Información completa y detallada de Zuo Tu

Zuotu es un nombre oficial único del Estado Chu de la Dinastía Zhou, que es exclusivo de los estados vasallos de las Llanuras Centrales. Los registros históricos indican que Chun Shenjun y Qu Yuan alguna vez sirvieron como Zuo Tu. "Registros históricos·Familia Chu": "El rey Kaolie de Chu nombró a Zuo Tu su comandante, llamado Wu y Chunshen Jun", y "Registros históricos·Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng": "El nombre de Qu Yuan era Ping, el mismo apellido que Chu. Además, era el Zuotu del rey Huai de Chu... Cuando entraba, discutía asuntos de estado con el rey y daba órdenes cuando salía, recibía a los invitados y trataba con los príncipes. "Las generaciones posteriores también utilizaron Zuotu como otro nombre para Qu Yuan. Introducción básica Nombre chino: Zuo Tu Definición: Un nombre oficial único del Reino Chu en la dinastía Zhou Fuente: "Registros históricos · Familia Chu" Alias: Apodo de Qu Yuan Zuo Tu Introducción, la versión de cada familia, la introducción de Zuo Tu también es "Histórica Registros · Biografía de Qu Yuan Jia Sheng": "El nombre de Qu Yuan era Ping, el mismo apellido que Chu. Fue el discípulo izquierdo del rey Huai de Chu. Cuando la dinastía Yuan entró en la dinastía Qin, el príncipe heredero ascendió al trono. El rey Kaolie y Huang Xie fueron ascendidos de Zuotu a Ling Yin ("Registros históricos: La familia de Chu"). "Registros históricos: biografía de Qu Yuan" registra que Qu Yuan "fue el discípulo izquierdo del rey Huai de Chu". Muestra que Qu Yuan alguna vez sirvió como discípulo de izquierda en la dinastía Chuhuai. Sin embargo, los "Registros históricos" no describen claramente las posiciones y rangos oficiales de "Zuo Tu", y no hay registros directos en otros documentos. Además, a excepción del nombramiento de Qu Yuan como Zuo Tu, no hay ningún registro de la posición oficial de Zuo Tu en documentos antiguos. Zuotu es exclusivo del estado de Chu, o es un puesto oficial creado especialmente para Qu Yuan. Por lo tanto, los eruditos antiguos y modernos también tienen opiniones diferentes. Opiniones diferentes: 1. Jiang Liangfu dijo: Zuo Tu es Mo Ao. Los "Registros históricos de la biografía y evidencia completa de Qu Yuan" ⑴ de Jiang Liangfu decían: "Las dudas restantes son el llamado 'Mo Ao' desde el período de primavera y otoño". Hay tres razones principales para esto: Primero, "en el año decimoquinto del reinado de Xiang y en el año veintitrés del reinado de Xiang, la familia de Zuo ocupó el segundo lugar entre los funcionarios encargados de ordenar a Chu Chu, y Mo Ao era solo Ya Ling Yin". En segundo lugar, en el período de primavera y otoño, el puesto de Mo Ao fue durante el período en que Qu Yuan fue nombrado Zuo Tu, y en el período de primavera y otoño, ambos Qu fueron nombrados, por lo que el Zuo Tu designado por Qu Yuan fue el puesto de Mo Ao. En tercer lugar, tanto Mo Ao como Zuo Tu están relacionados con el apellido del clan Chu. ¿Cuál es el trabajo de Mo Ao? Jiang Liangfu dijo: "Mo Ao era un funcionario a cargo de la astronomía y los sacrificios suburbanos, y sabía mucho sobre historia. Qu Yuan también estaba a cargo de la astronomía (2). La declaración de Jiang Liangfu es obviamente inconsistente con lo que se afirma en". "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", ¿cómo podemos "discutir asuntos de estado con el rey al entrar" y "recibir invitados al salir" (3)? 2. Wang Rubi dijo: Zuo Tu es la historia de Zuo. Wang Rubi, originario de la República de China, dijo en "Un examen de Zuo Tu - Primera parte del desarrollo de Qu Fu" (4): "La posición de Zuo Tu es inmediatamente la llamada 'Zuo Shi' en el "Libro de Ritos·Yamao" y "Hanshu·Yiwenzhi". ¿Cómo sabemos esto? ¿O? "Yu Zao" dice: "El emperador vive en el lado izquierdo del libro de historia, y las palabras se dejan al libro de historia". "Yi Wen Zhi" dice: "Los reyes antiguos tienen historiadores, por lo que deben tener cuidado con sus palabras y hechos". Yan, Youshi registra los eventos, los eventos son "Primavera y Otoño", las palabras son "Shangshu", Emperador Mi. es diferente". Wang Rubi también creía que "Tu Zi debería ser la traducción Chu de Shi Zi". Aquí no sólo mencionó el origen de Zuo Tu como Zuo Shi, sino que también explicó las responsabilidades de Zuo Shi. "Qu Yuan and His Era" (5) de Zhao Kuifu lo llama "evidencia insuficiente" y "especulación ridícula". 3. Zhao Kuifu dijo: Zuo Tu es un peatón. En "Qu Yuan y su era", Zhao Kuifu escribió un artículo titulado "Zuo Tu·Zheng Yin·Xingren·Ci Fu". En este artículo, realizó una investigación basada en reliquias culturales desenterradas y materiales relacionados y creía que las palabras "Tu" y "Yin" tenían un doble sonido. También cita "Li Sao", "Ji Yuan y Xiang marchan hacia el sur", "Nine Songs" "monta un dragón volador para marchar hacia el norte" y también cita a "Er Ya Shi Zhe": "Zheng significa marchar". El significado de "Zheng Yin", al igual que el llamado "peatón" en los países de las Llanuras Centrales, se refiere a los funcionarios encargados de la diplomacia. 4. Zhang Zhongyi dijo: Zuo Tu es un funcionario chamán. Zhang Zhongyi dijo en el artículo "Nueva biografía de Qu Yuan·Qu Yuan es un gran mago milagroso" (6): "La posición oficial de Zuo Tu de Qu Yuan era Wu Guan. Primero creyó que los deberes de "Zuo Tu". mencionado en "La biografía de Qu Yuan" de Sima Qian es "básicamente consistente" con las responsabilidades de los "funcionarios de Sanlv" descritas en el "Prefacio al Li Sao Jing" de Wang Yi. También dijo: "Es solo que las responsabilidades de". el 'Sanlv' descrito por Wang Yi es más específico. Describe que el 'Sanlv' no se trata solo de Él, también estaba a cargo de los asuntos internos y la diplomacia, y también era responsable de la educación de la familia real, oficiando en la ceremonia. para el Rey de Chu, y resolver problemas difíciles". Por lo tanto, se dedujo: "La razón por la cual Qu Yuan pudo acercarse al Rey de Chu y participar en asuntos políticos fue porque tuvo que pedirle al Rey de Chu. Todas las cuestiones importantes sólo a través de la adivinación de Zuo Tu Yuan podemos determinar las acciones y los sospechosos. Se infiere que Zuo Tu era originalmente un funcionario chamán". Después de leer detenidamente "La biografía de Qu Yuan" y el "Prefacio del Li Sao Jing. ", Sima Qian y Wang Yi mencionaron "Zuo Tu" y "Sanlu Dafu". "Existe una clara diferencia entre las responsabilidades. Zhang Zhongyi, He Jianxun, Zhao Hui y otros concluyeron que "Zuo Tu" y "Sanlv Dafu" son la misma posición oficial (7). Esta afirmación es digna de discusión. Si se infiere que "Zuo Tu" es un funcionario chamán en función de su puesto, no solo hay pruebas insuficientes, sino también sospechas. 5. Zhang Shoujie dijo: Zuo Tu es un funcionario que colecciona cosas de derecha e izquierda. Zhang Shoujie de la dinastía Tang dijo en "Registros históricos Biografía de Zhengyi de Qu Yuan": "Zuo Tu Gai de izquierda a derecha hoy, etc. Sin embargo, según la investigación de eruditos como Chu Binjie y Zhao Kuifu, creen que". Las reliquias de las generaciones posteriores son en realidad funcionarios que pueden escribir cartas para hablar pero no tienen poder real. El rango oficial de los recolectores de reliquias en la dinastía era sólo "a partir del octavo grado", lo que no es proporcional a las actividades políticas de Qu. Yuan descrito en "Registros históricos". La "Biografía crítica de Qu Yuan" de Lu Kanru (8) decía: "Zuo Tu es un funcionario de izquierda y derecha, sólo superado por Ling Yin". Dijo que esto "es una 'síntesis' que es completamente irrazonable". Zhan Antai también refutó la declaración de Zhang Shoujie en "Qu Yuan" (9) y dijo: "Obviamente, esto es inapropiado". 6. Lin Geng dijo: Zuo Tu es un funcionario como un Taifu.

En el artículo "Cuatro notas: Hablando de Zuo Tu" (10) adjunto a "La biografía del poeta nacional Qu Yuan" de Lin Geng, citó de "Registros históricos" el relato de que Chun Shenjun era un confidente cercano de Chu, quien nombró a Zuo Tu y fue ascendido a Ling Yin nuevamente: "Se dice que Zuo Tu es un confidente de la corte. Debido a que es un confidente, sigue al príncipe. La situación es más o menos como si Jia Yi fuera llamado el 'Fu del Príncipe". de Changsha'. Por lo tanto, Qin también llama a Huang Xie el 'Fu del Príncipe'". 7. You Guoen dijo: Zuotu es el segundo de Ling Yin. You Guoen dijo en "Qu Yuan" (11) que, según "Registros históricos de la familia Chu": "El rey Kaolie nombró a Zuo Tu su comandante, lo nombró Wu y lo nombró Chunshenjun. Por lo tanto, parece que la posición de Zuo Tu". Es solo que la persona con el estatus más alto, Ling Yin, puede ser el adjunto de Ling Yin. 8. Tang Bingzheng dijo: Zuo Tu es un Zuo Deng Tu. Tang Bingzheng creía en su artículo "Nueva exploración de Qu Fu·Zuo Tu y Deng Tu" (12) que las posiciones oficiales registradas en las tiras de bambú desenterradas de la tumba de Zeng Hou Yi eran "Zuo Tu" y "You Tu", y el La palabra " " se usaba en los clásicos antiguos. La pronunciación antigua de "Sheng" es exactamente la misma que la de "Deng", y son intercambiables entre sí. Por lo tanto, "Zuo Tu" es el nombre provincial de "Zuo Deng Tu". , que era un alto funcionario en la corte de Chu. Al mismo tiempo, Tang Bingzheng también explicó las responsabilidades de los "Zuo Tu". Creía que aunque los "Zuo Tu" también estaban a cargo de los asuntos internos y la diplomacia, a juzgar por los registros de "La biografía de Qu Yuan", Especialmente la "Biografía de Chun Shenjun", sus principales tareas fueron Todas las actividades son del lado diplomático. Por ejemplo, se pueden confirmar los diversos enviados de Qu Yuan a Qi y su lucha con Zhang Yi. 9. Nie Shiqiao dijo: Zuotu es un funcionario superado sólo por el primer ministro. El "Manuscrito de Qu Yuan" de Nie Shiqiao (13) decía: "Ling Yin es el primer ministro, lo que demuestra que Zuo Tu es un funcionario superado sólo por el primer ministro, Zhan Antai cree en el libro" Qu Yuan": "Nosotros". se basan en el posterior Chun Shenjun, Huang Xie nombró a Zuo Tu como Ling Yin... se puede ver que Zuo Tu era un funcionario de alto rango solo superado por Ling Yin (primer ministro) en ese momento". También dijo: "Zuo Tu puede convertirse en Ling Yin si es ascendido". 10. Yao Xiaoou Dijo: Zuo Tu es un funcionario como un sirviente. En el artículo "Recomprensión del "Xianlu" en "Li Sao" y la experiencia temprana de Qu Yuan" (14), Yao Xiaoou verificó que el "lu" en "Lai Wu Daofu Xianlu" en "Li Sao" es "炂", que era el vehículo del rey de Chu. , lo que concuerda con el siguiente "miedo a la derrota del emperador". Luego investigó los deberes de "Zuo Tu" y creyó que "Zuo Tu" era un puesto oficial equivalente a "Tai Pu" en generaciones posteriores. El "Tai Pu" mencionado por Yao Xiaoou está registrado en "Zhou Li·Tai Pu": "El Tai Pu está a cargo de la obediencia del rey al trono y de las órdenes del rey. También es responsable de la rebelión de los príncipes. ." Por esta razón, Yao Xiaoou dijo: "" En "Los Ritos de Zhou", la posición de "Tai Pu" es la de un funcionario inferior. Su título no es alto, pero sus deberes son muy importantes. "Él también cree que "la posición de Zuo Tu es equivalente a la del 'Tai Pu' en "Los ritos de Zhou". Se puede ver en las diversas declaraciones seleccionadas anteriormente que la mayoría de ellas cree que Zuo Tu tenía una posición oficial más alta en el estado de Chu y era una persona importante a cargo de los asuntos internos y la diplomacia de Chu. También creían que Qu Yuan era responsable de la guerra. Tareas específicas de Zuo Tu Tampoco hay mucha controversia. Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan": "Qu Yuan... era el discípulo izquierdo del rey Huai. Cuando entró, discutió asuntos de estado con el rey, dio órdenes y cuando salió, recibió invitados. y trataba con los príncipes". Según la mayoría de los eruditos de los tiempos antiguos y modernos. Según este punto de vista, las tareas específicas emprendidas por Qu Yuan como Zuo Tu incluían aproximadamente tres aspectos: primero, participar en los asuntos nacionales y emitir órdenes; segundo , recibir invitados y ocuparse de asuntos diplomáticos; tercero, redactar constituciones y comprender las políticas específicas del país; Los deberes de Zuo Tu no abandonarán estos tres aspectos. Esto también muestra plenamente que la posición oficial de Zuo Tu es relativamente alta, como se puede ver en las descripciones de "discutir asuntos estatales", "dar órdenes", "recibir invitados" y "tratar con príncipes". En cuanto a a qué rango oficial equivale Zuo Tu, no es necesario profundizar en esos detalles, a juzgar por los materiales históricos existentes y otras circunstancias, es difícil llegar a una conclusión en este momento. Notas: ⑴ "Ensayos recopilados sobre Chu Ci" de Jiang Liangfu, Editorial de libros antiguos de Shanghai, mayo de 1984. ⑵ "Conferencias sobre la interpretación moderna de las canciones de Chu" de Jiang Liangfu, Editorial de Beijing, octubre de 1981. ⑶ Véase "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" de Sima Qian. ⑷ Véase el segundo número de "National Northwest Normal University Academic Quarterly", diciembre de 1942. ⑸Zhao Kuifu, "Qu Yuan and His Era", Editorial de Literatura Popular, agosto de 1996. ⑹ Zhang Zhongyi, "Nuevo examen de Qu Yuan", Editorial Guizhou, noviembre de 1993. ⑺La declaración de He Jianxun se puede encontrar en su libro "Colección de Chu Ci", Editorial del Pueblo de Sichuan, edición de 1984. En la undécima reunión anual de la Sociedad China Qu Yuan celebrada en Baotou en julio de 2005, Zhao Hui presentó un documento "El papel de 'Zongbo' registrado en "Zhou Li" depende de la identidad de Qu Yuan" y en los intercambios académicos, explicó los "izquierdistas" La opinión de que "discípulo" es el "doctor Sanlv" fue refutada en el acto por eruditos como Zhou Jianzhong. ⑻"Ensayos recopilados sobre literatura clásica de Lu Kanru", Editorial de libros antiguos de Shanghai, edición de 1987. ⑼ Zhan Antai, "Qu Yuan", Editorial del Pueblo de Shanghai, julio de 1975. ⑽ Lin Geng, "Estudio sobre el poeta Qu Yuan y sus obras", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, julio de 1981. ⑾"Qu Yuan" de You Guoen, Zhonghua Book Company, mayo de 1980. ⑿Tang Bingzheng, "Nueva exploración de Qu Fu", Editorial Qilu, febrero de 1984. ⒀"Manuscrito del ensayo de Qu Yuan" de Nie Shiqiao, Editorial de Literatura Popular, febrero de 1982. ⒁Ver "Diario de Zhongzhou", número 5, 2001. Véase también el artículo "Explicación de "Lai Wu Dao Dao's First Way"", el quinto volumen de "Chinese Chu Ci" compilado por la Sociedad China Qu Yuan, Editorial Xueyuan, julio de 2004.