Colección de citas famosas - Colección de versos - ¿A qué tipo de árbol se refiere "había un gran chun en la antigüedad" en Zhuangzi Xiaoyaoyou?

¿A qué tipo de árbol se refiere "había un gran chun en la antigüedad" en Zhuangzi Xiaoyaoyou?

Árbol de dibujos animados.

Chun?: chūn [dibujo animado chino] Un árbol de hoja caduca, las ramas y hojas tiernas son fragantes y comestibles. Abreviado como "Chun", como "Chun Ya", "Chun Ling" (una palabra para desear longevidad a las personas), "Chun Ting" (nombre antiguo del padre), "Chun Xuan" (un nombre generacional para los padres) ¿Chun? : chūn [Chun] árbol de hoja caduca, las ramas y hojas jóvenes son fragantes y comestibles. La abreviatura es "Chun", como "Chun Ya", "Chun Ling" (una palabra para desear longevidad a las personas), "Chun Ting" (un nombre antiguo para el padre), "Chun Xuan" (un nombre para los padres).

Dachun, nombre del árbol en las fábulas antiguas. De "Zhuangzi·Xiaoyaoyou": "En la antigüedad, había grandes chuns que consideraban ocho mil años como primavera y ocho mil años como otoño".

"Xiaoyaoyou" es el primer capítulo de "Zhuangzi" y puede considerarse como el representante de "Zhuangzi" tanto ideológica como artísticamente. El tema de "Xiaoyaoyou" es la búsqueda de una visión absolutamente libre de la vida. El autor cree que sólo olvidando los límites entre las cosas y yo, alcanzando el reino del altruismo, la inutilidad y el anonimato, y nadando en el infinito sin ningún apoyo. , ¿podemos realmente ser una escapada "real"?

El artículo primero profundiza en la diferencia entre "pequeño" y "grande" comparando a Dapeng con animales pequeños como Xipeng y Xuejiu. Sobre esta base, el autor señala que tanto Xifeng como Xuejiu son. no son buenos para volar, las palomas o los rocs que pueden volar a una altitud de noventa mil millas con la ayuda del viento, e incluso Liezi que puede viajar con el viento, todos están "esperando algo" pero no libres, lo que lleva a y elabora el dicho "La mejor persona no tiene yo, los dioses y los hombres no tienen mérito y los santos no tienen nombre". Al final del artículo, a través del debate entre Huizi y Zhuangzi sobre la "utilidad" y la "inutilidad", se muestra que sólo si no eres utilizado por el mundo puedes ser "libre". El texto completo es rico en imaginación, novedoso en concepción, majestuoso, grotesco y desenfrenado, con el espíritu de romanticismo impregnando las líneas.