egipto son elevadas, los persas creen en Mitra y los egipcios creen en Rah, quienes son dioses del sol. Los nativos de África Central y América del Sur adoran al dios de la luna. También hay adoradores de las estrellas que se limitan a una determinada industria y no los consideran los amos del universo. También hay quienes adoran el fuego y lo consideran un dios.

En cuanto a los pueblos salvajes de todas partes que adoran cocodrilos, peces de río, serpientes, zorros, rocas, árboles, etc., son aún peores.

Comparando el Dios chino con el Dios hebreo, hay muchas similitudes.

El Dios hebreo ha existido desde que vino. Por ejemplo, Éxodo 3:14: Dios le dijo a Moisés: "Yo soy el que existe". Apocalipsis 1:8: "Dios es el Todopoderoso, el que es y es". venir”, Capítulo 1 del Evangelio de Juan: “En el principio era el Verbo, que estaba con Dios, y el Verbo era Dios, que estaba con Él desde el principio. No hay teoría de la paternidad”. No sé de dónde vino el Dios chino. El Emperador de Jade tiene como madre a la Reina Madre de Occidente (la relación entre el Emperador de Jade y la Reina Madre siempre es incierta. Esta es una teoría taoísta y no tiene nada que ver). que ver con el Dios confuciano haotiano. El dios chino no tiene concubinas y, a diferencia del Zeus griego que tiene tantos romances, aunque hubo muchos rituales de sacrificio para reinas y concubinas en las dinastías pasadas, ese es otro asunto. El Dios hebreo también es muy puro.

El Dios hebreo no tiene forma ni imagen (está registrado en el Génesis que Dios creó al hombre a su imagen, lo que se refiere al alma, prohibió estrictamente a su pueblo hacer imágenes de él, lo cual no es nada). Más que órdenes repetidas enumeradas como preceptos importantes (ver "Chu Gu Ji" y "Li Mo Ji"). "Daya·King Wen": "El registro de Dios es silencioso e inodoro". y los dioses son muy virtuosos, así que haz la vista gorda ante ellos "El Emperador de Jade consagrado por los taoístas todavía tiene una estatua imperial con una túnica, pero el Templo del Cielo donde adoraban los emperadores de todas las dinastías no es nada. Cualquier nación que adore a un dios. Me gustaría que fuera más concreto, entonces La creación de ídolos es en realidad un requisito de la naturaleza humana. Los chinos no son incapaces de hacer ídolos. ¿Por qué no hay ídolos en el Templo del Cielo? ¿No vale la pena reflexionar sobre esto? Originado en Asia Menor, su "Alá" también se originó en el Dios hebreo, por lo que no hay estatuas o imágenes de Alá en la mezquita.

El Dios hebreo toma al pueblo como tal. sus hijos, "Deuteronomio". "Capítulo 1, versículo 30: "En el camino que ibais por el desierto, viste también al Señor tu Dios, que te crió como un hombre cría a su propio hijo." Capítulo 8, versículo 5: “El Señor tu Dios te levantó como un hombre cría a su propio hijo.” Si el Señor disciplina, entonces tú debes disciplinar a tus propios hijos Capítulo 32, versículo 5: “Él es un Dios fiel, justo y recto, pero aquellos”. los que no son dignos de ser llamados sus hijos le hacen mal y lo deshonran "Dios estableció un rey para el pueblo y lo hizo padre y madre del pueblo. El rey también es hijo de Dios. En el Capítulo 7 de 2. Samuel, verso 8, Dios le dijo a David: "Yo te escogí de los pastos, de los negocios de pastoreo. "Él será el líder de mi pueblo Isar"; verso 14: "Yo seré su padre, y él será hijo mío; y si pecare, yo lo castigaré con azote de hombres y con golpe de hombres.” En 1 Crónicas Capítulo 22 Versículo 9, David le dijo a su hijo Salmón en las palabras de Dios: “Él será mi hijo , y yo seré su padre, y él será rey de Israel. Yo confirmaré su trono para siempre." China también dice que aunque el pueblo es hijo de su madre, en realidad son hijos del Cielo ("Biografía de Zhuang. Gong en los Tres Años de Guiliang"). Al emperador chino se le llama el Hijo del Cielo, pero para el pueblo Las palabras son padres. El "Libro de Zhou·Tai Shi" dice: "El Emperador de la Dinastía Yuan es el emperador que es inteligente, y la reina de la dinastía Yuan son los padres del pueblo"; "Hong Fan": "El cielo son los padres del pueblo y es considerado el amo del mundo". China también tiene la metáfora de un pastor, aunque se refiere a funcionarios, también puede referirse al emperador, porque ambos son los líderes del pueblo "Lü Xing": "El rey dijo:" ¡Suspiro! elegido especialmente por Dios, por eso " "Libro de los Ritos·Biaoji": "Sólo el Hijo del Cielo es mandado por el Cielo."

El Dios hebreo es misericordioso, por eso la Biblia dice repetidamente que Él tiene "abundantes misericordia" y "misericordia infinita" "Libro de Zhou·Jiu Gao": "El cielo no es cruel, él aprecia a la gente y hará lo mejor que pueda"; "Tang Gao": "Dios bendiga a la gente"; "Zuo Zhuan ·El decimocuarto año de Xiang Gong" dice: "El cielo ama mucho a la gente." "

El Dios hebreo también es justo. Si los humanos pecan demasiado, los castigará severamente y a veces no les concederá misericordia. provocará desastres naturales, a veces provocará desastres provocados por el hombre e incluso destruirá toda la ciudad en toda la tierra, esto no es infrecuente en las escrituras chinas. Para individuos, por ejemplo, "Zuo Zhuan·Ding Gong Sexto año" dice: "El cielo castigará a muerte a Duoyang Tiger por su crimen"; "Zhao Gong's Undécimo año" dice: "Cai Hou es culpable del crimen del Cielo, pero no puede hacerle nada a su pueblo." , El cielo pondrá sus manos sobre Chu y los matará". Para toda la nación, es como "Jun Shuang": "El cielo descendió sobre Yin" "Zuo Zhuan: El undécimo año" "El año 13 de Chenggong" dice: "Es un desastre para la dinastía Jin". "El año 29 del duque Xiang" dice: "Es un desastre para Zheng Jiu." > Las almas de los creyentes hebreos en Dios ascenderán al cielo después de la muerte, y aquellos con méritos especiales se sentarán a la izquierda y a la derecha del Señor. En el Salmo 101, David escribió una canción y predijo a Jesús: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, Cubriendo las costumbres judías, Honra el lado derecho". "Evangelio de Mateo" Capítulo 20, Verso 20: "La madre de los dos hijos de Cibed llevó a sus hijos a Jesús, se arrodilló y le rogó a Jesús que concediera a los dos hijos el Reino de los Cielos. Uno se sentó al lado derecho de Jesús, y el otro estaba sentado a la izquierda de Jesús." Evangelio "Mateo y Marcos": Jesús prometió que después de que los doce apóstoles ascendieran al cielo, se sentaría a su izquierda y a su derecha y juzgaría a las doce tribus de Israel. "Yi Qian Gua": "Recomienda al dios que coincida con los antepasados" "Libro de Zhou·Zhao Gao": "El rey de Yin Duozhe está en el cielo": "Zhou Song·Si Wen": "Si Wen Hou Ji es digno de ese día" "; "Daya·King Wen": "El rey Wen descendió y estuvo al lado del emperador."

Cuando aparece el Dios hebreo, siempre hay una luz brillante, que se ve a menudo. en "Éxodo". El rostro de Dios es tan poderoso que hasta la carne y la sangre morirán si lo ven. Esto se menciona en los Salmos 7, 80, 89 y 119. Moisés tenía contacto frecuente con Dios y su rostro estaba infectado con Su luz. Cuando conoció al pueblo de Isar, se cubrió el rostro con un velo porque temía que no pudieran soportarlo.

Cuando Jesús se transfiguró, su rostro resplandeció como el sol y dijo a sus discípulos que los justos brillarán como el sol en el reino de los cielos. A Jesús también se le llama el "Sol de virtud y justicia". En la antigua China, a Dios se le llamaba Dios Emperador. La palabra "emperador" es un adjetivo que expresa el brillo de Dios. Lo que es particularmente sorprendente es que en la antigua China también se decía que la luz de Dios es como el sol. El Sr. Gu Shi citó las antiguas figuras de bronce de Huang Songdun, Pang Gudun, Shi Hewendun, Chen Yinzidun, Qizi Zhongjiang?, Wang. Sunzhong y otros dicen que "Emperador "Hay muchos estilos de escritura, todos los cuales tienen el significado de Cong Ri Cong Guang (el tallado es demasiado difícil, por lo que lo omitimos. Véase "Shi Wang Huang ■" de Gu Shi).

El lugar donde habita el Dios hebreo es brillante y claro como el cristal, como el mar de vidrio vidriado, mezclado con fuego, ver “Apocalipsis” de Juan. En la antigua China, a Dios se le llamaba Dios Huangtian o Dios Haotian. "Erya·Shitian" "Xia es Haotian", anotó "Yuan Qi Hao", escasamente: "Hao se refiere a la apariencia de amplia vitalidad. De hecho, la palabra "Hao" se refiere al sol y al cielo, lo que significa". es brillante y poderoso. El sol es más fuerte en verano, por eso hay un dicho que dice que "el verano es el cielo". Si la vitalidad es amplia, entonces el cielo es el mismo en las cuatro estaciones, entonces, ¿por qué referirse a la luna de verano en particular? "Xiaoya·Yu Wuzheng": "La inmensidad del cielo no es digna de su virtud". Haohao significa amplio, pero complejo significa sin palabras. Muchas de las anotaciones hechas por sus predecesores en libros antiguos deben revisarse hoy, y Haozi es sólo un ejemplo.

Aunque el Dios hebreo manda innumerables dioses, el estatus de Dios es más alto que todos los demás. Por lo tanto, otros pueblos adoran el politeísmo, mientras que los hebreos tienen una religión monoteísta. Aunque los antiguos chinos también adoraban al sol, la luna, las estrellas, las nubes, las montañas y los ríos, y a cientos de soles, no eran comparables a Dios. La ceremonia de adoración al cielo se llama "sacrificio suburbano", que es la más solemne y solemne. "Libro de los ritos: Sacrificio y justicia": "Sacrificio en los suburbios, los dolientes no se atreven a llorar y los que están en feroz sumisión no se atreven a entrar al país, por eso son respetados". el emperador está en los suburbios, por lo que es respetado". Apelamos, oramos y juramos, a menudo no a otros dioses, sino a Dios como el único objeto, por lo que China también puede considerarse una religión monoteísta. Sin embargo, más tarde, a medida que los grupos étnicos se mezclaron más y los sacrificios se volvieron cada vez más complejos, el significado de un dios gradualmente se volvió borroso, por lo que la gente nos llama una nación politeísta.

Los sacrificios al Dios hebreo eran principalmente ganado. Después de sacrificar el ganado, se quemaba con fuego y se le llamaba holocausto. Los sacrificios chinos al cielo se basan principalmente en ganado, por lo que el ganado se llama "características". En los primeros tiempos, también se quemaba y luego solo se usaba en Gaozu. Pero en China, hay un patio en llamas que rodea el altar del cielo para ofrecer sacrificios al cielo. Esto puede ser una transformación del holocausto. El Dios hebreo llama a la dulce fragancia del holocausto "el dulce olor de la ofrenda encendida". El carácter moral del justo es tan satisfactorio que a menudo utiliza la dulce fragancia como metáfora. Esto no se ve con frecuencia en los Salmos. . En la antigua China, la comparación de virtudes y virtudes también se consideraba una fragancia fragante. "Libro·Junchen": "Escuché: Los dioses sienten la fragancia de Zhizhi"; "El mijo y el mijo no son fragantes, pero la virtud es fragante". "Jiu Gao": "Sólo la virtud es fragante y es adorada". y oído en el cielo". Lo opuesto a la virtud es el pecado, y lo opuesto a la dulce fragancia es el olor a pescado. Por eso "Jiu Gao" regaña a los pecadores y dice "el pescado huele hasta el cielo". "Lü Xing" también dice: "Dios viene al pueblo y no hay fragancia fragante. El castigo de la virtud huele mal".

Las similitudes entre los dioses hebreos y chinos citados anteriormente. Este es un asunto muy serio. Discutiré los demás detalles en el futuro cuando tenga la oportunidad.

El Libro de los Cambios es el más antiguo entre los seis clásicos. El Libro de la Adivinación y Yao fue escrito por el Rey Wen, y el Libro de las Diez Alas fue escrito por Confucio. Sin embargo, ha habido dudas sobre la era Shiyi desde la dinastía Song, y también hay mucha controversia sobre la era del hexagrama y Yao. Creo que las Diez Alas ciertamente fueron hechas por confucianistas en el Período de los Reinos Combatientes. y Yao no fueron escritos por el rey Wen, la mayoría de los materiales son relativamente antiguos. Ahora encontré muchas palabras relacionadas con los "Cinco Libros de Moisés" en los hexagramas y líneas de "Yi". Me pregunto si fueron introducidas en China en el primer período. ¿O el segundo período? Pero como creo que los hexagramas y las líneas son más antiguos, los dejaré aquí por ahora.

El hexagrama "Fu" en "Libro de los cambios": "Vuelve en siete días" se refiere al día santo; el hexagrama "Wuwang" "Sin cosecha, sin cosecha" se refiere al año sagrado. El autor ya lo ha comentado. Sin embargo, el ciclo de siete días puede provenir del ritual de siete días en Asia Menor. No se limita a la nación hebrea, sino que parece ser una costumbre hebrea en el Año Santo. Ahora miremos al Qian Gua: "Gran Qian Yuan, todas las cosas comenzaron, unificaron el cielo, las nubes se movieron y la lluvia proporcionó, las cosas fluyeron, la dinastía Ming terminó y los seis períodos se completaron". abreviatura del primer capítulo de “Génesis”, refiriéndose a El Creador creó los cielos y la tierra y todas las cosas. "Seis posiciones se completan en el tiempo", las notas antiguas se refieren a las seis posiciones del hexagrama Qian, pero en mi opinión, parece significar que Dios creó el universo en seis etapas de tiempo. "posición" significa posición, posición y escenario. Según las investigaciones científicas, la evolución del universo ha durado billones de años. El Libro del Génesis afirma que Dios creó el universo en seis días, lo que contradice los hechos científicos. Quienes atacan a la religión lo utilizan como excusa. Sin embargo, según las opiniones de los estudiosos de la Biblia, los "seis días" son originalmente las "seis estaciones", es decir, seis períodos, cada uno de los cuales puede extenderse a decenas de millones de años. Inesperadamente, existe un método de traducción más razonable en los libros chinos antiguos. "Salió el primer pueblo común, y todas las naciones llegaron a la paz", lo que parece referirse a la creación de Dios de los seres humanos como líderes del pueblo común.

El hexagrama "Da Guo": "Los álamos marchitos dan a luz brotes de bambú, y el anciano consigue su esposa". Esto se refiere a que Abraham tomó a su doncella Hajar como su concubina y dio a luz a un hijo. a la edad de ochenta y seis años: "Yang Shenghua, la anciana consiguió su marido". Esto significa que Abraham vivió hasta los cien años y su esposa Sara vivió hasta los noventa años. Dios prometió tener un hijo. Sara se rió en secreto y dijo: "Yo soy vieja y mi marido también es viejo. ¿Cómo puede haber un acontecimiento tan feliz otra vez?" Pero Dios en realidad les enseñó a dar a luz un hijo (Génesis, capítulos 16 y 17).

El hexagrama de "Jin": "El marqués de Kang usaba caballos de hojalata para alimentar a la gente común, y los alimentaba tres veces durante el día. Parece referirse a que Jacob usaba ramas peladas para atraer". las ovejas para cooperar y criar las ovejas. Pero cuando llegó a China, las ovejas se convirtieron en caballos. El hexagrama "罽": "Dos mujeres viven juntas, pero sus ambiciones no coinciden", que parece referirse a las esposas de Jacob, Belehah y Rachel, quienes estaban en desacuerdo debido a la competencia por el favor de su marido (Mismo Libro 30, 31 capítulos).

El hexagrama "Atrapado": "Las nalgas quedan atrapadas en un árbol, adentrándose en un valle profundo, y no se encontrarán a la edad de tres años. "Atrapados en piedras, agarrados a espinas". , entrando en su palacio, pero sin ver a su esposa." Significa que David tenía celos del rey Saúl y siempre estuvo en peligro de ser asesinado. Corrió hacia las montañas y los bosques, emigró al desierto y, a veces, vivió en valles profundos. Cuando vives en las montañas y los bosques, el lugar donde te sientas no es más que un árbol y te duelen las nalgas, por eso hay un dicho que dice que estás "atrapado en un árbol". "Tres años, no cara a cara" es un hexagrama común en el hexagrama Yi. Aquí parece significar que David huyó a las montañas y no vio el rostro de Saúl durante tres años. lo cual puede aumentar o disminuir una cantidad de años, las escrituras antiguas dicen que David huyó y se escondió en el bosque. Aunque no hay un registro explícito de tres años, parece que hay un período de varios años. "Atrapado en las piedras" se refiere al hecho de que David huyó entre las rocas de Marón, y Saúl dirigió a sus tropas para perseguirlo. Casi lo alcanzó y regresó al ejército después de escuchar a la policía fronteriza. que David estaba en el desierto de Hengedi. También dirigió tres mil tropas para perseguirlo. David se escondió en la cueva de la "Roca de la Cabra" y Saúl también entró en la cueva. lo habría descubierto ("Samuel" Capítulos 23 y 24). No hay un texto claro en las escrituras antiguas sobre "según tribulus". Sin embargo, tribulus era muy abundante en el desierto y las montañas profundas de Judea en la antigüedad. Puedo encontrar una larga lista de ejemplos en las escrituras antiguas. Dado que David vagaba por las montañas y los campos, era natural que se apoderara de los cardos. "Cuando entró en su palacio, no vio a su mujer" se refiere a que David se casó con la viuda de Nabal y vivió en Zikkelaq. Fue calumniado por Pelesheth y el área había sido invadida por bandidos. Sólo vio la ciudad quemada y vacía. Su esposa fue llevada y no pudo verse. En cambio, él y sus subordinados rompieron a llorar. quedaron roncos y luego se detuvieron (Mismo Libro 29, Capítulo 32).

¿Por qué el “Libro de los Cambios” está tan relacionado con la “Biblia”? La razón no es fácil de explicar. Quizás los libros de historia de la nación hebrea estaban bajo el control de los sacerdotes, y los historiadores de la antigua China también estaban entre los chamanes. Debido a la misma naturaleza, naturalmente mezclaron las antiguas escrituras y versos transmitidos en la adivinación. Estos pasajes fragmentarios no tienen sentido en el "Libro de los Cambios", pero si se combinan con el "Antiguo Testamento", se puede ver el significado. Es difícil creer que no existe ninguna relación entre los dos. Sin embargo, puede haber otras razones para esto que aún no hemos descubierto, por lo que sólo podemos ignorarlo.